卷五十四
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薩於内外法曾無所齲是為菩薩摩诃薩舍諸所有。
世尊，雲何菩薩摩诃薩心不滞沒。
善現，若菩薩摩诃薩於諸識住未常起心。
是為菩薩摩诃薩心不滞沒。
世尊，雲何菩薩摩诃薩於諸所有無所顧戀。
善現，若菩薩摩诃薩於一切物無所思惟。
是為菩薩摩诃薩於諸所有無所顧戀。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離居家。
善現，若菩薩摩诃薩志性好遊諸佛國土。
随所生處常樂出家。
剃發去須執持應器。
被三法服現作沙門。
是為菩薩摩诃薩應遠離居家。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離刍尼。
善現，若菩薩摩诃薩常應遠離諸刍尼。
不與共居如彈指頃。
亦複於彼不起異心。
是為菩薩摩诃薩應遠離刍尼。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離家慳。
善現，若菩薩摩诃薩作是思惟。
我應長夜利益安樂一切有情。
今此有情自由福力。
感得如是勝施主家。
故我於中不應慳嫉。
是為菩薩摩诃薩應遠離家慳。
世尊，雲何菩薩摩诃薩。
應遠離衆會忿诤。
善現。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
若處衆會其中或有聲聞獨覺。
或說彼乘相應法要。
令我退失大菩提心。
是故定應遠離衆會。
複作是念。
諸忿诤者能使有情發起瞋害。
造作種種惡不善業。
尚違善趣況大菩提。
是故定應遠離忿诤。
是為菩薩摩诃薩應遠離衆會忿诤。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離自贊毀他。
善現，若菩薩摩诃薩於内外法都無所見。
故應遠離自贊毀他。
是為菩薩摩诃薩應遠離自贊毀他。
世尊，雲何菩薩摩诃薩。
應遠離十不善業道。
善現，若菩薩摩诃薩作是思惟。
此十惡法尚礙善趣二乘聖道。
況大菩提故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離十不善業道。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離增上慢傲。
善現，若菩薩摩诃薩不見有法可起慢傲。
是為菩薩摩诃薩應遠離增上慢傲。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離颠倒。
善現，若菩薩摩诃薩觀颠倒事都不可得。
是為菩薩摩诃薩應遠離颠倒。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離猶豫。
善現，若菩薩摩诃薩觀猶豫事都不可得。
是為菩薩摩诃薩。
應遠離猶豫。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離貪瞋癡。
善現，若菩薩摩诃薩都不見有貪瞋癡事。
是為菩薩摩诃薩應遠離貪瞋癡」世尊，雲何菩薩摩诃薩應圓滿六波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩圓滿六種波羅蜜多。
超諸聲聞及獨覺地。
又住此六波羅蜜多。
佛及二乘能度五種所知海岸。
何等為五。
一者過去。
二者未來。
三者現在。
四者無為。
五者不可說。
是為菩薩摩诃薩應圓滿六波羅蜜多。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離聲聞心。
善現，若菩薩摩诃薩。
作如是念。
諸聲聞心非證無上大菩提道。
故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離聲聞心。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離獨覺心。
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
諸獨覺心定不能得一切智智。
故我今者應遠離之。
是為菩薩摩诃薩應遠離獨覺心。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離熱惱心。
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
怖畏生死熱惱之心。
非證無上正等覺道。
故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離熱惱心。
世尊，雲何菩薩摩诃薩見乞者來心不厭慼。
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
此厭慼心於大菩提非能證道。
故我今者定應遠離。
是為菩薩摩诃薩見乞者來心不厭慼。
世尊，雲何菩薩摩诃薩舍所有物無憂悔心。
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
此憂悔心於證無上正等菩提。
定為障礙故我應舍。
是為菩薩摩诃薩舍所有物無憂悔心。
世尊，雲何菩薩摩诃薩於來求者終不矯诳。
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
此矯诳心定非阿耨多羅三藐三菩提道。
何以故？菩薩摩诃薩初發無上菩提心時。
作是誓言：凡我所有施來求者随欲不空。
如何今時而矯诳彼。
是為菩薩摩诃薩於來求者終不矯诳。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離我執有情執乃至知者執見者執。
善現，若菩薩摩诃薩觀我有情乃至知者見者，畢竟不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離我執有情執乃至知者執見者執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離斷執。
善現，若菩薩摩诃薩觀一切法畢竟不生無斷義故。
是為菩薩摩诃薩應遠離斷執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離常執。
善現，若菩薩摩诃薩觀一切法無常性故。
是為菩薩摩诃薩應遠離常執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離相想。
善現，若菩薩摩诃薩觀雜染性不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離相想。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離因等見執善現，若菩薩摩诃薩都不見有諸見性故。
是為菩薩摩诃薩應遠離因等見執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離名色執。
善現，若菩薩摩诃薩觀名色性都不可得。
是為菩薩摩诃薩應遠離名色執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離蘊執。
