卷三百五
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△初分佛母品第四十一之一
佛言善現，譬如女人生育諸子。
若五若十二十三十四十五十。
或百或千。
其母得病諸子各各勤求醫療。
作是念言：雲何我母當得無玻長壽安樂。
身無衆苦心離愁憂。
諸子爾時各作方便。
求安樂具覆護母身。
勿為蚊虻蛇蠍寒熱饑渴等觸之所侵惱。
又以種種上妙樂具。
恭敬供養而作是言：我母慈悲生育我等。
教示種種世間事務我等豈得不報母恩。
善現，如來應正等覺亦複如是，常以佛眼觀視護念甚深般若波羅蜜多。
何以故？善現，甚深般若波羅蜜多。
能生我等一切佛法。
能示世間諸法實相。
十方世界一切如來應正等覺現說法者，亦以佛眼常觀護念甚深般若波羅蜜多。
何以故？善現，甚深般若波羅蜜多。
能生諸佛一切功德。
能示世間諸法實相。
由此因緣我等諸佛。
常以佛眼觀視護念甚深般若波羅蜜多。
為報彼恩不應暫舍。
何以故？善現，一切如來應正等覺。
般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。
一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。
一切苦聖谛集滅道聖谛。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。
一切四靜慮四無量四無色定。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切八解脫八勝處九次第定十遍處。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切空解脫門無相無願解脫門。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切菩薩十地。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切五眼六神通。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切無忘失法恒祝舍性皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切一切智道相智一切相智。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切陀羅尼門一切三摩地門。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切預流預流果一來一來果不還不還果阿羅漢阿羅漢果。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切獨覺獨覺菩提。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切菩薩摩诃薩及諸菩薩摩诃薩行。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切如來應正等覺諸佛無上正等菩提。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
善現，一切如來應正等覺。
已得無上正等菩提。
今得無上正等菩提。
當得無上正等菩提。
皆因如是甚深般若波羅蜜多。
由此因緣甚深般若波羅蜜多。
於諸如來有大恩德。
是故諸佛常以佛眼。
觀視護念甚深般若波羅蜜多。
善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
若能聽聞書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。
一切如來應正等覺常以佛眼觀視護念。
令其身心常得安樂。
所修善業無諸留難。
善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
若能於此甚深般若波羅蜜多聽聞書寫受持讀誦修習思惟為他演說十方世界一切如來應正等覺皆共護念。
令於無上正等菩提得不退轉。
爾時具壽善現白佛言：如世尊說甚深般若波羅蜜多能生諸佛。
甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。
世尊，雲何甚深般若波羅蜜多能生諸佛。
雲何甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。
雲何諸佛從甚深般若波羅蜜多生。
雲何諸佛說世間相。
佛言：善現，甚深般若波羅蜜多。
能生一切如來應正等覺。
所有五眼六神通。
若佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
若無忘失法恒住舍性。
若一切智道相智一切相智。
善現，如是等無量無邊諸佛功德。
皆從甚深般若波羅蜜多生。
由得如是諸佛功德故名為佛。
甚深般若波羅蜜多能生如是諸佛功德。
由此故說能生諸佛。
亦說諸佛從甚深般若波羅蜜多生。
善現，甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相者，謂能示世間五蘊實相。
一切如來應正等覺亦說世間五蘊實相。
世尊，雲何諸佛甚深般若波羅蜜多說示世間五蘊實相。
善現，諸佛般若波羅蜜多。
俱不說示五蘊有成有壞有生有滅有染有淨有增有減有入有出。
俱不說示五蘊有過去有未來有現在有善有不善有無記有欲界系有色界系有無色界系。
所以者何。
善現，非諸空法有成有壞。
非無相法有成有壞。
非無願法有成有壞。
非無作法有成有壞。
非無生滅法有成有壞。
非無體性法有成有壞。
善現，諸佛般若波羅蜜多如是說示五蘊實相。
此五蘊相即是世間。
是故世間亦無成壞生滅等相」複次善現，一切如來應正等覺。
皆依般若波羅蜜多。
普能證知諸有情類無量無數心行差别。
然此般若波羅蜜多甚深理中。
無有情。
無有情施設可得。
無色無色施設可得。
無受想行識。
無受想行識施設可得。
無眼處無眼處施設可得。
無耳鼻舌身意處。
無耳鼻舌身意處施設可得。
無色處無色處施設可得。
無聲香味觸法處。
無聲香味觸法處施設可得。
無眼界無眼界施設可得。
