卷三百一十一
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般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞淨戒波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞布施波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞苦集滅道聖谛而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四靜慮。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四無量。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現。
有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四無色定。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞八解脫八勝處。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞九次第定。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞十遍處。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四念祝而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四正斷。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四神足。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞五根而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞五力。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞七等覺支。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞八聖道支。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞空解脫門無相解脫門無願解脫門。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞菩薩十地。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞五眼。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞六神通而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞佛十力。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四無所畏。
而不請問甚深義趣。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞淨戒波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞布施波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞苦集滅道聖谛而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四靜慮。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四無量。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現。
有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四無色定。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞八解脫八勝處。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞九次第定。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞十遍處。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四念祝而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四正斷。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四神足。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞五根而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞五力。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞七等覺支。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞八聖道支。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞空解脫門無相解脫門無願解脫門。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞菩薩十地。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞五眼。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞六神通而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞佛十力。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞四無所畏。
而不請問甚深義趣。