卷三百六
關燈
小
中
大
△初分佛母品第四十一之二
複次善現，一切如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
如實知色。
如實知受想行識。
世尊雲何如來應正等覺。
如實知色如實知受想行識。
善現，一切如來應正等覺如實知色如真如如法界如法性不虛妄不變異無分别無相狀無作用無戲論無所得。
如實知受想行識如真如如法界如法性不虛妄不變異無分别無相狀無作用無戲論無所得。
善現，如是如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
如實知他諸有情類出沒屈申心心所法。
亦如真如如法界如法性不虛妄不變異無分别無相狀無作用無戲論無所得。
善現，諸有情類出沒屈申心心所法真如即五蘊真如。
五蘊真如即十二處真如。
十二處真如即十八界真如。
十八界真如即六界真如。
六界真如即十二緣起真如。
十二緣起真如即一切法真如。
一切法真如即六波羅蜜多真如。
六波羅蜜多真如即内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如。
内空乃至無性自性空真如即真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如。
真如乃至不思議界真如即苦集滅道聖谛真如。
苦集滅道聖谛真如即四念住真如。
四念住真如即四正斷真如。
四正斷真如即四神足真如。
四神足真如即五根真如。
五根真如即五力真如。
五力真如即七等覺支真如。
七等覺支真如即八聖道支真如。
八聖道支真如即四靜慮真如。
四靜慮真如即四無量真如。
四無量真如。
即四無色定真如。
四無色定真如即八解脫真如。
八解脫真如即八勝處真如。
八勝處真如即九次第定真如。
九次第定真如即十遍處真如。
十遍處真如即三解脫門真如。
三解脫門真如即菩薩十地真如。
菩薩十地真如即五眼真如。
五眼真如即六神通真如六神通真如即一切陀羅尼門真如。
一切陀羅尼門真如即一切三摩地門真如。
一切三摩地門真如即佛十力真如。
佛十力真如即四無所畏真如。
四無所畏真如即四無礙解真如。
四無礙解真如即大慈大悲大喜大舍真如。
大慈大悲大喜大舍真如即十八佛不共法真如。
十八佛不共法真如即無忘失法真如。
無忘失法真如即恒住舍性真如。
恒住舍性真如即一切智真如。
一切智真如即道相智真如。
道相智真如即一切相智真如。
一切相智真如即善法真如。
善法真如即不善法真如。
不善法真如即無記法真如。
無記法真如即世間法真如。
世間法真如即出世間法真如。
出世間法真如即有漏法真如。
有漏法真如即無漏法真如。
無漏法真如即有罪法真如。
有罪法真如即無罪法真如。
無罪法真如即雜染法真如。
雜染法真如即清淨法真如。
清淨法真如即過去法真如。
過去法真如即未來法真如。
未來法真如即現在法真如。
現在法真如即欲界法真如。
欲界法真如即色界法真如。
色界法真如即無色界法真如。
無色界法真如即有為法真如。
有為法真如即無為法真如。
無為法真如即預流果真如。
預流果真如即一來果真如。
一來果真如即不還果真如。
不還果真如即阿羅漢果真如。
阿羅漢果真如即獨覺菩提真如。
獨覺菩提真如即一切菩薩摩诃薩行真如。
一切菩薩摩诃薩行真如即諸佛無上正等菩提真如。
諸佛無上正等菩提真如即一切如來應正等覺真如。
一切如來應正等覺真如即一切有情真如。
善現，若一切如來應正等覺真如。
若一切有情真如。
若一切法真如。
無二無别是一真如。
如是真如無别異故。
無壞無盡不可分别。
善現，一切如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
證一切法真如究竟。
乃得無上正等菩提。
由此故說甚深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母。
能示諸佛世間實相。
善現，如是如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
如實覺一切法真如不虛妄不變異。
由如實覺真如相故。
說名如來應正等覺。
時具壽善現白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多所證一切法真如不虛妄不變異。
極為甚深難見難覺。
世尊，一切如來應正等覺。
皆用一切法真如不虛妄不變異。
顯示分别諸佛無上正等菩提。
世尊，一切法真如甚深誰能信解。
唯有不退位菩薩摩诃薩。
及具足正見漏盡阿羅漢。
聞佛說此甚深真如能生信解。
如來為彼依自所證真如之相顯示分别。
佛言：善現，如是如是如汝所說，所以者何。
