卷五十四
關燈
小
中
大
一切生處恒厭居家牢獄喧雜。
常欣佛法清淨出家無能為礙。
是為菩薩摩诃薩修治常樂出家業。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修治愛樂佛身業。
善現，若菩薩摩诃薩暫一睹見佛形像已，乃至證得無上菩提。
終不舍於念佛作意。
是為菩薩摩诃薩修治愛樂佛身業。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修治開闡法教業。
善現，若菩薩摩诃薩於佛在世及涅槃後。
為諸有情開闡法教。
初中後善文義巧妙。
純一圓滿清白梵行。
所謂契經。
應頌。
記别。
諷頌。
自說。
緣起。
譬喻。
本事。
本生。
方廣。
希法。
論義。
是為菩薩摩诃薩修治開闡法教業。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修治破憍慢業。
善現，若菩薩摩诃薩常懷謙敬伏憍慢心。
由此不生下姓卑族。
是為菩薩摩诃薩修治破憍慢業。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修治恒谛語業。
善現，若菩薩摩诃薩稱知而說言行相符。
是為菩薩摩诃薩修治恒谛語業。
世尊，雲何菩薩摩诃薩清淨禁戒。
善現，若菩薩摩诃薩不起聲聞獨覺作意及馀破戒障菩提法。
是為菩薩摩诃薩清淨禁戒。
世尊，雲何菩薩摩诃薩知恩報恩。
善現，若菩薩摩诃薩行菩薩行時。
於得小恩尚不忘報。
況大恩惠而當不酬。
是為菩薩摩诃薩知恩報恩。
世尊，雲何菩薩摩诃薩住安忍力。
善現，若菩薩摩诃薩設諸有情來見侵毀。
而於彼所無恚害心。
是為菩薩摩诃薩住安忍力。
世尊，雲何菩薩摩诃薩受勝歡喜。
善現，若菩薩摩诃薩所化有情既得成熟。
身心適悅受勝歡喜。
是為菩薩摩诃薩受勝歡喜。
世尊，雲何菩薩摩诃薩不舍有情。
善現，若菩薩摩诃薩拔濟有情心恒不舍。
是為菩薩摩诃薩不舍有情。
世尊，雲何菩薩摩诃薩恒起大悲。
善現，若菩薩摩诃薩行菩薩行時。
作如是念。
我為饒益一一有情。
假使各如無量無數克伽沙劫。
處大地獄受諸劇苦。
或燒或煮或斫或截。
若刺若懸。
若磨若搗。
受如是等無量苦事。
乃至令彼乘於佛乘而般涅槃。
如是一切有情界荊而大悲心曾無厭倦。
是為菩薩摩诃薩恒起大悲。
世尊，雲何菩薩摩诃薩於諸師長以敬信心谘承供養如事佛想。
善現，若菩薩摩诃薩為求無上正等菩提。
恭順師長都無所顧。
是為菩薩摩诃薩於諸師長以敬信心谘承供養如事佛想。
世尊，雲何菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩於諸波羅蜜多。
專心求學遠離馀事。
是為菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多世尊，雲何菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足。
於所聞法不著文字。
善現，若菩薩摩诃薩發勤精進作是念言：若此佛土若十方界。
諸佛世尊所說正法。
我皆聽習讀誦受持。
而於其中不著文字。
是為菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足。
於所聞法不著文字。
世尊，雲何菩薩摩诃薩以無染心常行法施。
雖廣開化而不自高。
善現，若菩薩摩诃薩為諸有情宣說正法。
尚不自為。
持此善根回向菩提況求馀事。
雖多化導而不自恃。
是為菩薩摩诃薩以無染心常行法施。
