卷三百二十二
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何以故？此中五眼尚不可得。
況有五眼真如可得。
此中六神通不可得。
六神通真如亦不可得。
何以故？此中六神通尚不可得。
況有六神通真如可得。
世尊，此中三摩地門不可得。
三摩地門真如亦不可得。
何以故？此中三摩地門尚不可得。
況有三摩地門真如可得。
此中陀羅尼門不可得。
陀羅尼門真如亦不可得。
何以故？此中陀羅尼門尚不可得。
況有陀羅尼門真如可得。
世尊，此中佛十力不可得。
佛十力真如亦不可得。
何以故？此中佛十力尚不可得。
況有佛十力真如可得。
此中四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得。
何以故？此中四無所畏乃至十八佛不共法尚不可得。
況有四無所畏乃至十八佛不共法真如可得。
世尊，此中預流果不可得。
預流果真如亦不可得。
何以故？此中預流果尚不可得。
況有預流果真如可得。
此中一來不還阿羅漢果不可得。
一來不還阿羅漢果真如亦不可得。
何以故？此中一來不還阿羅漢果尚不可得。
況有一來不還阿羅漢果真如可得。
世尊，此中獨覺菩提不可得。
獨覺菩提真如亦不可得。
何以故？此中獨覺菩提尚不可得。
況有獨覺菩提真如可得。
世尊，此中一切智不可得。
一切智真如亦不可得。
何以故？此中一切智尚不可得。
況有一切智真如可得。
此中道相智一切相智不可得。
道相智一切相智真如亦不可得。
何以故？此中道相智一切相智尚不可得。
況有道相智一切相智真如可得。
佛言：舍利子，如是如是如汝所說，諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界皆最甚深。
舍利子，此中色不可得。
色真如亦不可得。
何以故？此中色尚不可得。
況有色真如可得。
此中受想行識不可得。
受想行識真如亦不可得。
何以故？此中受想行識尚不可得。
況有受想行識真如可得。
舍利子，此中眼處不可得。
眼處真如亦不可得。
何以故？此中眼處尚不可得。
況有眼處真如可得。
此中耳鼻舌身意處不可得。
耳鼻舌身意處真如亦不可得。
何以故？此中耳鼻舌身意處尚不可得。
況有耳鼻舌身意處真如可得。
舍利子，此中色處不可得。
色處真如亦不可得。
何以故？此中色處尚不可得。
況有色處真如可得。
此中聲香味觸法處不可得。
聲香味觸法處真如亦不可得。
何以故？此中聲香味觸法處尚不可得。
況有聲香味觸法處真如可得。
舍利子，此中眼界不可得。
眼界真如亦不可得。
何以故？此中眼界尚不可得。
況有眼界真如可得。
此中耳鼻舌身意界不可得。
耳鼻舌身意界真如亦不可得。
何以故？此中耳鼻舌身意界尚不可得。
況有耳鼻舌身意界真如可得。
舍利子，此中色界不可得。
色界真如亦不可得。
何以故？此中色界尚不可得。
況有色界真如可得。
此中聲香味觸法界不可得。
聲香味觸法界真如亦不可得。
何以故？此中聲香味觸法界尚不可得。
況有聲香味觸法界真如可得。
舍利子，此中眼識界不可得。
眼識界真如亦不可得。
何以故？此中眼識界尚不可得。
況有眼識界真如可得。
此中耳鼻舌身意識界不可得。
耳鼻舌身意識界真如亦不可得。
何以故？此中耳鼻舌身意識界尚不可得。
況有耳鼻舌身意識界真如可得。
舍利子，此中眼觸不可得。
眼觸真如亦不可得。
何以故？此中眼觸尚不可得。
況有眼觸真如可得。
此中耳鼻舌身意觸不可得。
耳鼻舌身意觸真如亦不可得。
何以故？此中耳鼻舌身意觸尚不可得。
況有耳鼻舌身意觸真如可得。
舍利子，此中眼觸為緣所生諸受不可得。
眼觸為緣所生諸受真如亦不可得。
何以故？此中眼觸為緣所生諸受尚不可得。
況有眼觸為緣所生諸受真如可得。
此中耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不可得。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如亦不可得。
何以故？此中耳鼻舌身意觸為緣所生諸受尚不可得。
況有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如可得。
舍利子，此中地界不可得。
地界真如亦不可得。
何以故？此中地界尚不可得。
況有地界真如可得。
此中水火風空識界不可得。
水火風空識界真如亦不可得。
何以故？此中水火風空識界尚不可得。
況有水火風空識界真如可得。
舍利子，此中無明不可得。
無明真如亦不可得。
何以故？此中無明尚不可得。
況有無明真如可得。
此中行識名色六處觸受愛取有生老死不可得。
行乃至老死真如亦不可得。
何以故？此中行乃至老死尚不可得。
況有行乃至老死真如可得舍利子，此中布施波羅蜜多不可得。
布施波羅蜜多真如亦不可得。
何以故？此中布施波羅蜜多尚不可得。
況有布施波羅蜜多真如可得。
此中淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得。
淨戒乃至般若波羅蜜多真如亦不可得。
何以故？此中淨戒乃至般若波羅蜜多尚不可得。
況有淨戒乃至般若波羅蜜多真如可得。
