卷五十八
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去亦複不祝眼處自相無來無去亦複不祝耳鼻舌身意處自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以眼耳鼻舌身意處及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，色處無來無去亦複不祝聲香味觸法處無來無去亦複不祝色處本性無來無去亦複不祝聲香味觸法處本性無來無去亦複不祝色處真如無來無去亦複不祝聲香味觸法處真如無來無去亦複不祝色處自性無來無去亦複不祝聲香味觸法處自性無來無去亦複不祝色處自相無來無去亦複不祝聲香味觸法處自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以色聲香味觸法處及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，眼界無來無去亦複不祝色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無來無去亦複不祝眼界本性無來無去亦複不祝色界乃至眼觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝眼界真如無來無去亦複不祝色界乃至眼觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝眼界自性無來無去亦複不祝色界乃至眼觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝眼界自相無來無去亦複不祝色界乃至眼觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，耳界無來無去亦複不祝聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無來無去亦複不住耳界本性無來無去亦複不祝聲界乃至耳觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝耳界真如無來無去亦複不祝聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝耳界自性無來無去亦複不祝聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝耳界自相無來無去亦複不祝聲界乃至耳觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，鼻界無來無去亦複不祝香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無來無去亦複不祝鼻界本性無來無去亦複不祝香界乃至鼻觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝鼻界真如無來無去亦複不祝香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝鼻界自性無來無去亦複不祝香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝鼻界自相無來無去亦複不祝香界乃至鼻觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，舌界無來無去亦複不祝味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無來無去亦複不祝舌界本性無來無去亦複不祝味界乃至舌觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝舌界真如無來無去亦複不祝味界乃至舌觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝舌界自性無來無去亦複不住味界乃至舌觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝舌界自相無來無去亦複不祝味界乃至舌觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，身界無來無去亦複不祝觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無來無去亦複不祝身界本性無來無去亦複不祝觸界乃至身觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝身界真如無來無去亦複不祝觸界乃至身觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝身界自性無來無去亦複不祝觸界乃至身觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝身界自相無來無去亦複不祝觸界乃至身觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，意界無來無去亦複不祝法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無來無去亦複不祝意界本性無來無去亦複不祝法界乃至意觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝意界真如無來無去亦複不祝法界乃至意觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝意界自性無來無去亦複不祝法界乃至意觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝意界自相無來無去亦複不祝法界乃至意觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，地界無來無去亦複不祝水火風空識界無來無去亦複不祝地界本性無來無去亦複不祝水火風空識界本性無來無去亦複不祝地界真如無來無去亦複不祝水火風空識界真如無來無去亦複不祝地界
複次善現，色處無來無去亦複不祝聲香味觸法處無來無去亦複不祝色處本性無來無去亦複不祝聲香味觸法處本性無來無去亦複不祝色處真如無來無去亦複不祝聲香味觸法處真如無來無去亦複不祝色處自性無來無去亦複不祝聲香味觸法處自性無來無去亦複不祝色處自相無來無去亦複不祝聲香味觸法處自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以色聲香味觸法處及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，眼界無來無去亦複不祝色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無來無去亦複不祝眼界本性無來無去亦複不祝色界乃至眼觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝眼界真如無來無去亦複不祝色界乃至眼觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝眼界自性無來無去亦複不祝色界乃至眼觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝眼界自相無來無去亦複不祝色界乃至眼觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，耳界無來無去亦複不祝聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無來無去亦複不住耳界本性無來無去亦複不祝聲界乃至耳觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝耳界真如無來無去亦複不祝聲界乃至耳觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝耳界自性無來無去亦複不祝聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝耳界自相無來無去亦複不祝聲界乃至耳觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，鼻界無來無去亦複不祝香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無來無去亦複不祝鼻界本性無來無去亦複不祝香界乃至鼻觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝鼻界真如無來無去亦複不祝香界乃至鼻觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝鼻界自性無來無去亦複不祝香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝鼻界自相無來無去亦複不祝香界乃至鼻觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，舌界無來無去亦複不祝味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無來無去亦複不祝舌界本性無來無去亦複不祝味界乃至舌觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝舌界真如無來無去亦複不祝味界乃至舌觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝舌界自性無來無去亦複不住味界乃至舌觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝舌界自相無來無去亦複不祝味界乃至舌觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，身界無來無去亦複不祝觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無來無去亦複不祝身界本性無來無去亦複不祝觸界乃至身觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝身界真如無來無去亦複不祝觸界乃至身觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝身界自性無來無去亦複不祝觸界乃至身觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝身界自相無來無去亦複不祝觸界乃至身觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，意界無來無去亦複不祝法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無來無去亦複不祝意界本性無來無去亦複不祝法界乃至意觸為緣所生諸受本性無來無去亦複不祝意界真如無來無去亦複不祝法界乃至意觸為緣所生諸受真如無來無去亦複不祝意界自性無來無去亦複不祝法界乃至意觸為緣所生諸受自性無來無去亦複不祝意界自相無來無去亦複不祝法界乃至意觸為緣所生諸受自相無來無去亦複不祝何以故？善現，以意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受及彼本性真如自性自相若動若住不可得故。
複次善現，地界無來無去亦複不祝水火風空識界無來無去亦複不祝地界本性無來無去亦複不祝水火風空識界本性無來無去亦複不祝地界真如無來無去亦複不祝水火風空識界真如無來無去亦複不祝地界