雖廣開化而不自高。
世尊，雲何菩薩摩诃薩為嚴淨土植諸善根。
雖用回向而不自舉。
善現，若菩薩摩诃薩勇猛精進修諸善根。
為欲莊嚴諸佛淨國。
及為清淨自他心生。
雖為是事而不自高。
是為菩薩摩诃薩為嚴淨土植諸善根。
雖用回向而不自舉。
世尊，雲何菩薩摩诃薩為化有情。
雖不厭倦無邊生死而不自高。
善現，若菩薩摩诃薩為欲成熟一切有情。
植諸善根嚴淨佛土。
乃至未滿一切智智。
雖受無邊生死勤苦。
而無厭倦亦不自高。
是為菩薩摩诃薩為化有情雖不厭倦無邊生死而不自高。
世尊，雲何菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
善現，若菩薩摩诃薩專求無上正等菩提。
於諸聲聞獨覺作意具慚愧故。
終不暫起。
而於其中亦無所著。
是為菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
世尊，雲何菩薩摩诃薩住阿練若常不舍離。
善現，若菩薩摩诃薩。
為求無上正等菩提。
超諸聲聞獨覺等地故。
常不舍阿練若處。
是為菩薩摩诃薩住阿練若常不舍離。
世尊，雲何菩薩摩诃薩少欲。
善現，若菩薩摩诃薩尚不自為求大菩提況欲世間利譽等事。
是為菩薩摩诃薩少欲。
世尊，雲何菩薩摩诃薩喜足。
善現，若菩薩摩诃薩專為證得一切智智故。
於馀事而無所著。
是為菩薩摩诃薩喜足。
世尊，雲何菩薩摩诃薩常不舍離杜多功德。
善現，若菩薩摩诃薩常於深法起谛察忍。
是為菩薩摩诃薩常不舍離杜多功德。
世尊，雲何菩薩摩诃薩於諸學處未曾棄舍。
善現。
若菩薩摩诃薩於所學戒堅守不移。
而於其中能不取相。
是為菩薩摩诃薩於諸學處未曾棄舍。
世尊，雲何菩薩摩诃薩於諸欲樂深生厭離。
善現，若菩薩摩诃薩於妙欲樂不起欲尋。
是為菩薩摩诃薩於諸欲樂深生厭離。
世尊，雲何菩薩摩诃薩常能發起寂滅俱心。
善現，若菩薩摩诃薩達一切法曾無起作。
是為菩薩摩诃薩常能發起寂滅俱心。
世尊，雲何菩薩摩诃薩舍諸所有。
善現，若菩薩摩诃
常欣佛法清淨出家無能為礙。
是為菩薩摩诃薩修治常樂出家業。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修治愛樂佛身業。
善現，若菩薩摩诃薩暫一睹見佛形像已，乃至證得無上菩提。
終不舍於念佛作意。
是為菩薩摩诃薩修治愛樂佛身業。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修治開闡法教業。
善現，若菩薩摩诃薩於佛在世及涅槃後。
為諸有情開闡法教。
初中後善文義巧妙。
純一圓滿清白梵行。
所謂契經。
應頌。
記别。
諷頌。
自說。
緣起。
譬喻。
本事。
本生。
方廣。
希法。
論義。
是為菩薩摩诃薩修治開闡法教業。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修治破憍慢業。
善現，若菩薩摩诃薩常懷謙敬伏憍慢心。
由此不生下姓卑族。
是為菩薩摩诃薩修治破憍慢業。
世尊，雲何菩薩摩诃薩修治恒谛語業。
善現，若菩薩摩诃薩稱知而說言行相符。
是為菩薩摩诃薩修治恒谛語業。
世尊，雲何菩薩摩诃薩清淨禁戒。
善現，若菩薩摩诃薩不起聲聞獨覺作意及馀破戒障菩提法。
是為菩薩摩诃薩清淨禁戒。
世尊，雲何菩薩摩诃薩知恩報恩。
善現，若菩薩摩诃薩行菩薩行時。
於得小恩尚不忘報。
況大恩惠而當不酬。
是為菩薩摩诃薩知恩報恩。
世尊，雲何菩薩摩诃薩住安忍力。
善現，若菩薩摩诃薩設諸有情來見侵毀。
而於彼所無恚害心。
是為菩薩摩诃薩住安忍力。
