卷三百一十一
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世尊，諸随信行所有智斷。
皆是已得無生法忍菩薩摩诃薩忍少分故。
世尊，諸随法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺所有智斷。
皆是已得無生法忍菩薩摩诃薩忍少分故。
爾時佛告諸天子言：如是如是，如汝所說，諸随信行若随法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺所有智斷。
皆是已得無生法忍菩薩摩诃薩忍之少分。
天子當知。
若善男子善女人等。
暫聽如是甚深般若波羅蜜多。
聞已書寫讀誦受持思惟修習。
是善男子善女人等。
速出生死證得涅槃。
勝馀欣求聲聞獨覺諸善男子善女人等遠離般若波羅蜜多學馀經典。
若經一劫若一劫馀。
何以故？諸天子。
於此般若波羅蜜多甚深經中。
廣說一切微妙勝法。
諸随信行若随法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩诃薩。
皆應於此精勤修學。
一切如來應正等覺皆依此學。
已證當證現證無上正等菩提。
時諸天子俱發聲言：世尊，如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
世尊，如是般若波羅蜜多是不可思議波羅蜜多。
世尊，如是般若波羅蜜多是不可稱量波羅蜜多。
世尊，如是般若波羅蜜多是無數量波羅蜜多。
世尊，如是般若波羅蜜多是無等等波羅蜜多。
世尊，諸随信行若随法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺。
皆於如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。
速出生死證得涅槃。
一切菩薩摩诃薩皆於如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。
速證無上正等菩提。
世尊，雖諸聲聞獨覺菩薩皆依如是甚深般若波羅蜜多。
精勤修學各得究竟。
而是般若波羅蜜多不增不減。
時欲色界諸天子衆說是語已，頂禮佛足右繞三匝辭佛還宮。
去會不遠忽然不現。
初分衆喻品第四十四之一。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩聞說如是甚深般若波羅蜜多。
深生信解複能書寫讀誦受持思惟修習。
是菩薩摩诃薩。
從何處沒來生此間。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解不怯不弱不忌不憚不疑不惑歡喜愛樂。
系念思惟甚深般若波羅蜜多所有義趣。
若行若立若坐若卧曾無暫舍。
常随法師恭敬請問。
如新生犢不離其母。
善現，是菩薩摩诃薩為求般若波羅蜜多甚深義趣。
終不遠離般若法師。
乃至未得甚深般若波羅蜜多經典在手受持讀誦思惟修習究竟通利。
常随法師未曾暫舍。
善現當知。
是菩薩摩诃薩從人趣沒來生人中。
何以故？善現，此菩薩乘諸善男子善女人等。
先世樂聽甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦思惟精勤修習。
複能書寫衆寶妝飾。
又以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
由此善根從人趣沒還生人中。
聞是般若波羅蜜多深生信解。
複能書寫讀誦受持思惟修習。
具壽善現複白佛言：世尊，頗有菩薩摩诃薩成就如是殊勝功德。
供養承事他方諸佛。
從彼處沒來生此間。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
複能書寫讀誦受持思惟修習無懈倦不。
佛言：善現，如是如是，有菩薩摩诃薩。
成就如是殊勝功德。
供養承事他方諸佛。
從彼處沒來生此間。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
複能書寫讀誦受持思惟修習無有懈倦。
所以者何。
是菩薩摩诃薩。
先從他方無量佛所。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
複能書寫讀誦受持思惟修習無有懈倦。
彼乘如是善根力故。
從彼處沒來生此間。
複次善現，亦有菩薩摩诃薩。
從睹史多天衆同分沒來生人中。
當知彼亦成就如是殊勝功德。
所以者何。
是菩薩摩诃薩。
先世已於睹史多天彌勒菩薩摩诃薩所。
請問般若波羅蜜多甚深義趣。
彼乘如是善根力故。
從彼處沒來生此間。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
複能書寫讀誦受持思惟修習無有懈倦。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞般若波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞靜慮波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞精進波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞安忍波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深
