卷五十八
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△初分贊大乘品第十六之三
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知内空亦無所有。
内空無所有故。
當知外空亦無所有。
外空無所有故。
當知内外空亦無所有。
内外空無所有故。
當知空空亦無所有。
空空無所有故。
當知大空亦無所有。
大空無所有故。
當知勝義空亦無所有。
勝義空無所有故。
當知有為空亦無所有。
有為空無所有故。
當知無為空亦無所有。
無為空無所有故。
當知畢竟空亦無所有。
畢竟空無所有故。
當知無際空亦無所有。
無際空無所有故。
當知散空亦無所有。
散空無所有故。
當知無變異空亦無所有。
無變異空無所有故。
當知本性空亦無所有。
本性空無所有故。
當知自相空亦無所有。
自相空無所有故。
當知共相空亦無所有。
共相空無所有故。
當知一切法空亦無所有。
一切法空無所有故。
當知不可得空亦無所有。
不可得空無所有故。
當知無性空亦無所有。
無性空無所有故。
當知自性空亦無所有。
自性空無所有故。
當知無性自性空亦無所有。
無性自性空無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若内空乃至無性自性空。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知布施波羅蜜多亦無所有。
布施波羅蜜多無所有故。
當知淨戒波羅蜜多亦無所有。
淨戒波羅蜜多無所有故。
當知安忍波羅蜜多亦無所有。
安忍波羅蜜多無所有故。
當知精進波羅蜜多亦無所有。
精進波羅蜜多無所有故。
當知靜慮波羅蜜多亦無所有。
靜慮波羅蜜多無所有故。
當知般若波羅蜜多亦無所有。
般若波羅蜜多無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者若布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知四靜慮亦無所有。
四靜慮無所有故。
當知四無量亦無所有。
四無量無所有故。
當知四無色定亦無所有。
四無色定無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若四靜慮四無量四無色定。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知四念住亦無所有。
四念住無所有故。
當知四正斷亦無所有。
四正斷無所有故。
當知四神足亦無所有。
四神足無所有故。
當知五根亦無所有。
五根無所有故。
當知五力亦無所有。
五力無所有故。
當知七等覺支亦無所有。
七等覺支無所有故。
當知八聖道支亦無所有。
八聖道支無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若四念住乃至八聖道支。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知空解脫門亦無所有。
空解脫門無所有故。
當知無相解脫門亦無所有。
無相解脫門無所有故。
當知無願解脫門亦無所有。
無願解脫門無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數
當知内空亦無所有。
内空無所有故。
當知外空亦無所有。
外空無所有故。
當知内外空亦無所有。
内外空無所有故。
當知空空亦無所有。
空空無所有故。
當知大空亦無所有。
大空無所有故。
當知勝義空亦無所有。
勝義空無所有故。
當知有為空亦無所有。
有為空無所有故。
當知無為空亦無所有。
無為空無所有故。
當知畢竟空亦無所有。
畢竟空無所有故。
當知無際空亦無所有。
無際空無所有故。
當知散空亦無所有。
散空無所有故。
當知無變異空亦無所有。
無變異空無所有故。
當知本性空亦無所有。
本性空無所有故。
當知自相空亦無所有。
自相空無所有故。
當知共相空亦無所有。
共相空無所有故。
當知一切法空亦無所有。
一切法空無所有故。
當知不可得空亦無所有。
不可得空無所有故。
當知無性空亦無所有。
無性空無所有故。
當知自性空亦無所有。
自性空無所有故。
當知無性自性空亦無所有。
無性自性空無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若内空乃至無性自性空。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知布施波羅蜜多亦無所有。
布施波羅蜜多無所有故。
當知淨戒波羅蜜多亦無所有。
淨戒波羅蜜多無所有故。
當知安忍波羅蜜多亦無所有。
安忍波羅蜜多無所有故。
當知精進波羅蜜多亦無所有。
精進波羅蜜多無所有故。
當知靜慮波羅蜜多亦無所有。
靜慮波羅蜜多無所有故。
當知般若波羅蜜多亦無所有。
般若波羅蜜多無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者若布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知四靜慮亦無所有。
四靜慮無所有故。
當知四無量亦無所有。
四無量無所有故。
當知四無色定亦無所有。
四無色定無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若四靜慮四無量四無色定。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知四念住亦無所有。
四念住無所有故。
當知四正斷亦無所有。
四正斷無所有故。
當知四神足亦無所有。
四神足無所有故。
當知五根亦無所有。
五根無所有故。
當知五力亦無所有。
五力無所有故。
當知七等覺支亦無所有。
七等覺支無所有故。
當知八聖道支亦無所有。
八聖道支無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若四念住乃至八聖道支。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知空解脫門亦無所有。
空解脫門無所有故。
當知無相解脫門亦無所有。
無相解脫門無所有故。
當知無願解脫門亦無所有。
無願解脫門無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數