卷五十三
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入達字門。
悟一切法界性不可得故。
入舍字門。
悟一切法寂靜性不可得故。
入佉字門。
悟一切法如虛空性不可得故。
入羼字門。
悟一切法窮盡性不可得故。
入薩╈字門。
悟一切法任持處非處令不動轉性不可得故。
入若字門。
悟一切法所了知性不可得故。
入辣他字門。
悟一切法執著義性不可得故。
入呵字門。
悟一切法因性不可得故。
入薄字門。
悟一切法可破壞性不可得故。
入綽字門。
悟一切法欲樂覆性不可得故。
入飒磨字門。
悟一切法可憶念性不可得故。
入嗑縛字門。
悟一切法可呼召性不可得故。
入蹉字門。
悟一切法勇健性不可得故。
入鍵字門。
悟一切法厚平等性不可得故。
入搋字門。
悟一切法積集性。
不可得故。
入孥字門。
悟一切法離諸喧诤無往無來行住坐卧不可得故。
入頗字門。
悟一切法遍滿果報不可得故。
入塞迦字門。
悟一切法聚積蘊性不可得故。
入逸娑字門。
悟一切法衰老性相不可得故。
入酌字門。
悟一切法聚集足迹不可得故。
入吒字門。
悟一切法相驅迫性不可得故。
入擇字門。
悟一切法究竟處所不可得故。
善現，如是字門。
是能悟入法空邊際。
除如是字表諸法空更不可得。
何以故？善現，如是字義。
不可宣說。
不可顯示。
不可執齲不可書持。
不可觀察。
離諸相故。
善現，譬如虛空是一切物所歸趣處。
此諸字門亦複如是。
諸法空義皆入此門方得顯了。
善現，入此[W081]字等名入諸字門。
善現，若菩薩摩诃薩於如是入諸字門。
得善巧智。
於諸言音所诠所表皆無罣礙。
於一切法平等空性。
盡能證持於衆言音。
鹹得善巧。
善現，若菩薩摩诃薩能聽如是入諸字門印相印句。
聞已受持讀誦通利為他解說。
不貪名利。
由此因緣。
得二十種殊勝功德。
何等二十。
謂得強憶念。
得勝慚愧。
得堅固力得法旨趣。
得增上覺。
得殊勝慧。
得無礙辯。
得總持門。
得無疑惑。
得違順語。
不生恚愛。
得無高下平等而祝得於有情言音善巧得蘊善巧處善巧界善巧。
得緣起善巧因善巧緣善巧法善巧。
得根勝劣智善巧他心智善巧。
得觀星曆善巧。
得天耳智善巧。
宿住随念智善巧。
神境智善巧。
死生智善巧。
得漏盡智善巧。
得說處非處智善巧。
得往來等威儀路善巧。
善現，是為得二十種殊勝功德。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以無所得而為方便。
所得文字陀羅尼門。
當知是為菩薩摩诃薩大乘相。
佛告善現，汝問雲何。
當知菩薩摩诃薩發趣大乘者，善現，若菩薩摩诃薩修行六波羅蜜多時。
從一地趣一地。
當知是為菩薩摩诃薩發趣大乘。
爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行六波羅蜜多時。
從一地趣一地。
佛言善現，若菩薩摩诃薩知一切法無所從來亦無所趣。
何以故？以一切法無去無來無從無趣。
由彼諸法無變壞故。
是菩薩摩诃薩於所從趣地。
不恃不思惟。
雖修治地業而不見彼地。
善現，是為菩薩摩诃薩修行六波羅蜜多時從一地趣一地。
世尊，何謂菩薩摩诃薩修治地業。
善現，菩薩摩诃薩住初極喜地時。
應善修治十種勝業。
何等為十。
一者以無所得而為方便。
修治淨勝意樂業。
勝意樂事不可得故。
二者以無所得而為方便。
修治一切有情平等心業。
一切有情不可得故。
三者以無所得而為方便。
修治布施業。
