卷四十九
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慧。
乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。
於如是慧常不舍離。
善現，如是名為菩薩摩诃薩擐大乘铠。
善現，如巧幻師或彼弟子。
於四衢道在大衆前。
幻作種種諸有情類。
而彼巧幻自現安住無戲論慧。
亦勸所幻令其修習如是般若。
善現，於汝意雲何。
如是幻事為有實不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，菩薩摩诃薩自住無戲論般若波羅蜜多。
亦勸有情修習如是無戲論慧。
常不舍離亦複如是。
雖有所為而無一實。
何以故？善現，諸法性空皆如幻故。
複次善現，若菩薩摩诃薩擐如上說諸功德铠。
普於十方各如克伽沙等諸佛世界。
以神通力自變其身。
遍滿如是諸佛世界。
随諸有情所樂示現。
自住布施波羅蜜多。
勸慳貪者令住布施。
自住淨戒波羅蜜多。
勸犯戒者令住淨戒。
自住安忍波羅蜜多。
勸暴惡者令住安忍。
自住精進波羅蜜多。
勸懈怠者令住精進。
自住靜慮波羅蜜多。
勸亂心者令住靜慮。
自住般若波羅蜜多。
勸愚癡者令住妙慧。
如是菩薩摩诃薩。
安立有情於六波羅蜜多已，複随其類音為說六波羅蜜多相應之法。
令彼聞已乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。
於六波羅蜜多相應之法常不舍離。
善現，如是名為菩薩摩诃薩擐大乘铠。
善現，如巧幻師或彼弟子。
於四衢道在大衆前。
幻作種種諸有情類。
而彼巧幻自現安住六波羅蜜多。
亦勸所幻有情令其安祝善現。
於汝意雲何。
如是幻事為有實不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，菩薩摩诃薩普於十方各如克伽沙等諸佛世界。
自現其身随類安住六波羅蜜多。
亦勸有情令其安祝乃至證得無上菩提。
常不舍離亦複如是。
雖有所為而無一實。
何以故？善現，諸法性空皆如幻故。
複次善現，若菩薩摩诃薩擐如上說諸功德铠。
以應一切智智心。
大悲為上首。
用無所得而為方便。
利益安樂一切有情。
不雜聲聞獨覺作意。
謂不作是念。
我當安立爾所有情於布施波羅蜜多。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於布施波羅蜜多。
不作是念。
我當安立爾所有情於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於淨戒乃至般若波羅蜜多。
不作是念。
我當安立爾所有情於内空。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於内空。
不作是念。
我當安立爾所有情於外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於外空乃至無性自性空。
不作是念。
我當安立爾所有情於四靜慮。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於四靜慮。
不作是念。
我當安立爾所有情於四無量四無色定。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於四無量四無色定。
不作是念。
我當安立爾所有情於四念祝爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於四念祝不作是念。
我當安立爾所有情於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於四正斷乃至八聖道支。
不作是念。
我當安立爾所有情於空解脫門。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於空解脫門。
不作是念。
我當安立爾所有情於無相無願解脫門。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於無相無願解脫門。
不作是念。
我當安立爾所有情於五眼。
爾所有情不當安立。
但作是念我當安立無量無數無邊有情於五眼。
不作是念。
我當安立爾所有情於六神通。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於六神通。
不作是念。
我當安立爾所有情於佛十力。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於佛十力。
不作是念。
我當安立爾所有情於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於四無所畏乃至一切相智。
不作是念。
我當安立爾所有情於預流果。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於預流果。
不作是念。
我當安立爾所有情於一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立。
無量無數無邊有情於一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
不作是念。
我當安立爾所有情於菩薩道無上菩提。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於菩薩道無上菩提。
善現，如是名為菩薩摩诃薩擐大乘铠。
善現，如巧幻師或彼弟子。
於四衢道在大衆前。
幻作無量無數無邊有情。
安立於六波羅蜜多。
乃至安立於無上菩提。
善現，於汝意雲何。
如是幻事為有實不。
善現答言：不也世尊，佛告善現。
菩薩摩诃薩。
以應一切智智心。
大悲為上首。
用無所得而為方便。
安立無量無數無邊有情於六波羅蜜多。
乃至安立無量無數無邊有情於無上菩提亦複如是。