舍利子，此中内空不可得。
内空真如亦不可得。
何以故？此中内空尚不可得。
況有内空真
況有五眼真如可得。
此中六神通不可得。
六神通真如亦不可得。
何以故？此中六神通尚不可得。
況有六神通真如可得。
世尊，此中三摩地門不可得。
三摩地門真如亦不可得。
何以故？此中三摩地門尚不可得。
況有三摩地門真如可得。
此中陀羅尼門不可得。
陀羅尼門真如亦不可得。
何以故？此中陀羅尼門尚不可得。
況有陀羅尼門真如可得。
世尊，此中佛十力不可得。
佛十力真如亦不可得。
何以故？此中佛十力尚不可得。
況有佛十力真如可得。
此中四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可得。
四無所畏乃至十八佛不共法真如亦不可得。
何以故？此中四無所畏乃至十八佛不共法尚不可得。
況有四無所畏乃至十八佛不共法真如可得。
世尊，此中預流果不可得。
預流果真如亦不可得。
何以故？此中預流果尚不可得。
況有預流果真如可得。
此中一來不還阿羅漢果不可得。
一來不還阿羅漢果真如亦不可得。
何以故？此中一來不還阿羅漢果尚不可得。
況有一來不還阿羅漢果真如可得。
世尊，此中獨覺菩提不可得。
獨覺菩提真如亦不可得。
何以故？此中獨覺菩提尚不可得。
況有獨覺菩提真如可得。
世尊，此中一切智不可得。
一切智真如亦不可得。
何以故？此中一切智尚不可得。
況有一切智真如可得。
此中道相智一切相智不可得。
道相智一切相智真如亦不可得。
何以故？此中道相智一切相智尚不可得。
況有道相智一切相智真如可得。
佛言：舍利子，如是如是如汝所說，諸法真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界皆最甚深。
舍利子，此中色不可得。
色真如亦不可得。
何以故？此中色尚不可得。
況有色真如可得。
此中受想行識不可得。
受想行識真如亦不可得。
何以故？此中受想行識尚不可得。
況有受想行識真如可得。
舍利子，此中眼處不可得。
眼處真如亦不可得。
何以故？此中眼處尚不可得。
況有眼處真如可得。
此中耳鼻舌身意處不可得。
耳鼻舌身意處真如亦不可得。
何以故？此中耳鼻舌身意處尚不可得。
況有耳鼻舌身意處真如可得。
舍利子，此中色處不可得。
色處真如亦不可得。
何以故？此中色處尚不可得。
況有色處真如可得。
此中聲香味觸法處不可得。
聲香味觸法處真如亦不可得。
何以故？此中聲香味觸法處尚不可得。
況有聲香味觸法處真如可得。
舍利子，此中眼界不可得。
眼界真如亦不可得。
何以故？此中眼界尚不可得。
況有眼界真如可得。
此中耳鼻舌身意界不可得。
耳鼻舌身意界真如亦不可得。
何以故？此中耳鼻舌身意界尚不可得。
況有耳鼻舌身意界真如可得。
舍利子，此中色界不可得。
色界真如亦不可得。
何以故？此中色界尚不可得。
況有色界真如可得。
此中聲香味觸法界不可得。
聲香味觸法界真如亦不可得。
何以故？此中聲香味觸法界尚不可得。
況有聲香味觸法界真如可得。
舍利子，此中眼識界不可得。
眼識界真如亦不可得。
何以故？此中眼識界尚不可得。
況有眼識界真如可得。
此中耳鼻舌身意識界不可得。
耳鼻舌身意識界真如亦不可得。
何以故？此中耳鼻舌身意識界尚不可得。
況有耳鼻舌身意識界真如可得。
舍利子，此中眼觸不可得。
眼觸真如亦不可得。
何以故？此中眼觸尚不可得。
況有眼觸真如可得。
此中耳鼻舌身意觸不可得。
耳鼻舌身意觸真如亦不可得。
何以故？此中耳鼻舌身意觸尚不可得。
況有耳鼻舌身意觸真如可得。
舍利子，此中眼觸為緣所生諸受不可得。
眼觸為緣所生諸受真如亦不可得。
何以故？此中眼觸為緣所生諸受尚不可得。
況有眼觸為緣所生諸受真如可得。
此中耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不可得。
耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如亦不可得。
何以故？此中耳鼻舌身意觸為緣所生諸受尚不可得。
況有耳鼻舌身意觸為緣所生諸受真如可得。
舍利子，此中地界不可得。
地界真如亦不可得。
何以故？此中地界尚不可得。
況有地界真如可得。
此中水火風空識界不可得。
水火風空識界真如亦不可得。
何以故？此中水火風空識界尚不可得。
況有水火風空識界真如可得。
舍利子，此中無明不可得。
無明真如亦不可得。
何以故？此中無明尚不可得。
況有無明真如可得。
此中行識名色六處觸受愛取有生老死不可得。
行乃至老死真如亦不可得。
何以故？此中行乃至老死尚不可得。
況有行乃至老死真如可得舍利子，此中布施波羅蜜多不可得。
布施波羅蜜多真如亦不可得。
何以故？此中布施波羅蜜多尚不可得。
況有布施波羅蜜多真如可得。
此中淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得。
淨戒乃至般若波羅蜜多真如亦不可得。
何以故？此中淨戒乃至般若波羅蜜多尚不可得。
況有淨戒乃至般若波羅蜜多真如可得。
舍利子，此中内空不可得。
内空真如亦不可得。
何以故？此中内空尚不可得。
況有内空真