卷五十一
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色性無相故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無相故無縛無解。
過去未來現在色性無願故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無願故無縛無解。
過去未來現在色性無生故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無生故無縛無解。
過去未來現在色性無滅故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無滅故無縛無解。
過去未來現在色性無染故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無染故無縛無解。
過去未來現在色性無淨故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無淨故無縛無解。
滿慈子。
善色無縛無解。
善受想行識無縛無解。
不善色無縛無解。
不善受想行識無縛無解。
無記色無縛無解。
無記受想行識無縛無解。
何以故？滿慈子。
善不善無記色性無所有故無縛無解。
善不善無記受想行識性無所有故無縛無解。
善不善無記色性遠離故無縛無解。
善不善無記受想行識性遠離故無縛無解。
善不善無記色性寂靜故無縛無解。
善不善無記受想行識性寂靜故無縛無解。
善不善無記色性空故無縛無解。
善不善無記受想行識性空故無縛無解。
善不善無記色性無相故無縛無解。
善不善無記受想行識性無相故無縛無解。
善不善無記色性無願故無縛無解。
善不善無記受想行識性無願故無縛無解。
善不善無記色性無生故無縛無解。
善不善無記受想行識性無生故無縛無解。
善不善無記色性無滅故無縛無解。
善不善無記受想行識性無滅故無縛無解。
善不善無記色性無染故無縛無解。
善不善無記受想行識性無染故無縛無解。
善不善無記色性無淨故無縛無解。
善不善無記受想行識性無淨故無縛無解。
滿慈子。
有染色無縛無解。
有染受想行識無縛無解。
無染色無縛無解。
無染受想行識無縛無解。
有罪色無縛無解。
有罪受想行識無縛無解。
無罪色無縛無解。
無罪受想行識無縛無解。
有漏色無縛無解。
有漏受想行識無縛無解。
無漏色無縛無解。
無漏受想行識無縛無解。
雜染色無縛無解。
雜染受想行識無縛無解。
清淨色無縛無解。
清淨受想行識無縛無解。
世間色無縛無解。
世間受想行識無縛無解。
出世間色無縛無解。
出世間受想行識無縛無解。
何以故？滿慈子。
有染色性乃至出世間色性。
無所有故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性。
無所有故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性。
遠離故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性遠離故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性寂靜故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性寂靜故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性空故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性空故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無相故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無相故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無願故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無願故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無生故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無生故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無滅故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無滅故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無染故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無染故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無淨故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無淨故無縛無解」滿慈子。
如是色受想行識無縛無解。
當知如是眼處乃至意處色處乃至法處。
眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
乃至意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
地界乃至識界苦聖谛乃至道聖谛。
無明乃至老死愁歎苦憂惱。
内空乃至無性自性空。
四靜慮乃至四無色定。
四念住乃至八聖道支。
空解脫門乃至無願解脫門。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
五眼六神通佛十力乃至一切相智。
真如乃至無為。
菩提薩埵。
菩薩摩诃薩。
無上正等菩提。
無上正等覺者，一切法随其所應無縛無解亦複如是。
滿慈子。
諸菩薩摩诃薩。
於如是無縛無解法門。
以無所得而為方便。
應如實知於如是無縛無解。
四靜慮四無量四無色定四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
空無相無願解脫門。
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
五眼六神通佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智
過去未來現在受想行識性無相故無縛無解。
過去未來現在色性無願故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無願故無縛無解。
過去未來現在色性無生故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無生故無縛無解。
過去未來現在色性無滅故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無滅故無縛無解。
過去未來現在色性無染故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無染故無縛無解。
過去未來現在色性無淨故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無淨故無縛無解。
滿慈子。
善色無縛無解。
善受想行識無縛無解。
不善色無縛無解。
不善受想行識無縛無解。
無記色無縛無解。
無記受想行識無縛無解。
何以故？滿慈子。
善不善無記色性無所有故無縛無解。
善不善無記受想行識性無所有故無縛無解。
善不善無記色性遠離故無縛無解。
善不善無記受想行識性遠離故無縛無解。
善不善無記色性寂靜故無縛無解。
善不善無記受想行識性寂靜故無縛無解。
善不善無記色性空故無縛無解。
善不善無記受想行識性空故無縛無解。
善不善無記色性無相故無縛無解。
善不善無記受想行識性無相故無縛無解。
善不善無記色性無願故無縛無解。
善不善無記受想行識性無願故無縛無解。
善不善無記色性無生故無縛無解。
善不善無記受想行識性無生故無縛無解。
善不善無記色性無滅故無縛無解。
善不善無記受想行識性無滅故無縛無解。
善不善無記色性無染故無縛無解。
善不善無記受想行識性無染故無縛無解。
善不善無記色性無淨故無縛無解。
善不善無記受想行識性無淨故無縛無解。
滿慈子。
有染色無縛無解。
有染受想行識無縛無解。
無染色無縛無解。
無染受想行識無縛無解。
有罪色無縛無解。
有罪受想行識無縛無解。
無罪色無縛無解。
無罪受想行識無縛無解。
有漏色無縛無解。
有漏受想行識無縛無解。
無漏色無縛無解。
無漏受想行識無縛無解。
雜染色無縛無解。
雜染受想行識無縛無解。
清淨色無縛無解。
清淨受想行識無縛無解。
世間色無縛無解。
世間受想行識無縛無解。
出世間色無縛無解。
出世間受想行識無縛無解。
何以故？滿慈子。
有染色性乃至出世間色性。
無所有故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性。
無所有故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性。
遠離故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性遠離故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性寂靜故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性寂靜故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性空故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性空故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無相故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無相故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無願故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無願故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無生故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無生故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無滅故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無滅故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無染故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無染故無縛無解。
有染色性乃至出世間色性無淨故無縛無解。
有染受想行識性乃至出世間受想行識性無淨故無縛無解」滿慈子。
如是色受想行識無縛無解。
當知如是眼處乃至意處色處乃至法處。
眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
乃至意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
地界乃至識界苦聖谛乃至道聖谛。
無明乃至老死愁歎苦憂惱。
内空乃至無性自性空。
四靜慮乃至四無色定。
四念住乃至八聖道支。
空解脫門乃至無願解脫門。
布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
五眼六神通佛十力乃至一切相智。
真如乃至無為。
菩提薩埵。
菩薩摩诃薩。
無上正等菩提。
無上正等覺者，一切法随其所應無縛無解亦複如是。
滿慈子。
諸菩薩摩诃薩。
於如是無縛無解法門。
以無所得而為方便。
應如實知於如是無縛無解。
四靜慮四無量四無色定四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
空無相無願解脫門。
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
五眼六神通佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智