卷四十二
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善現答言：不也世尊，何以故？布施波羅蜜多不異幻。
幻不異布施波羅蜜多。
布施波羅蜜多即是幻。
幻即是布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦複如是。
善現，於意雲何。
五眼與幻有異不。
六神通與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？五眼不異幻。
幻不異五眼。
五眼即是幻。
幻即是五眼。
六神通亦複如是。
善現，於意雲何。
佛十力與幻有異不。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？佛十力不異幻。
幻不異佛十力。
佛十力即是幻。
幻即是佛十力。
四無所畏乃至一切相智亦複如是。
善現，於意雲何。
無上正等菩提與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？無上正等菩提不異幻。
幻不異無上正等菩提。
無上正等菩提即是幻。
幻即是無上正等菩提。
佛告善現，於意雲何。
幻有雜染有清淨不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
幻有生有滅不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學般若波羅蜜多成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學四靜慮成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學四無量四無色定成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學四念住成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學空解脫門成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學無相無願解脫門成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學五眼成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學六神通成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學佛十力成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
異五蘊等法想等想假立言說有菩薩摩诃薩不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
唯於五蘊等法想等想。
假立言說。
謂為菩薩摩诃薩耶。
善現答言：如是世尊，善現，於意雲何。
是唯於五蘊等法想等想。
假立言說者，有雜染有清淨有生有滅不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無想無等想。
無假立無言說。
無名無名假。
無身無身業。
無語無語業。
無意無意業。
無雜染無清淨。
無生無滅。
是法能學般若波羅蜜多乃至一切相智成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，若菩薩摩诃薩。
能以如是無所得為方便學般若波羅蜜多。
乃至一切相智。
當知是菩薩摩诃薩。
能成辦一切智智。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提修學般若波羅蜜多時。
當如幻士修學般若波羅蜜多。
於一切事無所分别。
何以故？當知幻士即五蘊等。
五蘊等即幻士故。
佛告善現，於意雲何。
如幻五蘊等。
能學般若波羅蜜多成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，何以故？是如幻五蘊等以無性為自性。
無性自性不可得故。
善現，於意雲何。
如夢如響。
如光影如像。
如空花如陽焰。
如尋香城。
如變化。
五蘊等。
能學般若波羅蜜多成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，何以故？是如夢五蘊等。
乃至如變化五蘊等。
以無性為自性。
無性自性不可得故。
善現，於意雲何。
是如幻等五蘊等法。
各有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？是如幻等色受想行識。
即是如夢等色受想行識。
是如幻等色受想行識。
即是如幻等六根等。
是如幻等六根等。
即是如幻等色受想行識。
皆由内空不可得故。
乃至皆由無性自性空不可得故。
爾時具壽善現複白佛言：世尊，新發趣大乘菩薩摩诃薩。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心将無驚恐怖不。
佛告善現，新發趣大乘菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
若無方便
善現答言：不也世尊，何以故？布施波羅蜜多不異幻。
幻不異布施波羅蜜多。
布施波羅蜜多即是幻。
幻即是布施波羅蜜多。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦複如是。
善現，於意雲何。
五眼與幻有異不。
六神通與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？五眼不異幻。
幻不異五眼。
五眼即是幻。
幻即是五眼。
六神通亦複如是。
善現，於意雲何。
佛十力與幻有異不。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？佛十力不異幻。
幻不異佛十力。
佛十力即是幻。
幻即是佛十力。
四無所畏乃至一切相智亦複如是。
善現，於意雲何。
無上正等菩提與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？無上正等菩提不異幻。
幻不異無上正等菩提。
無上正等菩提即是幻。
幻即是無上正等菩提。
佛告善現，於意雲何。
幻有雜染有清淨不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
幻有生有滅不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學般若波羅蜜多成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學四靜慮成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學四無量四無色定成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學四念住成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學空解脫門成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學無相無願解脫門成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學五眼成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學六神通成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學佛十力成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無雜染無清淨無生無滅。
是法能學四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
異五蘊等法想等想假立言說有菩薩摩诃薩不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
唯於五蘊等法想等想。
假立言說。
謂為菩薩摩诃薩耶。
善現答言：如是世尊，善現，於意雲何。
是唯於五蘊等法想等想。
假立言說者，有雜染有清淨有生有滅不。
善現答言：不也世尊，善現，於意雲何。
若法無想無等想。
無假立無言說。
無名無名假。
無身無身業。
無語無語業。
無意無意業。
無雜染無清淨。
無生無滅。
是法能學般若波羅蜜多乃至一切相智成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，佛告善現，若菩薩摩诃薩。
能以如是無所得為方便學般若波羅蜜多。
乃至一切相智。
當知是菩薩摩诃薩。
能成辦一切智智。
爾時具壽善現白佛言：世尊，若菩薩摩诃薩欲證無上正等菩提修學般若波羅蜜多時。
當如幻士修學般若波羅蜜多。
於一切事無所分别。
何以故？當知幻士即五蘊等。
五蘊等即幻士故。
佛告善現，於意雲何。
如幻五蘊等。
能學般若波羅蜜多成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，何以故？是如幻五蘊等以無性為自性。
無性自性不可得故。
善現，於意雲何。
如夢如響。
如光影如像。
如空花如陽焰。
如尋香城。
如變化。
五蘊等。
能學般若波羅蜜多成辦一切智智不。
善現答言：不也世尊，何以故？是如夢五蘊等。
乃至如變化五蘊等。
以無性為自性。
無性自性不可得故。
善現，於意雲何。
是如幻等五蘊等法。
各有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？是如幻等色受想行識。
即是如夢等色受想行識。
是如幻等色受想行識。
即是如幻等六根等。
是如幻等六根等。
即是如幻等色受想行識。
皆由内空不可得故。
乃至皆由無性自性空不可得故。
爾時具壽善現複白佛言：世尊，新發趣大乘菩薩摩诃薩。
聞說如是甚深般若波羅蜜多。
其心将無驚恐怖不。
佛告善現，新發趣大乘菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
若無方便