善現，若菩薩摩诃薩觀五蘊性都不可得。
是為菩薩摩诃薩應遠離蘊執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離處執。
善現，若菩薩摩诃薩觀十二處性都不可得。
是為菩薩摩
世尊，雲何菩薩摩诃薩心不滞沒。
善現，若菩薩摩诃薩於諸識住未常起心。
是為菩薩摩诃薩心不滞沒。
世尊，雲何菩薩摩诃薩於諸所有無所顧戀。
善現，若菩薩摩诃薩於一切物無所思惟。
是為菩薩摩诃薩於諸所有無所顧戀。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離居家。
善現，若菩薩摩诃薩志性好遊諸佛國土。
随所生處常樂出家。
剃發去須執持應器。
被三法服現作沙門。
是為菩薩摩诃薩應遠離居家。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離刍尼。
善現，若菩薩摩诃薩常應遠離諸刍尼。
不與共居如彈指頃。
亦複於彼不起異心。
是為菩薩摩诃薩應遠離刍尼。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離家慳。
善現，若菩薩摩诃薩作是思惟。
我應長夜利益安樂一切有情。
今此有情自由福力。
感得如是勝施主家。
故我於中不應慳嫉。
是為菩薩摩诃薩應遠離家慳。
世尊，雲何菩薩摩诃薩。
應遠離衆會忿诤。
善現。
若菩薩摩诃薩作是思惟。
若處衆會其中或有聲聞獨覺。
或說彼乘相應法要。
令我退失大菩提心。
是故定應遠離衆會。
複作是念。
諸忿诤者能使有情發起瞋害。
造作種種惡不善業。
尚違善趣況大菩提。
是故定應遠離忿诤。
是為菩薩摩诃薩應遠離衆會忿诤。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離自贊毀他。
善現，若菩薩摩诃薩於内外法都無所見。
故應遠離自贊毀他。
是為菩薩摩诃薩應遠離自贊毀他。
世尊，雲何菩薩摩诃薩。
應遠離十不善業道。
善現，若菩薩摩诃薩作是思惟。
此十惡法尚礙善趣二乘聖道。
況大菩提故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離十不善業道。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離增上慢傲。
善現，若菩薩摩诃薩不見有法可起慢傲。
是為菩薩摩诃薩應遠離增上慢傲。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離颠倒。
善現，若菩薩摩诃薩觀颠倒事都不可得。
是為菩薩摩诃薩應遠離颠倒。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離猶豫。
善現，若菩薩摩诃薩觀猶豫事都不可得。
是為菩薩摩诃薩。
應遠離猶豫。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離貪瞋癡。
善現，若菩薩摩诃薩都不見有貪瞋癡事。
是為菩薩摩诃薩應遠離貪瞋癡」世尊，雲何菩薩摩诃薩應圓滿六波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩圓滿六種波羅蜜多。
超諸聲聞及獨覺地。
又住此六波羅蜜多。
佛及二乘能度五種所知海岸。
何等為五。
一者過去。
二者未來。
三者現在。
四者無為。
五者不可說。
是為菩薩摩诃薩應圓滿六波羅蜜多。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離聲聞心。
善現，若菩薩摩诃薩。
作如是念。
諸聲聞心非證無上大菩提道。
故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離聲聞心。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離獨覺心。
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
諸獨覺心定不能得一切智智。
故我今者應遠離之。
是為菩薩摩诃薩應遠離獨覺心。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離熱惱心。
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
怖畏生死熱惱之心。
非證無上正等覺道。
故應遠離。
是為菩薩摩诃薩應遠離熱惱心。
世尊，雲何菩薩摩诃薩見乞者來心不厭慼。
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
此厭慼心於大菩提非能證道。
故我今者定應遠離。
是為菩薩摩诃薩見乞者來心不厭慼。
世尊，雲何菩薩摩诃薩舍所有物無憂悔心。
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
此憂悔心於證無上正等菩提。
定為障礙故我應舍。
是為菩薩摩诃薩舍所有物無憂悔心。
世尊，雲何菩薩摩诃薩於來求者終不矯诳。
善現，若菩薩摩诃薩作如是念。
此矯诳心定非阿耨多羅三藐三菩提道。
何以故？菩薩摩诃薩初發無上菩提心時。
作是誓言：凡我所有施來求者随欲不空。
如何今時而矯诳彼。
是為菩薩摩诃薩於來求者終不矯诳。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離我執有情執乃至知者執見者執。
善現，若菩薩摩诃薩觀我有情乃至知者見者，畢竟不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離我執有情執乃至知者執見者執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離斷執。
善現，若菩薩摩诃薩觀一切法畢竟不生無斷義故。
是為菩薩摩诃薩應遠離斷執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離常執。
善現，若菩薩摩诃薩觀一切法無常性故。
是為菩薩摩诃薩應遠離常執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離相想。
善現，若菩薩摩诃薩觀雜染性不可得故。
是為菩薩摩诃薩應遠離相想。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離因等見執善現，若菩薩摩诃薩都不見有諸見性故。
是為菩薩摩诃薩應遠離因等見執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離名色執。
善現，若菩薩摩诃薩觀名色性都不可得。
是為菩薩摩诃薩應遠離名色執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離蘊執。
善現，若菩薩摩诃薩觀五蘊性都不可得。
是為菩薩摩诃薩應遠離蘊執。
世尊，雲何菩薩摩诃薩應遠離處執。
善現，若菩薩摩诃薩觀十二處性都不可得。
是為菩薩摩