卷三百二十二
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如可得。
此中外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不可得。
外空乃至無性自性空真如亦不可得。
何以故？此中外空乃至無性自性空尚不可得。
況有外空乃至無性自性空真如可得。
舍利子，此中真如不可得。
真如真如亦不可得。
何以故？此中真如尚不可得。
況有真如真如可得。
此中法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不可得。
法界乃至不思議界真如亦不可得。
何以故？此中法界乃至不思議界尚不可得。
況有法界乃至不思議界真如可得。
舍利子，此中四念住不可得。
四念住真如亦不可得。
何以故？此中四念住尚不可得。
況有四念住真如可得。
此中四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可得。
四正斷乃至八聖道支真如亦不可得。
何以故？此中四正斷乃至八聖道支尚不可得。
況有四正斷乃至八聖道支真如可得。
舍利子，此中苦聖谛不可得。
苦聖谛真如亦不可得。
何以故？此中苦聖谛尚不可得。
況有苦聖谛真如可得。
此中集滅道聖谛不可得。
集滅道聖谛真如亦不可得。
何以故？此中集滅道聖谛尚不可得。
況有集滅道聖谛真如可得。
舍利子，此中四靜慮不可得。
四靜慮真如亦不可得。
何以故？此中四靜慮尚不可得。
況有四靜慮真如可得。
此中四無量四無色定不可得。
四無量四無色定真如亦不可得。
何以故？此中四無量四無色定尚不可得。
況有四無量四無色定真如可得。
舍利子，此中八解脫不可得。
八解脫真如亦不可得。
何以故？此中八解脫尚不可得。
況有八解脫真如可得。
此中八勝處九次第定十遍處不可得。
八勝處九次第定十遍處真如亦不可得。
何以故？此中八勝處九次第定十遍處尚不可得。
況有八勝處九次第定十遍處真如可得。
舍利子，此中空解脫門不可得。
空解脫門真如亦不可得。
何以故？此中空解脫門尚不可得。
況有空解脫門真如可得。
此中無相無願解脫門不可得。
無相無願解脫門真如亦不可得。
何以故？此中無相無願解脫門尚不可得。
況有無相無願解脫門真如可得舍利子，此中五眼不可得。
五眼真如亦不可得。
何以故？此中五眼尚不可得。
況有五眼真如可得。
此中六神通不可得。
六神通真如亦不可得。
何以故？此中六神通尚不可得。
況有六神通真如可得。
舍利子，此中三摩地門不可得。
三摩地門真如亦不可得。
何以故？此中三摩地門尚不可得。
況有三摩地門真如可得。
此中陀羅尼門不可得。
陀羅尼門真如亦不可得。
何以故？此中陀羅尼門尚不可得。
況有陀羅尼門真如可得。
舍利子，此中佛十力不可得。
佛十力真如亦不可得。
何以故？此中佛十力尚不可得。
況有佛十力真如可得。
此中四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得。
何以故？此中四無所畏乃至十八佛不共法尚不可得。
況有四無所畏乃至十八佛不共法真如可得。
舍利子，此中預流果不可得。
預流果真如亦不可得。
何以故？此中預流果尚不可得。
況有預流果真如可得。
此中一來不還阿羅漢果不可得。
一來不還阿羅漢果真如亦不可得。
何以故？此中一來不還阿羅漢果尚不可得。
況有一來不還阿羅漢果真如可得。
舍利子，此中獨覺菩提不可得。
獨覺菩提真如亦不可得。
何以故？此中獨覺菩提尚不可得。
況有獨覺菩提真如可得。
舍利子，此中一切智不可得。
一切智真如亦不可得。
何以故？此中一切智尚不可得。
況有一切智真如可得。
此中道相智一切相智不可得。
道相智一切相智真如亦不可得。
何以故？此中道相智一切相智尚不可得。
況有道相智一切相智真如可得。
說此真如相時。
衆中萬二千刍諸漏永盡心得解脫成阿羅漢。
五百刍尼遠塵離垢於諸法中生淨法眼。
五千菩薩摩诃薩得無生法忍。
六萬菩薩諸漏永盡心得解脫成阿羅漢爾時佛告舍利子言：此六萬菩薩已於過去親近供養五百諸佛。
一一佛所發弘誓願正信出家。
雖修布施淨戒安忍精進靜慮。
而不攝受般若波羅蜜多。
亦不攝受方便善巧力故。
起别異想行别異行。
修布施時作如是念。
此是布施此是财物此是受者，我能行施。
修淨戒時作如是念。
此是淨戒此是罪業此所護境。
我能持戒。
修安忍時作如是念。
此是安忍此是忍障此所忍境。
我能安忍。
修精進時作如是念。
此是精進此是懈怠此是所為。
我能精進。
修靜慮時作如是念。
此是靜慮此是散動此是所為。
我能修定。
彼離般若波羅蜜多。
及離方便善巧力故。
依别異想而行布施淨戒安忍精進靜慮别異之行。
由别異想别異行故。
不得入菩薩正性離生位。
由不得入菩薩正性離生位故。
得預流果漸次乃至阿羅漢果。
舍利子，此諸菩薩雖有菩薩道空無相無願解脫門。