施者受者及所施物不可得故。
四者以無所得而為方便。
修治親近善友業。
善友惡友無二相故。
五者以無所得而為方便。
修治求法業。
諸所求法不可得故。
六者以無所得而為方便。
修治常樂出家業。
所棄舍家不可得故。
七者以無所得而為方便。
修治愛樂佛身業。
諸相随好不可得故。
八者以無所得而為方便。
修治開闡法教業。
所分别法不可得故。
九者以無所得而為方便。
修治破憍慢業。
諸興盛法不可得故。
十者以無所得而為方便。
修治恒谛語業。
一切語性不可得故。
善現，菩薩摩诃薩住初極喜地時。
應善修治如是十種勝業。
複次善現，菩薩摩诃薩住第二離垢地時。
應於八法思惟修習速令圓滿。
何等為八。
一者清淨禁戒。
二者知恩報恩。
三者住安忍力。
四者受勝歡喜。
五者不舍有情。
六者恒起大悲。
七者於諸師長以敬信心。
谘承供養如事佛想。
八者勤求修習波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩住第二離垢地時。
應於如是八法思惟修習速令圓滿。
複次善現，菩薩摩诃薩住第三發光地時。
應住五法。
何等為五。
一者勤求多聞嘗無厭足。
於所聞法不著文字。
二者以無染心常行法施。
雖廣開化而不自高。
三者為嚴淨土植諸善根。
雖用回向而不自舉。
四者為化有情。
雖不厭倦無邊生死而不自高。
五者雖住慚愧而無所著。
善現，菩薩摩诃薩住第三發光地時。
應常安住如是五法。
複次善現。
菩薩摩诃薩住第四焰慧地時。
應住十法常行不舍。
何等為十。
一者住阿練若常不舍離。
二者少欲。
三者喜足。
四者常不舍離杜多功德。
五者於諸學處未曾棄舍。
六者於諸欲樂深生厭離。
七者常樂發起寂滅俱心。
八者舍諸所有。
九者心不滞沒。
十者於諸所有無所顧戀。
善現，菩薩摩诃薩住第四焰慧地時。
應住如是十法常行不舍。
悟一切法界性不可得故。
入舍字門。
悟一切法寂靜性不可得故。
入佉字門。
悟一切法如虛空性不可得故。
入羼字門。
悟一切法窮盡性不可得故。
入薩╈字門。
悟一切法任持處非處令不動轉性不可得故。
入若字門。
悟一切法所了知性不可得故。
入辣他字門。
悟一切法執著義性不可得故。
入呵字門。
悟一切法因性不可得故。
入薄字門。
悟一切法可破壞性不可得故。
入綽字門。
悟一切法欲樂覆性不可得故。
入飒磨字門。
悟一切法可憶念性不可得故。
入嗑縛字門。
悟一切法可呼召性不可得故。
入蹉字門。
悟一切法勇健性不可得故。
入鍵字門。
悟一切法厚平等性不可得故。
入搋字門。
悟一切法積集性。
不可得故。
入孥字門。
悟一切法離諸喧诤無往無來行住坐卧不可得故。
入頗字門。
悟一切法遍滿果報不可得故。
入塞迦字門。
悟一切法聚積蘊性不可得故。
入逸娑字門。
悟一切法衰老性相不可得故。
入酌字門。
悟一切法聚集足迹不可得故。
入吒字門。
悟一切法相驅迫性不可得故。
入擇字門。
悟一切法究竟處所不可得故。
善現，如是字門。
是能悟入法空邊際。
除如是字表諸法空更不可得。
何以故？善現，如是字義。
不可宣說。
不可顯示。
不可執齲不可書持。
不可觀察。
離諸相故。
善現，譬如虛空是一切物所歸趣處。
此諸字門亦複如是。
諸法空義皆入此門方得顯了。
善現，入此[W081]字等名入諸字門。
善現，若菩薩摩诃薩於如是入諸字門。
得善巧智。
於諸言音所诠所表皆無罣礙。
於一切法平等空性。
盡能證持於衆言音。
鹹得善巧。
善現，若菩薩摩诃薩能聽如是入諸字門印相印句。