皆是已得無生法忍菩薩摩诃薩忍少分故。
世尊，諸随法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺所有智斷。
皆是已得無生法忍菩薩摩诃薩忍少分故。
爾時佛告諸天子言：如是如是，如汝所說，諸随信行若随法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺所有智斷。
皆是已得無生法忍菩薩摩诃薩忍之少分。
天子當知。
若善男子善女人等。
暫聽如是甚深般若波羅蜜多。
聞已書寫讀誦受持思惟修習。
是善男子善女人等。
速出生死證得涅槃。
勝馀欣求聲聞獨覺諸善男子善女人等遠離般若波羅蜜多學馀經典。
若經一劫若一劫馀。
何以故？諸天子。
於此般若波羅蜜多甚深經中。
廣說一切微妙勝法。
諸随信行若随法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺菩薩摩诃薩。
皆應於此精勤修學。
一切如來應正等覺皆依此學。
已證當證現證無上正等菩提。
時諸天子俱發聲言：世尊，如是般若波羅蜜多是大波羅蜜多。
世尊，如是般若波羅蜜多是不可思議波羅蜜多。
世尊，如是般若波羅蜜多是不可稱量波羅蜜多。
世尊，如是般若波羅蜜多是無數量波羅蜜多。
世尊，如是般若波羅蜜多是無等等波羅蜜多。
世尊，諸随信行若随法行第八預流一來不還阿羅漢獨覺。
皆於如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。
速出生死證得涅槃。
一切菩薩摩诃薩皆於如是甚深般若波羅蜜多精勤修學。
速證無上正等菩提。
世尊，雖諸聲聞獨覺菩薩皆依如是甚深般若波羅蜜多。
精勤修學各得究竟。
而是般若波羅蜜多不增不減。
時欲色界諸天子衆說是語已，頂禮佛足右繞三匝辭佛還宮。
去會不遠忽然不現。
初分衆喻品第四十四之一。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩聞說如是甚深般若波羅蜜多。
深生信解複能書寫讀誦受持思惟修習。
是菩薩摩诃薩。
從何處沒來生此間。
佛言：善現，若菩薩摩诃薩聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解不怯不弱不忌不憚不疑不惑歡喜愛樂。
系念思惟甚深般若波羅蜜多所有義趣。
若行若立若坐若卧曾無暫舍。
常随法師恭敬請問。
如新生犢不離其母。
善現，是菩薩摩诃薩為求般若波羅蜜多甚深義趣。
終不遠離般若法師。
乃至未得甚深般若波羅蜜多經典在手受持讀誦思惟修習究竟通利。
常随法師未曾暫舍。
善現當知。
是菩薩摩诃薩從人趣沒來生人中。
何以故？善現，此菩薩乘諸善男子善女人等。
先世樂聽甚深般若波羅蜜多。
聞已受持讀誦思惟精勤修習。
複能書寫衆寶妝飾。
又以種種上妙花鬘塗散等香衣服嬰珞寶幢幡蓋伎樂燈明。
供養恭敬尊重贊歎。
由此善根從人趣沒還生人中。
聞是般若波羅蜜多深生信解。
複能書寫讀誦受持思惟修習。
具壽善現複白佛言：世尊，頗有菩薩摩诃薩成就如是殊勝功德。
供養承事他方諸佛。
從彼處沒來生此間。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
複能書寫讀誦受持思惟修習無懈倦不。
佛言：善現，如是如是，有菩薩摩诃薩。
成就如是殊勝功德。
供養承事他方諸佛。
從彼處沒來生此間。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
複能書寫讀誦受持思惟修習無有懈倦。
所以者何。
是菩薩摩诃薩。
先從他方無量佛所。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
複能書寫讀誦受持思惟修習無有懈倦。
彼乘如是善根力故。
從彼處沒來生此間。
複次善現，亦有菩薩摩诃薩。
從睹史多天衆同分沒來生人中。
當知彼亦成就如是殊勝功德。
所以者何。
是菩薩摩诃薩。
先世已於睹史多天彌勒菩薩摩诃薩所。
請問般若波羅蜜多甚深義趣。
彼乘如是善根力故。
從彼處沒來生此間。
聞說如是甚深般若波羅蜜多深生信解。
複能書寫讀誦受持思惟修習無有懈倦。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞般若波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞靜慮波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞精進波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心迷悶猶豫怯弱或生異解。
複次善現，有菩薩乘補特伽羅。
雖於先世得聞安忍波羅蜜多。
而不請問甚深義趣。
今生人中聞說如是甚深