而遠離般若波羅蜜多及方便善巧力故。
於實際作證取聲聞果。
此中外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不可得。
外空乃至無性自性空真如亦不可得。
何以故？此中外空乃至無性自性空尚不可得。
況有外空乃至無性自性空真如可得。
舍利子，此中真如不可得。
真如真如亦不可得。
何以故？此中真如尚不可得。
況有真如真如可得。
此中法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界不可得。
法界乃至不思議界真如亦不可得。
何以故？此中法界乃至不思議界尚不可得。
況有法界乃至不思議界真如可得。
舍利子，此中四念住不可得。
四念住真如亦不可得。
何以故？此中四念住尚不可得。
況有四念住真如可得。
此中四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可得。
四正斷乃至八聖道支真如亦不可得。
何以故？此中四正斷乃至八聖道支尚不可得。
況有四正斷乃至八聖道支真如可得。
舍利子，此中苦聖谛不可得。
苦聖谛真如亦不可得。
何以故？此中苦聖谛尚不可得。
況有苦聖谛真如可得。
此中集滅道聖谛不可得。
集滅道聖谛真如亦不可得。
何以故？此中集滅道聖谛尚不可得。
況有集滅道聖谛真如可得。
舍利子，此中四靜慮不可得。
四靜慮真如亦不可得。
何以故？此中四靜慮尚不可得。
況有四靜慮真如可得。
此中四無量四無色定不可得。
四無量四無色定真如亦不可得。
何以故？此中四無量四無色定尚不可得。
況有四無量四無色定真如可得。
舍利子，此中八解脫不可得。
八解脫真如亦不可得。
何以故？此中八解脫尚不可得。
況有八解脫真如可得。
此中八勝處九次第定十遍處不可得。
八勝處九次第定十遍處真如亦不可得。
何以故？此中八勝處九次第定十遍處尚不可得。
況有八勝處九次第定十遍處真如可得。
舍利子，此中空解脫門不可得。
空解脫門真如亦不可得。
何以故？此中空解脫門尚不可得。
況有空解脫門真如可得。
此中無相無願解脫門不可得。
無相無願解脫門真如亦不可得。
何以故？此中無相無願解脫門尚不可得。
況有無相無願解脫門真如可得舍利子，此中五眼不可得。
五眼真如亦不可得。
何以故？此中五眼尚不可得。
況有五眼真如可得。
此中六神通不可得。
六神通真如亦不可得。
何以故？此中六神通尚不可得。
況有六神通真如可得。
舍利子，此中三摩地門不可得。
三摩地門真如亦不可得。
何以故？此中三摩地門尚不可得。
況有三摩地門真如可得。
此中陀羅尼門不可得。
陀羅尼門真如亦不可得。
何以故？此中陀羅尼門尚不可得。
況有陀羅尼門真如可得。
舍利子，此中佛十力不可得。
佛十力真如亦不可得。
何以故？此中佛十力尚不可得。
況有佛十力真如可得。
此中四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得。
何以故？此中四無所畏乃至十八佛不共法尚不可得。
況有四無所畏乃至十八佛不共法真如可得。
舍利子，此中預流果不可得。
預流果真如亦不可得。
何以故？此中預流果尚不可得。
況有預流果真如可得。
此中一來不還阿羅漢果不可得。
一來不還阿羅漢果真如亦不可得。
何以故？此中一來不還阿羅漢果尚不可得。
況有一來不還阿羅漢果真如可得。
舍利子，此中獨覺菩提不可得。
獨覺菩提真如亦不可得。
何以故？此中獨覺菩提尚不可得。
況有獨覺菩提真如可得。
舍利子，此中一切智不可得。
一切智真如亦不可得。
何以故？此中一切智尚不可得。
況有一切智真如可得。
此中道相智一切相智不可得。
道相智一切相智真如亦不可得。
何以故？此中道相智一切相智尚不可得。
況有道相智一切相智真如可得。
說此真如相時。
衆中萬二千刍諸漏永盡心得解脫成阿羅漢。
五百刍尼遠塵離垢於諸法中生淨法眼。
五千菩薩摩诃薩得無生法忍。
六萬菩薩諸漏永盡心得解脫成阿羅漢爾時佛告舍利子言：此六萬菩薩已於過去親近供養五百諸佛。
一一佛所發弘誓願正信出家。
雖修布施淨戒安忍精進靜慮。
而不攝受般若波羅蜜多。
亦不攝受方便善巧力故。
起别異想行别異行。
修布施時作如是念。
此是布施此是财物此是受者，我能行施。
修淨戒時作如是念。
此是淨戒此是罪業此所護境。
我能持戒。
修安忍時作如是念。
此是安忍此是忍障此所忍境。
我能安忍。
修精進時作如是念。
此是精進此是懈怠此是所為。
我能精進。
修靜慮時作如是念。
此是靜慮此是散動此是所為。
我能修定。
彼離般若波羅蜜多。
及離方便善巧力故。
依别異想而行布施淨戒安忍精進靜慮别異之行。
由别異想别異行故。
不得入菩薩正性離生位。
由不得入菩薩正性離生位故。
得預流果漸次乃至阿羅漢果。
舍利子，此諸菩薩雖有菩薩道空無相無願解脫門。
而遠離般若波羅蜜多及方便善巧力故。
於實際作證取聲聞果。