卷五十七
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亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現若我乃至見者，若真如乃至實際。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知色亦無所有。
色無所有故。
當知受亦無所有。
受無所有故。
當知想亦無所有。
想無所有故。
當知行亦無所有。
行無所有故。
當知識亦無所有。
識無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若色受想行識。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知眼處亦無所有。
眼處無所有故。
當知耳處亦無所有。
耳處無所有故。
當知鼻處亦無所有。
鼻處無所有故。
當知舌處亦無所有。
舌處無所有故。
當知身處亦無所有。
身處無所有故。
當知意處亦無所有。
意處無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若眼耳鼻舌身意處。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知色處亦無所有。
色處無所有故。
當知聲處亦無所有。
聲處無所有故。
當知香處亦無所有。
香處無所有故。
當知味處亦無所有。
味處無所有故。
當知觸處亦無所有。
觸處無所有故。
當知法處亦無所有。
法處無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若色聲香味觸法處。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知眼界亦無所有。
眼界無所有故。
當知色界亦無所有。
色界無所有故。
當知眼識界亦無所有。
眼識界無所有故。
當知眼觸亦無所有。
眼觸無所有故。
當知眼觸為緣所生諸受亦無所有。
眼觸為緣所生諸受無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受。
無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若眼界乃至眼觸為緣所生諸受。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知耳界亦無所有。
耳界無所有故。
當知聲界亦無所有。
聲界無所有故。
當知耳識界亦無所有。
耳識界無所有故。
當知耳觸亦無所有。
耳觸無所有故。
當知耳觸為緣所生諸受亦無所有。
耳觸為緣所生諸受無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若耳界乃至耳觸為緣所生諸受。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知鼻界亦無所有。
鼻界無所有故。
當知香界亦無所有。
香界無所有故。
當知鼻識界亦無所有。
鼻識界無所有故。
當知鼻觸亦無所有。
鼻觸無所有故。
當知鼻觸為緣所生諸受亦無所有。
鼻觸為緣所生諸受無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若鼻界。
乃至鼻觸為緣所生諸受。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現若我乃至見者，若真如乃至實際。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知色亦無所有。
色無所有故。
當知受亦無所有。
受無所有故。
當知想亦無所有。
想無所有故。
當知行亦無所有。
行無所有故。
當知識亦無所有。
識無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若色受想行識。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知眼處亦無所有。
眼處無所有故。
當知耳處亦無所有。
耳處無所有故。
當知鼻處亦無所有。
鼻處無所有故。
當知舌處亦無所有。
舌處無所有故。
當知身處亦無所有。
身處無所有故。
當知意處亦無所有。
意處無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若眼耳鼻舌身意處。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知色處亦無所有。
色處無所有故。
當知聲處亦無所有。
聲處無所有故。
當知香處亦無所有。
香處無所有故。
當知味處亦無所有。
味處無所有故。
當知觸處亦無所有。
觸處無所有故。
當知法處亦無所有。
法處無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若色聲香味觸法處。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知眼界亦無所有。
眼界無所有故。
當知色界亦無所有。
色界無所有故。
當知眼識界亦無所有。
眼識界無所有故。
當知眼觸亦無所有。
眼觸無所有故。
當知眼觸為緣所生諸受亦無所有。
眼觸為緣所生諸受無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受。
無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若眼界乃至眼觸為緣所生諸受。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知耳界亦無所有。
耳界無所有故。
當知聲界亦無所有。
聲界無所有故。
當知耳識界亦無所有。
耳識界無所有故。
當知耳觸亦無所有。
耳觸無所有故。
當知耳觸為緣所生諸受亦無所有。
耳觸為緣所生諸受無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若耳界乃至耳觸為緣所生諸受。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無所有故。
當知鼻界亦無所有。
鼻界無所有故。
當知香界亦無所有。
香界無所有故。
當知鼻識界亦無所有。
鼻識界無所有故。
當知鼻觸亦無所有。
鼻觸無所有故。
當知鼻觸為緣所生諸受亦無所有。
鼻觸為緣所生諸受無所有故。
當知虛空亦無所有。
虛空無所有故。
當知大乘亦無所有。
大乘無所有故。
當知無數亦無所有。
無數無所有故。
當知無量亦無所有。
無量無所有故。
當知無邊亦無所有。
無邊無所有故。
當知一切法亦無所有。
由如是義故。
說大乘普能含受無數無量無邊有情。
何以故？善現，若我乃至見者，若鼻界。
乃至鼻觸為緣所生諸受。
若虛空。
若大乘。
若無數。
若無量。
若無邊。
若一切法。
如是一切皆無所有不可得故。
複次善現，我乃至見者無