卷四十一
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憂惱不可得畢竟淨故。
四靜慮不可得畢竟淨故。
四無量四無色定不可得畢竟淨故。
四念住不可得畢竟淨故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可得畢竟淨故。
布施波羅蜜多不可得畢竟淨故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得畢竟淨故。
五眼不可得畢竟淨故。
六神通不可得畢竟淨故。
佛十力不可得畢竟淨故。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得畢竟淨故。
預流不可得畢竟淨故。
一來不還阿羅漢不可得畢竟淨故。
獨覺不可得畢竟淨故。
菩薩不可得畢竟淨故。
如來不可得畢竟淨故。
舍利子言：世尊，所說畢竟淨者，是何等義。
佛言：諸法不出不生。
不沒不荊無染無淨。
無得無為。
如是名為畢竟淨義爾時舍利子白佛言：世尊，菩薩摩诃薩如是學時為學何法。
佛告舍利子，菩薩摩诃薩如是學時。
於一切法都無所學。
何以故？非一切法如是而有如諸愚夫異生所執可於中學。
舍利子言：若爾諸法如何而有。
佛言：諸法如無所有。
如是而有。
若於如是無所有法不能了達。
說名無明。
舍利子言：何等法無所有。
若不了達說名無明。
佛言：色無所有。
受想行識無所有。
以内空故。
外空故。
内外空故。
空空故。
大空故。
勝義空故。
有為空故。
無為空故。
畢竟空故。
無際空故。
散空故。
無變異空故。
本性空故。
自相空故。
共相空故。
一切法空故。
不可得空故。
無性空故。
自性空故。
無性自性空故。
舍利子，眼處無所有。
耳鼻舌身意處無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
色處無所有。
聲香味觸法處無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無所有以内空故乃至無性自性空故。
鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，地界無所有。
水火風空識界無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子欲界無所有。
色無色界無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，苦聖谛無所有。
集滅道聖谛無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，無明無所有。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，貪瞋癡無所有。
諸見趣無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，四靜慮無所有。
四無量四無色定無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，四念住無所有。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，布施波羅蜜多無所有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，五眼無所有。
六神通無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，佛十力無所有。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，愚夫異生。
若於如是無所有法不能了達。
說名無明。
彼由無明及愛勢力。
分别執著斷常二邊。
由此不知不見諸法無所有性。
分别諸法。
由分别故。
便執著色受想行識。
乃至執著一切相智。
由執著故。
分别諸法無所有性。
由此於法不知不見。
舍利子言：於何等法不知不見。
佛言：於色不知不見。
於受想行識不知不見。
乃至於一切相智不知不見。
由於諸法不知不見。
堕在愚夫異生數中不能出離。
舍利子言：彼於何處不能出離。
佛言：彼於欲界不能出離。
於色界不能出離。
於無色界不能出離。
由不出離於聲聞法不能成辦。
於獨覺法不能成辦。
於菩薩法不能成辦。
於如來法不能成辦。
由不成辦不能信受。
舍利子言：彼於何法不能信受。
佛言：彼於色空不能信受。
於受想行識空不能信受。
乃至於一切相智空不能信受。
由不信受則不能祝舍利子言：於何等法彼不能祝佛言：謂不能住四念祝不能住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不能住布施波羅蜜多。
不能住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不能住不退轉地。
不能住五眼。
不能住六神通。
不能住佛十力。
不能住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智。
一切相智。
由此故名愚夫異生。
以於諸法執著有性。
舍利子言：彼於何法執著有性。
佛言：舍利子，彼於色執著有性。
於受想行識執著有性。
舍利子，彼於眼處執著有性。
於耳鼻舌身意處執著有性。
於色處執著有性。
於聲香味觸法處執著有性。
舍利子，彼於眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受執著有性。
於耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受執著有性。
於鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受執著有性。
於舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受執著有性。
於身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受執著有性。
於意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受執著有性。
舍利子，彼於地界執著有性。
於水火風空識界執著有性。
舍利子，彼於欲界執著有性。
於色無色界執著有性。
舍利子，彼於苦聖谛執著有性。
於集滅道聖谛執著有性。
舍利子，彼於無明執著有性。
於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱執著有性。
舍利子，彼於貪瞋癡執著有性。
