卷五十
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△初分大乘铠品第十四之二
爾時具壽善現白佛言:世尊,如我解佛所說義。
菩薩摩诃薩不擐功德铠。
當知是為擐大乘铠。
何以故?以一切法自相空故。
所以者何。
世尊,色色相空。
受想行識受想行識相空。
眼處眼處相空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處相空。
色處色處相空。
聲香味觸法處聲香味觸法處相空。
眼界眼界相空。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受相空。
耳界耳界相空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受相空。
鼻界鼻界相空。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受相空。
舌界舌界相空。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受相空。
身界身界相空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受相空。
意界意界相空。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受相空。
地界地界相空。
水火風空識界水火風空識界相空。
苦聖谛苦聖谛相空。
集滅道聖谛集滅道聖谛相空。
無明無明相空。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱相空。
内空内空相空。
外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
外空乃至無性自性空相空。
四靜慮四靜慮相空。
四無量四無色定四無量四無色定相空。
四念住四念住相空。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支相空。
空解脫門空解脫門相空。
無相無願解脫門無相無願解脫門相空。
布施波羅蜜多布施波羅蜜多相空。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多相空。
五眼五眼相空。
六神通六神通相空。
佛十力佛十力相空。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智四無所畏乃至一切相智相空。
菩薩菩薩相空。
擐功德铠擐功德铠相空。
世尊,由此因緣菩薩摩诃薩不擐功德铠。
當知是為擐大乘铠。
佛告善現,如是如是如汝所說, 善現當知。
一切智智無造無作。
一切有情亦無造無作。
菩薩摩诃薩為是事故擐大乘铠。
具壽善現白佛言:世尊,何因緣故。
一切智智無造無作。
一切有情亦無造無作。
菩薩摩诃薩為是事故擐大乘铠。
佛言:善現,由諸作者不可得故。
一切智智無造無作。
一切有情亦無造無作。
所以者何。
善現,我非造非不造。
非作非不作。
何以故?我畢竟不可得故。
有情命者生者養者士夫補特伽羅。
意生儒童。
作者使作者,起者使起者,受者使受者,知者見者,非造非不造。
非作非不作。
何以故?有情乃至見者畢竟不可得故。
善現,幻事非造非不造。
非作非不作。
何以故?幻事畢竟不可得故。
夢境像響光影空花陽焰尋香城變化事非造非不造。
非作非不作。
何以故?夢境乃至變化事畢竟不可得故。
善現,色非造非不造。
非作非不作。
何以故?色畢竟不可得故。
受想行識非造非不造。
非作非不作。
何以故?受想行識畢竟不可得故。
善現,眼處非造非不造。
非作非不作。
何以故?眼處畢竟不可得故。
耳鼻舌身意處非造非不造。
非作非不作。
何以故?耳鼻舌身意處畢竟不可得故。
善現,色處非造非不造。
非作非不作。
何以故?色處畢竟不可得故。
聲香味觸法處非造非不造。
非作非不作。
何以故?聲香味觸法處畢竟不可得故。
善現,眼界非造非不造。
非作非不作。
何以故?眼界畢竟不可得故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非造非不造。
非作非不作。
何以故?色界乃至眼觸為緣所生諸受畢竟不可得故。
善現,耳界非造非不造。
非作非不作。
何以故?耳界畢竟不可得故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非造非不造。
非作非不作。
何以故?聲界乃至耳觸為緣所生諸受畢竟不可得故。
善現鼻界非造非不造。
非作非不作。
何以故?鼻界畢竟不可得故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非造非不造。
非作非不作。
何以故?香界乃至鼻觸為緣所生諸受畢竟不可得故。
善現,舌界非造非不造。
非作非不作。
何以故?舌界畢竟不可得故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受非造非不造。
非作非不作。
何以故?味界乃至舌觸為緣所生諸受畢竟不可得故。