善現，真如無盡是故甚深。
世尊，何故真如無荊善現，以一切法皆無盡故真如無荊善現，一切如來應正等覺。
證真如故獲得無上正等菩提。
為諸有情顯示分别一切法真如相。
由此故名真實說者爾時三千大千世界所有欲
依甚深般若波羅蜜多。
如實知色。
如實知受想行識。
世尊雲何如來應正等覺。
如實知色如實知受想行識。
善現，一切如來應正等覺如實知色如真如如法界如法性不虛妄不變異無分别無相狀無作用無戲論無所得。
如實知受想行識如真如如法界如法性不虛妄不變異無分别無相狀無作用無戲論無所得。
善現，如是如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
如實知他諸有情類出沒屈申心心所法。
亦如真如如法界如法性不虛妄不變異無分别無相狀無作用無戲論無所得。
善現，諸有情類出沒屈申心心所法真如即五蘊真如。
五蘊真如即十二處真如。
十二處真如即十八界真如。
十八界真如即六界真如。
六界真如即十二緣起真如。
十二緣起真如即一切法真如。
一切法真如即六波羅蜜多真如。
六波羅蜜多真如即内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空真如。
内空乃至無性自性空真如即真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界真如。
真如乃至不思議界真如即苦集滅道聖谛真如。
苦集滅道聖谛真如即四念住真如。
四念住真如即四正斷真如。
四正斷真如即四神足真如。
四神足真如即五根真如。
五根真如即五力真如。
五力真如即七等覺支真如。
七等覺支真如即八聖道支真如。
八聖道支真如即四靜慮真如。
四靜慮真如即四無量真如。
四無量真如。
即四無色定真如。
四無色定真如即八解脫真如。
八解脫真如即八勝處真如。
八勝處真如即九次第定真如。
九次第定真如即十遍處真如。
十遍處真如即三解脫門真如。
三解脫門真如即菩薩十地真如。
菩薩十地真如即五眼真如。
五眼真如即六神通真如六神通真如即一切陀羅尼門真如。
一切陀羅尼門真如即一切三摩地門真如。
一切三摩地門真如即佛十力真如。
佛十力真如即四無所畏真如。
四無所畏真如即四無礙解真如。
四無礙解真如即大慈大悲大喜大舍真如。
大慈大悲大喜大舍真如即十八佛不共法真如。
十八佛不共法真如即無忘失法真如。
無忘失法真如即恒住舍性真如。
恒住舍性真如即一切智真如。
一切智真如即道相智真如。
道相智真如即一切相智真如。
一切相智真如即善法真如。
善法真如即不善法真如。
不善法真如即無記法真如。
無記法真如即世間法真如。
世間法真如即出世間法真如。
出世間法真如即有漏法真如。
有漏法真如即無漏法真如。
無漏法真如即有罪法真如。
有罪法真如即無罪法真如。
無罪法真如即雜染法真如。
雜染法真如即清淨法真如。
清淨法真如即過去法真如。
過去法真如即未來法真如。
未來法真如即現在法真如。
現在法真如即欲界法真如。
欲界法真如即色界法真如。
色界法真如即無色界法真如。
無色界法真如即有為法真如。
有為法真如即無為法真如。
無為法真如即預流果真如。
預流果真如即一來果真如。
一來果真如即不還果真如。
不還果真如即阿羅漢果真如。
阿羅漢果真如即獨覺菩提真如。
獨覺菩提真如即一切菩薩摩诃薩行真如。
一切菩薩摩诃薩行真如即諸佛無上正等菩提真如。
諸佛無上正等菩提真如即一切如來應正等覺真如。
一切如來應正等覺真如即一切有情真如。
善現，若一切如來應正等覺真如。
若一切有情真如。
若一切法真如。
無二無别是一真如。
如是真如無别異故。
無壞無盡不可分别。
善現，一切如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
證一切法真如究竟。
乃得無上正等菩提。
由此故說甚深般若波羅蜜多能生諸佛是諸佛母。
能示諸佛世間實相。
善現，如是如來應正等覺。
依甚深般若波羅蜜多。
如實覺一切法真如不虛妄不變異。
由如實覺真如相故。
說名如來應正等覺。
時具壽善現白佛言：世尊，甚深般若波羅蜜多所證一切法真如不虛妄不變異。
極為甚深難見難覺。
世尊，一切如來應正等覺。
皆用一切法真如不虛妄不變異。
顯示分别諸佛無上正等菩提。
世尊，一切法真如甚深誰能信解。
唯有不退位菩薩摩诃薩。
及具足正見漏盡阿羅漢。
聞佛說此甚深真如能生信解。
如來為彼依自所證真如之相顯示分别。
佛言：善現，如是如是如汝所說，所以者何。
善現，真如無盡是故甚深。
世尊，何故真如無荊善現，以一切法皆無盡故真如無荊善現，一切如來應正等覺。
證真如故獲得無上正等菩提。
為諸有情顯示分别一切法真如相。
由此故名真實說者爾時三千大千世界所有欲