於諸見趣執著有性。
舍利子
四靜慮不可得畢竟淨故。
四無量四無色定不可得畢竟淨故。
四念住不可得畢竟淨故。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支不可得畢竟淨故。
布施波羅蜜多不可得畢竟淨故。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不可得畢竟淨故。
五眼不可得畢竟淨故。
六神通不可得畢竟淨故。
佛十力不可得畢竟淨故。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得畢竟淨故。
預流不可得畢竟淨故。
一來不還阿羅漢不可得畢竟淨故。
獨覺不可得畢竟淨故。
菩薩不可得畢竟淨故。
如來不可得畢竟淨故。
舍利子言：世尊，所說畢竟淨者，是何等義。
佛言：諸法不出不生。
不沒不荊無染無淨。
無得無為。
如是名為畢竟淨義爾時舍利子白佛言：世尊，菩薩摩诃薩如是學時為學何法。
佛告舍利子，菩薩摩诃薩如是學時。
於一切法都無所學。
何以故？非一切法如是而有如諸愚夫異生所執可於中學。
舍利子言：若爾諸法如何而有。
佛言：諸法如無所有。
如是而有。
若於如是無所有法不能了達。
說名無明。
舍利子言：何等法無所有。
若不了達說名無明。
佛言：色無所有。
受想行識無所有。
以内空故。
外空故。
内外空故。
空空故。
大空故。
勝義空故。
有為空故。
無為空故。
畢竟空故。
無際空故。
散空故。
無變異空故。
本性空故。
自相空故。
共相空故。
一切法空故。
不可得空故。
無性空故。
自性空故。
無性自性空故。
舍利子，眼處無所有。
耳鼻舌身意處無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
色處無所有。
聲香味觸法處無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無所有以内空故乃至無性自性空故。
鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，地界無所有。
水火風空識界無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子欲界無所有。
色無色界無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，苦聖谛無所有。
集滅道聖谛無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，無明無所有。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，貪瞋癡無所有。
諸見趣無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，四靜慮無所有。
四無量四無色定無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，四念住無所有。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，布施波羅蜜多無所有淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，五眼無所有。
六神通無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，佛十力無所有。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智無所有。
以内空故乃至無性自性空故。
舍利子，愚夫異生。
若於如是無所有法不能了達。
說名無明。
彼由無明及愛勢力。
分别執著斷常二邊。
由此不知不見諸法無所有性。
分别諸法。
由分别故。
便執著色受想行識。
乃至執著一切相智。
由執著故。
分别諸法無所有性。
由此於法不知不見。
舍利子言：於何等法不知不見。
佛言：於色不知不見。
於受想行識不知不見。
乃至於一切相智不知不見。
由於諸法不知不見。
堕在愚夫異生數中不能出離。
舍利子言：彼於何處不能出離。
佛言：彼於欲界不能出離。
於色界不能出離。
於無色界不能出離。
由不出離於聲聞法不能成辦。
於獨覺法不能成辦。
於菩薩法不能成辦。
於如來法不能成辦。
由不成辦不能信受。
舍利子言：彼於何法不能信受。
佛言：彼於色空不能信受。
於受想行識空不能信受。
乃至於一切相智空不能信受。
由不信受則不能祝舍利子言：於何等法彼不能祝佛言：謂不能住四念祝不能住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
不能住布施波羅蜜多。
不能住淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。
不能住不退轉地。
不能住五眼。
不能住六神通。
不能住佛十力。
不能住四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智。
一切相智。
由此故名愚夫異生。
以於諸法執著有性。
舍利子言：彼於何法執著有性。
佛言：舍利子，彼於色執著有性。
於受想行識執著有性。
舍利子，彼於眼處執著有性。
於耳鼻舌身意處執著有性。
於色處執著有性。
於聲香味觸法處執著有性。
舍利子，彼於眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受執著有性。
於耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受執著有性。
於鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受執著有性。
於舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受執著有性。
於身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受執著有性。
於意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受執著有性。
舍利子，彼於地界執著有性。
於水火風空識界執著有性。
舍利子，彼於欲界執著有性。
於色無色界執著有性。
舍利子，彼於苦聖谛執著有性。
於集滅道聖谛執著有性。
舍利子，彼於無明執著有性。
於行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱執著有性。
舍利子，彼於貪瞋癡執著有性。
於諸見趣執著有性。
舍利子