卷三百五
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界無耳界施設可得。
無聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
無聲界乃至耳觸為緣所生諸受施設可得。
無鼻界無鼻界施設可得。
無香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
無香界乃至鼻觸為緣所生諸受施設可得。
無舌界無舌界施設可得。
無味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
無味界乃至舌觸為緣所生諸受施設可得。
無身界無身界施設可得。
無觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
無觸界乃至身觸為緣所生諸受施設可得。
無意界無意界施設可得。
無法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
無法界乃至意觸為緣所生諸受施設可得。
無地界無地界施設可得。
無水火風空識界。
無水火風空識界施設可得無無明無無明施設可得。
無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
無行乃至老死愁歎苦憂惱施設可得。
無布施波羅蜜多。
無布施波羅蜜多施設可得。
無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
無淨戒乃至般若波羅蜜多施設可得。
無内空無内空施設可得。
無外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
無外空乃至無性自性空施設可得。
無真如無真如施設可得。
無法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
無法界乃至不思議界施設可得。
無苦聖谛無苦聖谛施設可得。
無集滅道聖谛。
無集滅道聖谛施設可得。
無四靜慮無四靜慮施設可得。
無四無量四無色定。
無四無量四無色定施設可得。
無八解脫無八解脫施設可得。
無八勝處九次第定十遍處。
無八勝處九次第定十遍處施設可得。
無四念住無四念住施設可得。
無四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
無四正斷乃至八聖道支施設可得。
無空解脫門無空解脫門施設可得。
無無相無願解脫門。
無無相無願解脫門施設可得。
無菩薩十地無菩薩十地施設可得。
無五眼無五眼施設可得。
無六神通無六神通施設可得。
無佛十力無佛十力施設可得。
無四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
無四無所畏乃至十八佛不共法施設可得。
無無忘失法。
無無忘失法施設可得。
無恒住舍性。
無恒住舍性施設可得。
無一切智。
無一切智施設可得。
無道相智一切相智。
無道相智一切相智施設可得。
無一切陀羅尼門。
無一切陀羅尼門施設可得。
無一切三摩地門。
無一切三摩地門施設可得。
無預流果。
無預流果施設可得。
無一來不還阿羅漢果。
無一來不還阿羅漢果施設可得。
無獨覺菩提。
無獨覺菩提施設可得。
無一切菩薩摩诃薩行。
無一切菩薩摩诃薩行施設可得。
無諸佛無上正等菩提。
無諸佛無上正等菩提施設可得。
善現，諸佛般若波羅蜜多。
如是說示世間實相。
善現，然此般若波羅蜜多甚深理中。
不示現色。
不示現受想行識。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有色受想行識可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現眼處。
不示現耳鼻舌身意處。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有眼處耳鼻舌身意處可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現色處。
不示現聲香味觸法處。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有色處聲香味觸法處可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現眼界。
不示現色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有眼界乃至眼觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現耳界。
不示現聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有耳界乃至耳觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現鼻界。
不示現香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現舌界。
不示現味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
何以故？善現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有舌界乃至舌觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現身界。
不示現觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有身界乃至身觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現意界。
不示現法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有意界乃至意觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現地界。
不示現水火風空識界。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有地界水火風空識界可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現無明。
不示現行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
無聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
無聲界乃至耳觸為緣所生諸受施設可得。
無鼻界無鼻界施設可得。
無香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
無香界乃至鼻觸為緣所生諸受施設可得。
無舌界無舌界施設可得。
無味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
無味界乃至舌觸為緣所生諸受施設可得。
無身界無身界施設可得。
無觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
無觸界乃至身觸為緣所生諸受施設可得。
無意界無意界施設可得。
無法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
無法界乃至意觸為緣所生諸受施設可得。
無地界無地界施設可得。
無水火風空識界。
無水火風空識界施設可得無無明無無明施設可得。
無行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
無行乃至老死愁歎苦憂惱施設可得。
無布施波羅蜜多。
無布施波羅蜜多施設可得。
無淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
無淨戒乃至般若波羅蜜多施設可得。
無内空無内空施設可得。
無外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。
無外空乃至無性自性空施設可得。
無真如無真如施設可得。
無法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。
無法界乃至不思議界施設可得。
無苦聖谛無苦聖谛施設可得。
無集滅道聖谛。
無集滅道聖谛施設可得。
無四靜慮無四靜慮施設可得。
無四無量四無色定。
無四無量四無色定施設可得。
無八解脫無八解脫施設可得。
無八勝處九次第定十遍處。
無八勝處九次第定十遍處施設可得。
無四念住無四念住施設可得。
無四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
無四正斷乃至八聖道支施設可得。
無空解脫門無空解脫門施設可得。
無無相無願解脫門。
無無相無願解脫門施設可得。
無菩薩十地無菩薩十地施設可得。
無五眼無五眼施設可得。
無六神通無六神通施設可得。
無佛十力無佛十力施設可得。
無四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。
無四無所畏乃至十八佛不共法施設可得。
無無忘失法。
無無忘失法施設可得。
無恒住舍性。
無恒住舍性施設可得。
無一切智。
無一切智施設可得。
無道相智一切相智。
無道相智一切相智施設可得。
無一切陀羅尼門。
無一切陀羅尼門施設可得。
無一切三摩地門。
無一切三摩地門施設可得。
無預流果。
無預流果施設可得。
無一來不還阿羅漢果。
無一來不還阿羅漢果施設可得。
無獨覺菩提。
無獨覺菩提施設可得。
無一切菩薩摩诃薩行。
無一切菩薩摩诃薩行施設可得。
無諸佛無上正等菩提。
無諸佛無上正等菩提施設可得。
善現，諸佛般若波羅蜜多。
如是說示世間實相。
善現，然此般若波羅蜜多甚深理中。
不示現色。
不示現受想行識。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有色受想行識可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現眼處。
不示現耳鼻舌身意處。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有眼處耳鼻舌身意處可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現色處。
不示現聲香味觸法處。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有色處聲香味觸法處可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現眼界。
不示現色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有眼界乃至眼觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現耳界。
不示現聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有耳界乃至耳觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現鼻界。
不示現香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現舌界。
不示現味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
何以故？善現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有舌界乃至舌觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現身界。
不示現觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有身界乃至身觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現意界。
不示現法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有意界乃至意觸為緣所生諸受可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現地界。
不示現水火風空識界。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。
甚深般若波羅蜜多尚無所有不可得。
況有地界水火風空識界可得示現。
如是般若波羅蜜多甚深理中。
不示現無明。
不示現行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
何以故？善現，如是般若波羅蜜多甚深理中。