聞已受持讀誦通利為他解說。
不貪名利。
由此因緣。
得二十種殊勝功德。
何等二十。
謂得強憶念。
得勝慚愧。
得堅固力得法旨趣。
得增上覺。
得殊勝慧。
得無礙辯。
得總持門。
得無疑惑。
得違順語。
不生恚愛。
得無高下平等而祝得於有情言音善巧得蘊善巧處善巧界善巧。
得緣起善巧因善巧緣善巧法善巧。
得根勝劣智善巧他心智善巧。
得觀星曆善巧。
得天耳智善巧。
宿住随念智善巧。
神境智善巧。
死生智善巧。
得漏盡智善巧。
得說處非處智善巧。
得往來等威儀路善巧。
善現，是為得二十種殊勝功德。
善現，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以無所得而為方便。
所得文字陀羅尼門。
當知是為菩薩摩诃薩大乘相。
佛告善現，汝問雲何。
當知菩薩摩诃薩發趣大乘者，善現，若菩薩摩诃薩修行六波羅蜜多時。
從一地趣一地。
當知是為菩薩摩诃薩發趣大乘。
爾時具壽善現白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行六波羅蜜多時。
從一地趣一地。
佛言善現，若菩薩摩诃薩知一切法無所從來亦無所趣。
何以故？以一切法無去無來無從無趣。
由彼諸法無變壞故。
是菩薩摩诃薩於所從趣地。
不恃不思惟。
雖修治地業而不見彼地。
善現，是為菩薩摩诃薩修行六波羅蜜多時從一地趣一地。
世尊，何謂菩薩摩诃薩修治地業。
善現，菩薩摩诃薩住初極喜地時。
應善修治十種勝業。
何等為十。
一者以無所得而為方便。
修治淨勝意樂業。
勝意樂事不可得故。
二者以無所得而為方便。
修治一切有情平等心業。
一切有情不可得故。
三者以無所得而為方便。
修治布施業。
施者受者及所施物不可得故。
四者以無所得而為方便。
修治親近善友業。
善友惡友無二相故。
五者以無所得而為方便。
修治求法業。
諸所求法不可得故。
六者以無所得而為方便。
修治常樂出家業。
所棄舍家不可得故。
七者以無所得而為方便。
修治愛樂佛身業。
諸相随好不可得故。
八者以無所得而為方便。
修治開闡法教業。
所分别法不可得故。
九者以無所得而為方便。
修治破憍慢業。
諸興盛法不可得故。
十者以無所得而為方便。
修治恒谛語業。
一切語性不可得故。
善現，菩薩摩诃薩住初極喜地時。
應善修治如是十種勝業。
複次善現，菩薩摩诃薩住第二離垢地時。
應於八法思惟修習速令圓滿。
何等為八。
一者清淨禁戒。
二者知恩報恩。
三者住安忍力。
四者受勝歡喜。
五者不舍有情。
六者恒起大悲。
七者於諸師長以敬信心。
谘承供養如事佛想。
八者勤求修習波羅蜜多。
善現，菩薩摩诃薩住第二離垢地時。
應於如是八法思惟修習速令圓滿。
複次善現，菩薩摩诃薩住第三發光地時。
應住五法。
何等為五。
一者勤求多聞嘗無厭足。
於所聞法不著文字。
二者以無染心常行法施。
雖廣開化而不自高。
三者為嚴淨土植諸善根。
雖用回向而不自舉。
四者為化有情。
雖不厭倦無邊生死而不自高。
五者雖住慚愧而無所著。
善現，菩薩摩诃薩住第三發光地時。
應常安住如是五法。
複次善現。
菩薩摩诃薩住第四焰慧地時。
應住十法常行不舍。
何等為十。
一者住阿練若常不舍離。
二者少欲。
三者喜足。
四者常不舍離杜多功德。
五者於諸學處未曾棄舍。
六者於諸欲樂深生厭離。
七者常樂發起寂滅俱心。
八者舍諸所有。
九者心不滞沒。
十者於諸所有無所顧戀。
善現，菩薩摩诃薩住第四焰慧地時。
應住如是十法常行不舍。