卷三百一十七
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不屬道相智一切相智。
何以故？道相智一切相智畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬道相智一切相智。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬一切法。
何以故？一切法畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬一切法。
善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
能擐如是堅固甲胄。
謂我當度一切有情皆令證得究竟涅槃。
具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩能擐如是堅固甲胄。
謂我當度一切有情皆令證得般涅槃者，不堕聲聞獨覺二地。
世尊，若菩薩摩诃薩能擐如是堅固甲胄。
謂我當度一切有情皆令證得般涅槃者，是菩薩摩诃薩無處無容當堕二地。
謂聲聞地及獨覺地。
所以者何。
世尊，是菩薩摩诃薩不於有情安立分限。
而擐如是堅固甲胄。
佛言：善現，汝觀何義而作是說。
若菩薩摩诃薩能擐如是堅固甲胄。
行深般若波羅蜜多。
不堕聲聞獨覺二地。
善現答言：世尊，由是菩薩摩诃薩。
非為度脫少分有情而擐甲胄。
亦非為求少分智故而擐甲胄。
所以者何。
世尊，是菩薩摩诃薩普為救拔一切有情令般涅槃而擐甲胄。
是菩薩摩诃薩但為求得一切智智而擐甲胄。
由此因緣不堕聲聞及獨覺地。
佛言：善現，如是如是如汝所說，是菩薩摩诃薩非為度脫少分有情而擐甲胄。
亦非為求少分智故而擐甲胄。
是菩薩摩诃薩然為救拔一切有情令般涅槃而擐甲胄。
是菩薩摩诃薩但為求得一切智智而擐甲胄。
由此因緣是菩薩摩诃薩不堕聲聞及獨覺地爾時具壽善現白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多最為甚深。
無能修者無所修法亦無修處。
亦無由此而得修習。
所以者何。
世尊，非此般若波羅蜜多甚深義中而有少分實法可得名能修者及所修法。
若修習處若由此修。
世尊，若修虛空是修般若波羅蜜多。
世尊，若修一切法是修般若波羅蜜多。
世尊，若修不實法是修般若波羅蜜多。
世尊，若修無所有是修般若波羅蜜多。
世尊，若修無攝受是修般若波羅蜜多。
世尊，若修除遣是修般若波羅蜜多。
佛言：善現，修何除遣為修般若波羅蜜多。
善現答言：世尊，修除遣色是修般若波羅蜜多。
修除遣受想行識是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣眼處是修般若波羅蜜多。
修除遣耳鼻舌身意處是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣色處是修般若波羅蜜多。
修除遣聲香味觸法處是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣眼界是修般若波羅蜜多。
修除遣耳鼻舌身意界是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣色界是修般若波羅蜜多。
修除遣聲香味觸法界是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣眼識界是修般若波羅蜜多。
修除遣耳鼻舌身意識界是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣眼觸是修般若波羅蜜多。
修除遣耳鼻舌身意觸是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣眼觸為緣所生諸受是修般若波羅蜜多。
修除遣耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣地界是修般若波羅蜜多。
修除遣水火風空識界是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣無明是修般若波羅蜜多。
修除遣行識名色六處觸受愛取有生老死是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣我是修般若波羅蜜多。
修除遣有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣布施波羅蜜多是修般若波羅蜜多。
修除遣淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣内空是修般若波羅蜜多。
修除遣外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣真如是修般若波羅蜜多。
修除遣法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣四念住是修般若波羅蜜多。
修除遣四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣苦聖谛是修般若波羅蜜多。
修除遣集滅道聖谛是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣四靜慮是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣四無量是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣四無色定是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣八解脫是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣八勝處是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣九次第定是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣十遍處是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣空解脫門是修般若波羅蜜多。
修除遣無相無願解脫門是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣五眼是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣六神通是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣三摩地門是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣陀羅尼門是修般若
