卷四十一
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，彼於四靜慮執著有性。
於四無量四無色定執著有性。
舍利子，彼於四念住執著有性。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支執著有性。
舍利子，彼於布施波羅蜜多執著有性。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多執著有性。
舍利子，彼於五眼執著有性。
於六神通執著有性。
舍利子，彼於佛十力執著有性。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智執著有性。
舍利子，愚夫異生。
以於諸法執著有性。
於諸法空不能信受。
由不信故不能成辦聲聞獨覺菩薩如來所有聖法。
故於聖法不能安祝是故舍利子，諸菩薩摩诃薩。
欲學般若波羅蜜多。
欲成辦一切智道相智一切相智。
當以無所得為方便如應而學」爾時舍利子白佛言：世尊，為有菩薩摩诃薩作如是學非學般若波羅蜜多不能成辦一切智智不。
佛告舍利子，有菩薩摩诃薩。
作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子言：世尊，何緣有菩薩摩诃薩作如是學非學般若波羅蜜多不能成辦一切智智。
佛言：舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於般若波羅蜜多分别執著。
於靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於色分别執著。
於受想行識分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於眼處分别執著。
於耳鼻舌身意處分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於色處分别執著。
於聲香味觸法處分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學非。
學般若波羅蜜多不。
能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是。
學非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於地界分别執著。
於水火風空識界分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於苦聖谛分别執著。
於集滅道聖谛分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於無明分别執著。
於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於四靜慮分别執著。
於四無量四無色定分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於四念住分别執著。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於五眼分别執著。
於六神通分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於佛十力分别執著。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，以是因緣。
有菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子言：如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智耶。
佛言：如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
是學般若波羅蜜多則能成辦一切智智。
佛告舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見般若波羅蜜多。
乃至不見一切相智。
是學般若波羅蜜多則能成辦一切智智。
何以故？以無所得為方便故。
舍利子言：是菩薩摩诃薩。
於何法無所得為方便。
佛言：是菩薩摩诃薩。
於布施波羅蜜多無所得為方便。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所得為方便。
乃至於佛十力無所得為方便。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無所得為方便。
舍利子言：是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
何故以無所得為方便。
佛言：是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以内空故無所得為方便。
乃至以無性自性空故無所得為方便。
舍利子，如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
是學般若波羅蜜多。
則能成辦一切智智。
於四無量四無色定執著有性。
舍利子，彼於四念住執著有性。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支執著有性。
舍利子，彼於布施波羅蜜多執著有性。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多執著有性。
舍利子，彼於五眼執著有性。
於六神通執著有性。
舍利子，彼於佛十力執著有性。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智執著有性。
舍利子，愚夫異生。
以於諸法執著有性。
於諸法空不能信受。
由不信故不能成辦聲聞獨覺菩薩如來所有聖法。
故於聖法不能安祝是故舍利子，諸菩薩摩诃薩。
欲學般若波羅蜜多。
欲成辦一切智道相智一切相智。
當以無所得為方便如應而學」爾時舍利子白佛言：世尊，為有菩薩摩诃薩作如是學非學般若波羅蜜多不能成辦一切智智不。
佛告舍利子，有菩薩摩诃薩。
作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子言：世尊，何緣有菩薩摩诃薩作如是學非學般若波羅蜜多不能成辦一切智智。
佛言：舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於般若波羅蜜多分别執著。
於靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於色分别執著。
於受想行識分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於眼處分别執著。
於耳鼻舌身意處分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於色處分别執著。
於聲香味觸法處分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學非。
學般若波羅蜜多不。
能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是。
學非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於地界分别執著。
於水火風空識界分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於苦聖谛分别執著。
於集滅道聖谛分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於無明分别執著。
於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於四靜慮分别執著。
於四無量四無色定分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於四念住分别執著。
於四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於五眼分别執著。
於六神通分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，若菩薩摩诃薩無方便善巧。
於佛十力分别執著。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智分别執著。
如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子，以是因緣。
有菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
舍利子言：如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智耶。
佛言：如是菩薩摩诃薩作如是學。
非學般若波羅蜜多。
不能成辦一切智智。
時舍利子複白佛言：世尊，雲何菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
是學般若波羅蜜多則能成辦一切智智。
佛告舍利子，若菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見般若波羅蜜多。
乃至不見一切相智。
是學般若波羅蜜多則能成辦一切智智。
何以故？以無所得為方便故。
舍利子言：是菩薩摩诃薩。
於何法無所得為方便。
佛言：是菩薩摩诃薩。
於布施波羅蜜多無所得為方便。
於淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所得為方便。
乃至於佛十力無所得為方便。
於四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無所得為方便。
舍利子言：是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
何故以無所得為方便。
佛言：是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
以内空故無所得為方便。
乃至以無性自性空故無所得為方便。
舍利子，如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
是學般若波羅蜜多。
則能成辦一切智智。