善現,身界非造非不造。
非作非
菩薩摩诃薩不擐功德铠。
當知是為擐大乘铠。
何以故?以一切法自相空故。
所以者何。
世尊,色色相空。
受想行識受想行識相空。
眼處眼處相空。
耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處相空。
色處色處相空。
聲香味觸法處聲香味觸法處相空。
眼界眼界相空。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受相空。
耳界耳界相空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受聲界乃至耳觸為緣所生諸受相空。
鼻界鼻界相空。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受相空。
舌界舌界相空。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受味界乃至舌觸為緣所生諸受相空。
身界身界相空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受觸界乃至身觸為緣所生諸受相空。
意界意界相空。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受法界乃至意觸為緣所生諸受相空。
地界地界相空。
水火風空識界水火風空識界相空。
苦聖谛苦聖谛相空。
集滅道聖谛集滅道聖谛相空。
無明無明相空。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎苦憂惱相空。
内空内空相空。
外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
外空乃至無性自性空相空。
四靜慮四靜慮相空。
四無量四無色定四無量四無色定相空。
四念住四念住相空。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃至八聖道支相空。
空解脫門空解脫門相空。
無相無願解脫門無相無願解脫門相空。
布施波羅蜜多布施波羅蜜多相空。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅蜜多相空。
五眼五眼相空。
六神通六神通相空。
佛十力佛十力相空。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智四無所畏乃至一切相智相空。
菩薩菩薩相空。
擐功德铠擐功德铠相空。
世尊,由此因緣菩薩摩诃薩不擐功德铠。
當知是為擐大乘铠。
佛告善現,如是如是如汝所說, 善現當知。
一切智智無造無作。
一切有情亦無造無作。
菩薩摩诃薩為是事故擐大乘铠。
具壽善現白佛言:世尊,何因緣故。
一切智智無造無作。
一切有情亦無造無作。
菩薩摩诃薩為是事故擐大乘铠。
佛言:善現,由諸作者不可得故。
一切智智無造無作。
一切有情亦無造無作。
所以者何。
善現,我非造非不造。
非作非不作。
何以故?我畢竟不可得故。
有情命者生者養者士夫補特伽羅。
意生儒童。
作者使作者,起者使起者,受者使受者,知者見者,非造非不造。
非作非不作。
何以故?有情乃至見者畢竟不可得故。
善現,幻事非造非不造。
非作非不作。
何以故?幻事畢竟不可得故。
夢境像響光影空花陽焰尋香城變化事非造非不造。
非作非不作。
何以故?夢境乃至變化事畢竟不可得故。
善現,色非造非不造。
非作非不作。
何以故?色畢竟不可得故。
受想行識非造非不造。
非作非不作。
何以故?受想行識畢竟不可得故。
善現,眼處非造非不造。
非作非不作。
何以故?眼處畢竟不可得故。
耳鼻舌身意處非造非不造。
非作非不作。
何以故?耳鼻舌身意處畢竟不可得故。
善現,色處非造非不造。
非作非不作。
何以故?色處畢竟不可得故。
聲香味觸法處非造非不造。
非作非不作。
何以故?聲香味觸法處畢竟不可得故。
善現,眼界非造非不造。
非作非不作。
何以故?眼界畢竟不可得故。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受非造非不造。
非作非不作。
何以故?色界乃至眼觸為緣所生諸受畢竟不可得故。
善現,耳界非造非不造。
非作非不作。
何以故?耳界畢竟不可得故。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受非造非不造。
非作非不作。
何以故?聲界乃至耳觸為緣所生諸受畢竟不可得故。
善現鼻界非造非不造。
非作非不作。
何以故?鼻界畢竟不可得故。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受非造非不造。
非作非不作。
何以故?香界乃至鼻觸為緣所生諸受畢竟不可得故。
善現,舌界非造非不造。
非作非不作。
何以故?舌界畢竟不可得故。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受非造非不造。
非作非不作。
何以故?味界乃至舌觸為緣所生諸受畢竟不可得故。
善現,身界非造非不造。
非作非