卷四十二
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△初分譬喻品第十一之一
爾時具壽善現白佛言：世尊，若有問言：幻士能學般若波羅蜜多成辦一切智智不。
幻士能學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
世尊，若有問言：幻士能學四靜慮成辦一切智智不。
幻士能學四無量四無色定成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
世尊，若有問言：幻士能學四念住成辦一切智智不。
幻士能學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
世尊，若有問言：幻士能學空解脫門成辦一切智智不。
幻士能學無相無願解脫門成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
世尊，若有問言：幻士能學五眼成辦一切智智不。
幻士能學六神通成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
世尊，若有問言：幻士能學佛十力成辦一切智智不。
幻士能學四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
佛告善現，我還問汝。
随汝意答。
善現，於意雲何。
色與幻有異不。
受想行識與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？色不異幻。
幻不異色。
色即是幻。
幻即是色。
受想行識亦複如是。
善現，於意雲何。
眼處與幻有異不。
耳鼻舌身意處與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？眼處不異幻。
幻不異眼處。
眼處即是幻。
幻即是眼處。
耳鼻舌身意處亦複如是。
善現，於意雲何。
色處與幻有異不。
聲香味觸法處與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？色處不異幻。
幻不異色處。
色處即是幻。
幻即是色處。
聲香味觸法處亦複如是。
善現，於意雲何。
眼界與幻有異不。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？眼界不異幻。
幻不異眼界。
眼界即是幻。
幻即是眼界。
色界乃至眼觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
耳界與幻有異不。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？耳界不異幻。
幻不異耳界。
耳界即是幻。
幻即是耳界。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
鼻界與幻有異不。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？鼻界不異幻。
幻不異鼻界。
鼻界即是幻。
幻即是鼻界。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
舌界與幻有異不。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？舌界不異幻。
幻不異舌界。
舌界即是幻。
幻即是舌界。
味界乃至舌觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
身界與幻有異不。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現，答言：不也世尊，何以故？身界不異幻。
幻不異身界。
身界即是幻。
幻即是身界。
觸界乃至身觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
意界與幻有異不。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？意界不異幻。
幻不異意界。
意界即是幻。
幻即是意界。
法界乃至意觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
地界與幻有異不。
水火風空識界與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？地界不異幻。
幻不異地界。
地界即是幻。
幻即是地界。
水火風空識界亦複如是。
善現，於意雲何。
苦聖谛與幻有異不。
集滅道聖谛與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？苦聖谛不異幻。
幻不異苦聖谛。
苦聖谛即是幻。
幻即是苦聖谛。
集滅道聖谛亦複如是。
善現，於意雲何。
無明與幻有異不。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？無明不異幻。
幻不異無明。
無明即是幻。
幻即是無明。
行乃至老死愁歎苦憂惱亦複如是。
善現，於意雲何。
四靜慮與幻有異不。
四無量四無色定與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？四靜慮不異幻。
幻不異四靜慮。
四靜慮即是幻。
幻即是四靜慮。
四無量四無色定亦複如是。
善現，於意雲何。
四念住與幻有異不。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？四念住不異幻。
幻不異四念祝四念住即是幻。
幻即是四念祝四正斷乃至八聖道支亦複如是。
善現，於意雲何。
空解脫門與幻有異不。
無相無願解脫門。
與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？空解脫門不異幻。
幻不異空解脫門。
空解脫門即是幻。
幻即是空解脫門。
無相無願解脫門亦複如是。
善現，於意雲何。
布施波羅蜜多與幻有異不。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多與幻有異不
幻士能學靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
世尊，若有問言：幻士能學四靜慮成辦一切智智不。
幻士能學四無量四無色定成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
世尊，若有問言：幻士能學四念住成辦一切智智不。
幻士能學四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
世尊，若有問言：幻士能學空解脫門成辦一切智智不。
幻士能學無相無願解脫門成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
世尊，若有問言：幻士能學五眼成辦一切智智不。
幻士能學六神通成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
世尊，若有問言：幻士能學佛十力成辦一切智智不。
幻士能學四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智成辦一切智智不。
我得此問當雲何答。
佛告善現，我還問汝。
随汝意答。
善現，於意雲何。
色與幻有異不。
受想行識與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？色不異幻。
幻不異色。
色即是幻。
幻即是色。
受想行識亦複如是。
善現，於意雲何。
眼處與幻有異不。
耳鼻舌身意處與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？眼處不異幻。
幻不異眼處。
眼處即是幻。
幻即是眼處。
耳鼻舌身意處亦複如是。
善現，於意雲何。
色處與幻有異不。
聲香味觸法處與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？色處不異幻。
幻不異色處。
色處即是幻。
幻即是色處。
聲香味觸法處亦複如是。
善現，於意雲何。
眼界與幻有異不。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？眼界不異幻。
幻不異眼界。
眼界即是幻。
幻即是眼界。
色界乃至眼觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
耳界與幻有異不。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？耳界不異幻。
幻不異耳界。
耳界即是幻。
幻即是耳界。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
鼻界與幻有異不。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？鼻界不異幻。
幻不異鼻界。
鼻界即是幻。
幻即是鼻界。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
舌界與幻有異不。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？舌界不異幻。
幻不異舌界。
舌界即是幻。
幻即是舌界。
味界乃至舌觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
身界與幻有異不。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現，答言：不也世尊，何以故？身界不異幻。
幻不異身界。
身界即是幻。
幻即是身界。
觸界乃至身觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
意界與幻有異不。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？意界不異幻。
幻不異意界。
意界即是幻。
幻即是意界。
法界乃至意觸為緣所生諸受亦複如是。
善現，於意雲何。
地界與幻有異不。
水火風空識界與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？地界不異幻。
幻不異地界。
地界即是幻。
幻即是地界。
水火風空識界亦複如是。
善現，於意雲何。
苦聖谛與幻有異不。
集滅道聖谛與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？苦聖谛不異幻。
幻不異苦聖谛。
苦聖谛即是幻。
幻即是苦聖谛。
集滅道聖谛亦複如是。
善現，於意雲何。
無明與幻有異不。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？無明不異幻。
幻不異無明。
無明即是幻。
幻即是無明。
行乃至老死愁歎苦憂惱亦複如是。
善現，於意雲何。
四靜慮與幻有異不。
四無量四無色定與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？四靜慮不異幻。
幻不異四靜慮。
四靜慮即是幻。
幻即是四靜慮。
四無量四無色定亦複如是。
善現，於意雲何。
四念住與幻有異不。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？四念住不異幻。
幻不異四念祝四念住即是幻。
幻即是四念祝四正斷乃至八聖道支亦複如是。
善現，於意雲何。
空解脫門與幻有異不。
無相無願解脫門。
與幻有異不。
善現答言：不也世尊，何以故？空解脫門不異幻。
幻不異空解脫門。
空解脫門即是幻。
幻即是空解脫門。
無相無願解脫門亦複如是。
善現，於意雲何。
布施波羅蜜多與幻有異不。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多與幻有異不