世尊，雲何菩薩摩诃薩受勝歡喜。
善現，若菩薩摩诃薩所化有情既得成熟。
身心適悅受勝歡喜。
是為菩薩摩诃薩受勝歡喜。
世尊，雲何菩薩摩诃薩不舍有情。
善現，若菩薩摩诃薩拔濟有情心恒不舍。
是為菩薩摩诃薩不舍有情。
世尊，雲何菩薩摩诃薩恒起大悲。
善現，若菩薩摩诃薩行菩薩行時。
作如是念。
我為饒益一一有情。
假使各如無量無數克伽沙劫。
處大地獄受諸劇苦。
或燒或煮或斫或截。
若刺若懸。
若磨若搗。
受如是等無量苦事。
乃至令彼乘於佛乘而般涅槃。
如是一切有情界荊而大悲心曾無厭倦。
是為菩薩摩诃薩恒起大悲。
世尊，雲何菩薩摩诃薩於諸師長以敬信心谘承供養如事佛想。
善現，若菩薩摩诃薩為求無上正等菩提。
恭順師長都無所顧。
是為菩薩摩诃薩於諸師長以敬信心谘承供養如事佛想。
世尊，雲何菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多。
善現，若菩薩摩诃薩於諸波羅蜜多。
專心求學遠離馀事。
是為菩薩摩诃薩勤求修習波羅蜜多世尊，雲何菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足。
於所聞法不著文字。
善現，若菩薩摩诃薩發勤精進作是念言：若此佛土若十方界。
諸佛世尊所說正法。
我皆聽習讀誦受持。
而於其中不著文字。
是為菩薩摩诃薩勤求多聞常無厭足。
於所聞法不著文字。
世尊，雲何菩薩摩诃薩以無染心常行法施。
雖廣開化而不自高。
善現，若菩薩摩诃薩為諸有情宣說正法。
尚不自為。
持此善根回向菩提況求馀事。
雖多化導而不自恃。
是為菩薩摩诃薩以無染心常行法施。
雖廣開化而不自高。
世尊，雲何菩薩摩诃薩為嚴淨土植諸善根。
雖用回向而不自舉。
善現，若菩薩摩诃薩勇猛精進修諸善根。
為欲莊嚴諸佛淨國。
及為清淨自他心生。
雖為是事而不自高。
是為菩薩摩诃薩為嚴淨土植諸善根。
雖用回向而不自舉。
世尊，雲何菩薩摩诃薩為化有情。
雖不厭倦無邊生死而不自高。
善現，若菩薩摩诃薩為欲成熟一切有情。
植諸善根嚴淨佛土。
乃至未滿一切智智。
雖受無邊生死勤苦。
而無厭倦亦不自高。
是為菩薩摩诃薩為化有情雖不厭倦無邊生死而不自高。
世尊，雲何菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
善現，若菩薩摩诃薩專求無上正等菩提。
於諸聲聞獨覺作意具慚愧故。
終不暫起。
而於其中亦無所著。
是為菩薩摩诃薩雖住慚愧而無所著。
世尊，雲何菩薩摩诃薩住阿練若常不舍離。
善現，若菩薩摩诃薩。
為求無上正等菩提。
超諸聲聞獨覺等地故。
常不舍阿練若處。
是為菩薩摩诃薩住阿練若常不舍離。
世尊，雲何菩薩摩诃薩少欲。
善現，若菩薩摩诃薩尚不自為求大菩提況欲世間利譽等事。
是為菩薩摩诃薩少欲。
世尊，雲何菩薩摩诃薩喜足。
善現，若菩薩摩诃薩專為證得一切智智故。
於馀事而無所著。
是為菩薩摩诃薩喜足。
世尊，雲何菩薩摩诃薩常不舍離杜多功德。
善現，若菩薩摩诃薩常於深法起谛察忍。
是為菩薩摩诃薩常不舍離杜多功德。
世尊，雲何菩薩摩诃薩於諸學處未曾棄舍。
善現。
若菩薩摩诃薩於所學戒堅守不移。
而於其中能不取相。
是為菩薩摩诃薩於諸學處未曾棄舍。
世尊，雲何菩薩摩诃薩於諸欲樂深生厭離。
善現，若菩薩摩诃薩於妙欲樂不起欲尋。
是為菩薩摩诃薩於諸欲樂深生厭離。
世尊，雲何菩薩摩诃薩常能發起寂滅俱心。
善現，若菩薩摩诃薩達一切法曾無起作。
是為菩薩摩诃薩常能發起寂滅俱心。
世尊，雲何菩薩摩诃薩舍諸所有。
善現，若菩薩摩诃