無色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
無色界乃至眼觸為緣所生諸受施設可得。
無耳
若五若十二十三十四十五十。
或百或千。
其母得病諸子各各勤求醫療。
作是念言：雲何我母當得無玻長壽安樂。
身無衆苦心離愁憂。
諸子爾時各作方便。
求安樂具覆護母身。
勿為蚊虻蛇蠍寒熱饑渴等觸之所侵惱。
又以種種上妙樂具。
恭敬供養而作是言：我母慈悲生育我等。
教示種種世間事務我等豈得不報母恩。
善現，如來應正等覺亦複如是，常以佛眼觀視護念甚深般若波羅蜜多。
何以故？善現，甚深般若波羅蜜多。
能生我等一切佛法。
能示世間諸法實相。
十方世界一切如來應正等覺現說法者，亦以佛眼常觀護念甚深般若波羅蜜多。
何以故？善現，甚深般若波羅蜜多。
能生諸佛一切功德。
能示世間諸法實相。
由此因緣我等諸佛。
常以佛眼觀視護念甚深般若波羅蜜多。
為報彼恩不應暫舍。
何以故？善現，一切如來應正等覺。
般若靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切内空外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。
一切真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。
一切苦聖谛集滅道聖谛。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得現故。
一切四靜慮四無量四無色定。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切八解脫八勝處九次第定十遍處。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切空解脫門無相無願解脫門。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切菩薩十地。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切五眼六神通。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切無忘失法恒祝舍性皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切一切智道相智一切相智。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切陀羅尼門一切三摩地門。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切預流預流果一來一來果不還不還果阿羅漢阿羅漢果。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切獨覺獨覺菩提。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切菩薩摩诃薩及諸菩薩摩诃薩行。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
一切如來應正等覺諸佛無上正等菩提。
皆由如是甚深般若波羅蜜多而得生故。
善現，一切如來應正等覺。
已得無上正等菩提。
今得無上正等菩提。
當得無上正等菩提。
皆因如是甚深般若波羅蜜多。
由此因緣甚深般若波羅蜜多。
於諸如來有大恩德。
是故諸佛常以佛眼。
觀視護念甚深般若波羅蜜多。
善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
若能聽聞書寫受持讀誦修習思惟廣說甚深般若波羅蜜多。
一切如來應正等覺常以佛眼觀視護念。
令其身心常得安樂。
所修善業無諸留難。
善現，住菩薩乘諸善男子善女人等。
若能於此甚深般若波羅蜜多聽聞書寫受持讀誦修習思惟為他演說十方世界一切如來應正等覺皆共護念。
令於無上正等菩提得不退轉。
爾時具壽善現白佛言：如世尊說甚深般若波羅蜜多能生諸佛。
甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。
世尊，雲何甚深般若波羅蜜多能生諸佛。
雲何甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相。
雲何諸佛從甚深般若波羅蜜多生。
雲何諸佛說世間相。
佛言：善現，甚深般若波羅蜜多。
能生一切如來應正等覺。
所有五眼六神通。
若佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
若無忘失法恒住舍性。
若一切智道相智一切相智。
善現，如是等無量無邊諸佛功德。
皆從甚深般若波羅蜜多生。
由得如是諸佛功德故名為佛。
甚深般若波羅蜜多能生如是諸佛功德。
由此故說能生諸佛。
亦說諸佛從甚深般若波羅蜜多生。
善現，甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實相者，謂能示世間五蘊實相。
一切如來應正等覺亦說世間五蘊實相。
世尊，雲何諸佛甚深般若波羅蜜多說示世間五蘊實相。
善現，諸佛般若波羅蜜多。
俱不說示五蘊有成有壞有生有滅有染有淨有增有減有入有出。
俱不說示五蘊有過去有未來有現在有善有不善有無記有欲界系有色界系有無色界系。
所以者何。
善現，非諸空法有成有壞。
非無相法有成有壞。
非無願法有成有壞。
非無作法有成有壞。
非無生滅法有成有壞。
非無體性法有成有壞。
善現，諸佛般若波羅蜜多如是說示五蘊實相。
此五蘊相即是世間。
是故世間亦無成壞生滅等相」複次善現，一切如來應正等覺。
皆依般若波羅蜜多。
普能證知諸有情類無量無數心行差别。
然此般若波羅蜜多甚深理中。
無有情。
無有情施設可得。
無色無色施設可得。
無受想行識。
無受想行識施設可得。
無眼處無眼處施設可得。
無耳鼻舌身意處。
無耳鼻舌身意處施設可得。
無色處無色處施設可得。
無聲香味觸法處。
無聲香味觸法處施設可得。
無眼界無眼界施設可得。
無色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
無色界乃至眼觸為緣所生諸受施設可得。
無耳