雖有所為而無一實。
何以故？善現，諸法性空皆如幻故。
乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。
於如是慧常不舍離。
善現，如是名為菩薩摩诃薩擐大乘铠。
善現，如巧幻師或彼弟子。
於四衢道在大衆前。
幻作種種諸有情類。
而彼巧幻自現安住無戲論慧。
亦勸所幻令其修習如是般若。
善現，於汝意雲何。
如是幻事為有實不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，菩薩摩诃薩自住無戲論般若波羅蜜多。
亦勸有情修習如是無戲論慧。
常不舍離亦複如是。
雖有所為而無一實。
何以故？善現，諸法性空皆如幻故。
複次善現，若菩薩摩诃薩擐如上說諸功德铠。
普於十方各如克伽沙等諸佛世界。
以神通力自變其身。
遍滿如是諸佛世界。
随諸有情所樂示現。
自住布施波羅蜜多。
勸慳貪者令住布施。
自住淨戒波羅蜜多。
勸犯戒者令住淨戒。
自住安忍波羅蜜多。
勸暴惡者令住安忍。
自住精進波羅蜜多。
勸懈怠者令住精進。
自住靜慮波羅蜜多。
勸亂心者令住靜慮。
自住般若波羅蜜多。
勸愚癡者令住妙慧。
如是菩薩摩诃薩。
安立有情於六波羅蜜多已，複随其類音為說六波羅蜜多相應之法。
令彼聞已乃至證得阿耨多羅三藐三菩提。
於六波羅蜜多相應之法常不舍離。
善現，如是名為菩薩摩诃薩擐大乘铠。
善現，如巧幻師或彼弟子。
於四衢道在大衆前。
幻作種種諸有情類。
而彼巧幻自現安住六波羅蜜多。
亦勸所幻有情令其安祝善現。
於汝意雲何。
如是幻事為有實不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，菩薩摩诃薩普於十方各如克伽沙等諸佛世界。
自現其身随類安住六波羅蜜多。
亦勸有情令其安祝乃至證得無上菩提。
常不舍離亦複如是。
雖有所為而無一實。
何以故？善現，諸法性空皆如幻故。
複次善現，若菩薩摩诃薩擐如上說諸功德铠。
以應一切智智心。
大悲為上首。
用無所得而為方便。
利益安樂一切有情。
不雜聲聞獨覺作意。
謂不作是念。
我當安立爾所有情於布施波羅蜜多。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於布施波羅蜜多。
不作是念。
我當安立爾所有情於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於淨戒乃至般若波羅蜜多。
不作是念。
我當安立爾所有情於内空。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於内空。
不作是念。
我當安立爾所有情於外空。
内外空。
空空。
大空。
勝義空。
有為空。
無為空。
畢竟空。
無際空。
散空。
無變異空。
本性空。
自相空。
共相空。
一切法空。
不可得空。
無性空。
自性空。
無性自性空。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於外空乃至無性自性空。
不作是念。
我當安立爾所有情於四靜慮。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於四靜慮。
不作是念。
我當安立爾所有情於四無量四無色定。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於四無量四無色定。
不作是念。
我當安立爾所有情於四念祝爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於四念祝不作是念。
我當安立爾所有情於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於四正斷乃至八聖道支。
不作是念。
我當安立爾所有情於空解脫門。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於空解脫門。
不作是念。
我當安立爾所有情於無相無願解脫門。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於無相無願解脫門。
不作是念。
我當安立爾所有情於五眼。
爾所有情不當安立。
但作是念我當安立無量無數無邊有情於五眼。
不作是念。
我當安立爾所有情於六神通。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於六神通。
不作是念。
我當安立爾所有情於佛十力。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於佛十力。
不作是念。
我當安立爾所有情於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於四無所畏乃至一切相智。
不作是念。
我當安立爾所有情於預流果。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於預流果。
不作是念。
我當安立爾所有情於一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立。
無量無數無邊有情於一來不還阿羅漢果獨覺菩提。
不作是念。
我當安立爾所有情於菩薩道無上菩提。
爾所有情不當安立。
但作是念。
我當安立無量無數無邊有情於菩薩道無上菩提。
善現，如是名為菩薩摩诃薩擐大乘铠。
善現，如巧幻師或彼弟子。
於四衢道在大衆前。
幻作無量無數無邊有情。
安立於六波羅蜜多。
乃至安立於無上菩提。
善現，於汝意雲何。
如是幻事為有實不。
善現答言：不也世尊，佛告善現。
菩薩摩诃薩。
以應一切智智心。
大悲為上首。
用無所得而為方便。
安立無量無數無邊有情於六波羅蜜多。
乃至安立無量無數無邊有情於無上菩提亦複如是。
雖有所為而無一實。
何以故？善現，諸法性空皆如幻故。