何以故？道相智一切相智畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬道相智一切相智。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬一切法。
何以故？一切法畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬一切法。
善現，是菩薩摩诃薩行深般若波羅蜜多。
能擐如是堅固甲胄。
謂我當度一切有情皆令證得究竟涅槃。
具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩能擐如是堅固甲胄。
謂我當度一切有情皆令證得般涅槃者，不堕聲聞獨覺二地。
世尊，若菩薩摩诃薩能擐如是堅固甲胄。
謂我當度一切有情皆令證得般涅槃者，是菩薩摩诃薩無處無容當堕二地。
謂聲聞地及獨覺地。
所以者何。
世尊，是菩薩摩诃薩不於有情安立分限。
而擐如是堅固甲胄。
佛言：善現，汝觀何義而作是說。
若菩薩摩诃薩能擐如是堅固甲胄。
行深般若波羅蜜多。
不堕聲聞獨覺二地。
善現答言：世尊，由是菩薩摩诃薩。
非為度脫少分有情而擐甲胄。
亦非為求少分智故而擐甲胄。
所以者何。
世尊，是菩薩摩诃薩普為救拔一切有情令般涅槃而擐甲胄。
是菩薩摩诃薩但為求得一切智智而擐甲胄。
由此因緣不堕聲聞及獨覺地。
佛言：善現，如是如是如汝所說，是菩薩摩诃薩非為度脫少分有情而擐甲胄。
亦非為求少分智故而擐甲胄。
是菩薩摩诃薩然為救拔一切有情令般涅槃而擐甲胄。
是菩薩摩诃薩但為求得一切智智而擐甲胄。
由此因緣是菩薩摩诃薩不堕聲聞及獨覺地爾時具壽善現白佛言：世尊，如是般若波羅蜜多最為甚深。
無能修者無所修法亦無修處。
亦無由此而得修習。
所以者何。
世尊，非此般若波羅蜜多甚深義中而有少分實法可得名能修者及所修法。
若修習處若由此修。
世尊，若修虛空是修般若波羅蜜多。
世尊，若修一切法是修般若波羅蜜多。
世尊，若修不實法是修般若波羅蜜多。
世尊，若修無所有是修般若波羅蜜多。
世尊，若修無攝受是修般若波羅蜜多。
世尊，若修除遣是修般若波羅蜜多。
佛言：善現，修何除遣為修般若波羅蜜多。
善現答言：世尊，修除遣色是修般若波羅蜜多。
修除遣受想行識是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣眼處是修般若波羅蜜多。
修除遣耳鼻舌身意處是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣色處是修般若波羅蜜多。
修除遣聲香味觸法處是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣眼界是修般若波羅蜜多。
修除遣耳鼻舌身意界是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣色界是修般若波羅蜜多。
修除遣聲香味觸法界是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣眼識界是修般若波羅蜜多。
修除遣耳鼻舌身意識界是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣眼觸是修般若波羅蜜多。
修除遣耳鼻舌身意觸是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣眼觸為緣所生諸受是修般若波羅蜜多。
修除遣耳鼻舌身意觸為緣所生諸受是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣地界是修般若波羅蜜多。
修除遣水火風空識界是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣無明是修般若波羅蜜多。
修除遣行識名色六處觸受愛取有生老死是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣我是修般若波羅蜜多。
修除遣有情命者生者養者士夫補特伽羅意生儒童作者受者知者見者是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣布施波羅蜜多是修般若波羅蜜多。
修除遣淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣内空是修般若波羅蜜多。
修除遣外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣真如是修般若波羅蜜多。
修除遣法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣四念住是修般若波羅蜜多。
修除遣四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣苦聖谛是修般若波羅蜜多。
修除遣集滅道聖谛是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣四靜慮是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣四無量是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣四無色定是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣八解脫是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣八勝處是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣九次第定是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣十遍處是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣空解脫門是修般若波羅蜜多。
修除遣無相無願解脫門是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣五眼是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣六神通是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣三摩地門是修般若波羅蜜多。
世尊，修除遣陀羅尼門是修般若