卷三百一十七
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△初分趣智品第四十六之二
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬布施波羅蜜多。
何以故？布施波羅蜜多畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬布施波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
何以故？淨戒乃至般若波羅蜜多畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬淨戒乃至般若波羅蜜多。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬内空。
何以故？内空畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬内空。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
何以故？外空乃至無性自性空畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬外空乃至無性自性空。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬真如。
何以故？真如畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬真如。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
何以故？法界乃至不思議界畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬法界乃至不思議界。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四念祝何以故？四念住畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四念祝是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
何以故？四正斷乃至八聖道支畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四正斷乃至八聖道支。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬苦聖谛。
何以故？苦聖谛畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬苦聖谛。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬集滅道聖谛。
何以故？集滅道聖谛畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬集滅道聖谛。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四靜慮。
何以故？四靜慮畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四靜慮。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四無量。
何以故？四無量畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四無量。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四無色定。
何以故？四無色定畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四無色定。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬八解脫。
何以故？八解脫畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬八解脫。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬八勝處。
何以故？八勝處畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬八勝處。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬九次第定。
何以故？九次第定畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬九次第定。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬十遍處。
何以故？十遍處畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬十遍處。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬空解脫門。
何以故？空解脫門畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬空解脫門。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬無相無願解脫門。
何以故？無相無願解脫門畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬無相無願解脫門。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬五眼。
何以故？五眼畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬五眼。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬六神通。
何以故？六神通畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬六神通。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬三摩地門。
何以故？三摩地門畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬三摩地門。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬陀羅尼門。
何以故？陀羅尼門畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬陀羅尼門。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬佛十力。
何以故？佛十力畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬佛十力。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
何以故？四無所畏乃至十八佛不共法畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四無所畏乃至十八佛不共法。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬預流果。
何以故？預流果畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬預流果。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬一來不還阿羅漢果。
何以故？一來不還阿羅漢果畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬一來不還阿羅漢果。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬獨覺菩提。
何以故？獨覺菩提畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬獨覺菩提。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬一切智。
何以故？一切智畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬一切智。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄
何以故？布施波羅蜜多畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬布施波羅蜜多。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
何以故？淨戒乃至般若波羅蜜多畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬淨戒乃至般若波羅蜜多。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬内空。
何以故？内空畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬内空。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
何以故？外空乃至無性自性空畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬外空乃至無性自性空。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬真如。
何以故？真如畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬真如。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
何以故？法界乃至不思議界畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬法界乃至不思議界。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四念祝何以故？四念住畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四念祝是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
何以故？四正斷乃至八聖道支畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四正斷乃至八聖道支。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬苦聖谛。
何以故？苦聖谛畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬苦聖谛。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬集滅道聖谛。
何以故？集滅道聖谛畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬集滅道聖谛。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四靜慮。
何以故？四靜慮畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四靜慮。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四無量。
何以故？四無量畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四無量。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四無色定。
何以故？四無色定畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四無色定。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬八解脫。
何以故？八解脫畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬八解脫。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬八勝處。
何以故？八勝處畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬八勝處。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬九次第定。
何以故？九次第定畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬九次第定。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬十遍處。
何以故？十遍處畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬十遍處。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬空解脫門。
何以故？空解脫門畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬空解脫門。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬無相無願解脫門。
何以故？無相無願解脫門畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬無相無願解脫門。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬五眼。
何以故？五眼畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬五眼。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬六神通。
何以故？六神通畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬六神通。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬三摩地門。
何以故？三摩地門畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬三摩地門。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬陀羅尼門。
何以故？陀羅尼門畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬陀羅尼門。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬佛十力。
何以故？佛十力畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬佛十力。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
何以故？四無所畏乃至十八佛不共法畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬四無所畏乃至十八佛不共法。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬預流果。
何以故？預流果畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬預流果。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬一來不還阿羅漢果。
何以故？一來不還阿羅漢果畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬一來不還阿羅漢果。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬獨覺菩提。
何以故？獨覺菩提畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬獨覺菩提。
善現，是菩薩摩诃薩所擐甲胄不屬一切智。
何以故？一切智畢竟無所有。
非菩薩非甲胄故。
說彼甲胄不屬一切智。
是菩薩摩诃薩所擐甲胄