卷三百六
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界色界天子。
各以種種天妙華香遙散供養。
來至佛所頂禮雙足。
卻住一面合掌恭敬。
俱白佛言：世尊，所說甚深般若波羅蜜多以何為相。
爾時佛告諸天子言：天子當知。
甚深般若波羅蜜多以空為相。
甚深般若波羅蜜多以無相為相。
甚深般若波羅蜜多以無願為相。
甚深般若波羅蜜多以無作為相。
甚深般若波羅蜜多以無生無滅為相。
甚深般若波羅蜜多以無染無淨為相。
甚深般若波羅蜜多以無性為相。
甚深般若波羅蜜多以無自性為相。
甚深般若波羅蜜多以無性自性為相。
甚深般若波羅蜜多以無所依止為相。
甚深般若波羅蜜多以非斷非常為相。
甚深般若波羅蜜多以非一非異為相。
甚深般若波羅蜜多以無來無去為相。
甚深般若波羅蜜多以虛空為相。
甚深般若波羅蜜多有如是等無量諸相。
天子當知。
如是諸相。
一切如來應正等覺依世俗說不依勝義。
天子當知。
甚深般若波羅蜜多如是諸相。
世間天人阿素洛等皆不能壞。
何以故？世間天人阿素洛等亦是相故。
天子當知。
諸相不能破壞諸相。
諸相不能了知諸相。
諸相不能破壞無相。
諸相不能了知無相。
無相不能破壞諸相。
無相不能了知諸相。
無相不能破壞無相。
無相不能了知無相。
何以故？若相若無相。
若相無相皆無所有能破能知。
所破所知及破知者不可得故。
天子當知。
如是諸相非色所作。
非受想行識所作。
非眼處所作。
非耳鼻舌身意處所作。
非色處所作。
非聲香味觸法處所作。
非眼界所作。
非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受所作。
非耳界所作。
非聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受所作。
非鼻界所作。
非香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受所作。
非舌界所作。
非味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受所作。
非身界所作。
非觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受所作。
非意界所作。
非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受所作。
非地界所作。
非水火風空識界所作。
非無明所作。
非行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱所作。
非布施波羅蜜多所作。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多所作。
非内空所作。
非外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空所作。
非真如所作。
非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界所作。
非苦聖谛所作。
非集滅道聖谛所作。
非四靜慮所作。
非四無量四無色定所作。
非八解脫所作。
非八勝處九次第定十遍處所作。
非四念住所作。
非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支所作。
非空解脫門所作。
非無相無願解脫門所作。
非菩薩十地所作。
非五眼所作。
非六神通所作。
非佛十力所作。
非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法所作。
非無忘失法所作。
非恒住舍性所作。
非一切智所作。
非道相智一切相智所作。
非一切陀羅尼門所作。
非一切三摩地門所作。
非預流果所作。
非一來不還阿羅漢果所作。
非獨覺菩提所作。
非一切菩薩摩诃薩行所作。
非諸佛無上正等菩提所作。
天子當知。
如是諸相非天所作。
非非天所作。
非人所作。
非非人所作。
非有漏非無漏。
非世間非出世間。
非有為非無為。
無所系屬不可宣說。
天子當知。
甚深般若波羅蜜多遠離衆相。
不應緻問甚深般若波羅蜜多以何為相。
佛告諸天子。
於汝意雲何。
如有問言虛空何相。
如是發問為正問不。
諸天子曰：不也世尊，何以故？虛空無體無相無為。
不應問故。
佛告天子。
甚深般若波羅蜜多亦複如是，不應為問。
然諸法相有佛無佛法界法爾。
佛於此相如實現覺故名如來。
時諸天子複白佛言：如來所覺如是諸相極為甚深難見難覺。
如來現覺如是相故。
於一切法無礙智轉。
一切如來應正等覺住如是相。
分别開示甚深般若波羅蜜多。
為諸有情集諸法相方便開示。
令於般若波羅蜜多得無礙智。
希有世尊，甚深般若波羅蜜多是諸如來應正等覺常所行處。
一切如來應正等覺行是處故證得無上正等菩提。
為諸有情分别開示一切法相。
所謂分别開示色相。
分别開示受想行識相。
分别開示眼處相。
分别開示耳鼻舌身意處相。
分别開示色處相。
分别開示聲香味觸法處相。
分别開示眼界相。
分别開示色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受相。
分别開示耳界相。
分别開示聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受相。
分别開示鼻界相。
分别開示香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受相。
分别開示舌界相。
分别開示味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受相。
分别
各以種種天妙華香遙散供養。
來至佛所頂禮雙足。
卻住一面合掌恭敬。
俱白佛言：世尊，所說甚深般若波羅蜜多以何為相。
爾時佛告諸天子言：天子當知。
甚深般若波羅蜜多以空為相。
甚深般若波羅蜜多以無相為相。
甚深般若波羅蜜多以無願為相。
甚深般若波羅蜜多以無作為相。
甚深般若波羅蜜多以無生無滅為相。
甚深般若波羅蜜多以無染無淨為相。
甚深般若波羅蜜多以無性為相。
甚深般若波羅蜜多以無自性為相。
甚深般若波羅蜜多以無性自性為相。
甚深般若波羅蜜多以無所依止為相。
甚深般若波羅蜜多以非斷非常為相。
甚深般若波羅蜜多以非一非異為相。
甚深般若波羅蜜多以無來無去為相。
甚深般若波羅蜜多以虛空為相。
甚深般若波羅蜜多有如是等無量諸相。
天子當知。
如是諸相。
一切如來應正等覺依世俗說不依勝義。
天子當知。
甚深般若波羅蜜多如是諸相。
世間天人阿素洛等皆不能壞。
何以故？世間天人阿素洛等亦是相故。
天子當知。
諸相不能破壞諸相。
諸相不能了知諸相。
諸相不能破壞無相。
諸相不能了知無相。
無相不能破壞諸相。
無相不能了知諸相。
無相不能破壞無相。
無相不能了知無相。
何以故？若相若無相。
若相無相皆無所有能破能知。
所破所知及破知者不可得故。
天子當知。
如是諸相非色所作。
非受想行識所作。
非眼處所作。
非耳鼻舌身意處所作。
非色處所作。
非聲香味觸法處所作。
非眼界所作。
非色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受所作。
非耳界所作。
非聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受所作。
非鼻界所作。
非香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受所作。
非舌界所作。
非味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受所作。
非身界所作。
非觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受所作。
非意界所作。
非法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受所作。
非地界所作。
非水火風空識界所作。
非無明所作。
非行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱所作。
非布施波羅蜜多所作。
非淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多所作。
非内空所作。
非外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空所作。
非真如所作。
非法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界所作。
非苦聖谛所作。
非集滅道聖谛所作。
非四靜慮所作。
非四無量四無色定所作。
非八解脫所作。
非八勝處九次第定十遍處所作。
非四念住所作。
非四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支所作。
非空解脫門所作。
非無相無願解脫門所作。
非菩薩十地所作。
非五眼所作。
非六神通所作。
非佛十力所作。
非四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法所作。
非無忘失法所作。
非恒住舍性所作。
非一切智所作。
非道相智一切相智所作。
非一切陀羅尼門所作。
非一切三摩地門所作。
非預流果所作。
非一來不還阿羅漢果所作。
非獨覺菩提所作。
非一切菩薩摩诃薩行所作。
非諸佛無上正等菩提所作。
天子當知。
如是諸相非天所作。
非非天所作。
非人所作。
非非人所作。
非有漏非無漏。
非世間非出世間。
非有為非無為。
無所系屬不可宣說。
天子當知。
甚深般若波羅蜜多遠離衆相。
不應緻問甚深般若波羅蜜多以何為相。
佛告諸天子。
於汝意雲何。
如有問言虛空何相。
如是發問為正問不。
諸天子曰：不也世尊，何以故？虛空無體無相無為。
不應問故。
佛告天子。
甚深般若波羅蜜多亦複如是，不應為問。
然諸法相有佛無佛法界法爾。
佛於此相如實現覺故名如來。
時諸天子複白佛言：如來所覺如是諸相極為甚深難見難覺。
如來現覺如是相故。
於一切法無礙智轉。
一切如來應正等覺住如是相。
分别開示甚深般若波羅蜜多。
為諸有情集諸法相方便開示。
令於般若波羅蜜多得無礙智。
希有世尊，甚深般若波羅蜜多是諸如來應正等覺常所行處。
一切如來應正等覺行是處故證得無上正等菩提。
為諸有情分别開示一切法相。
所謂分别開示色相。
分别開示受想行識相。
分别開示眼處相。
分别開示耳鼻舌身意處相。
分别開示色處相。
分别開示聲香味觸法處相。
分别開示眼界相。
分别開示色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受相。
分别開示耳界相。
分别開示聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受相。
分别開示鼻界相。
分别開示香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受相。
分别開示舌界相。
分别開示味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受相。
分别