卷四十
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摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，身界身界性空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
觸界乃至身觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是身界非身界。
空是身界。
空非身界。
身界不離空。
空不離身界。
身界即是空。
空即是身界。
觸界乃至身觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受常無常。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受樂苦。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受我無我。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受淨不淨。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受空不空。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無相有相。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無願有願。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，意界意界性空。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
法界乃至意觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是意界非意界。
空是意界。
空非意界。
意界不離空。
空不離意界。
意界即是空。
空即是意界。
法界乃至意觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行地界。
不行地界相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界。
不行水火風空識界相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界常無常。
不行地界常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界常無常。
不行水火風空識界常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界樂苦。
不行地界樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界樂苦。
不行水火風空識界樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界我無我。
不行地界我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界我無我。
不行水火風空識界我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界淨不淨。
不行地界淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界淨不淨。
不行水火風空識界淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界空不空。
不行地界空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界空不空。
不行水火風空識界空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界無相有相。
不行地界無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界無相有相。
不行水火風空識界無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界無願有願。
不行地界無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界無願有願。
不行水火風空識界無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界寂靜不寂靜。
不行地界寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界寂靜不寂靜。
不行水火風空識界寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界遠離不遠離。
不行地界遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界遠離不遠離。
不行水火風空識界遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，地界地界性空。
水火風空識界水火風空識界性空。
舍利子，是地界非地界。
空是地界。
空非地界。
地界不離空。
空不離地界。
地界即是空。
空即是地界。
水火風空識界亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行苦聖谛。
不行苦聖谛相。
是行般若波羅蜜多。
不行集滅道聖谛。
不行集滅道聖谛相。
是行般若波羅蜜多。
不行苦聖谛常無常。
不行苦聖谛常無常相。
是行般若波羅蜜多
何以故？舍利子，身界身界性空。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
觸界乃至身觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是身界非身界。
空是身界。
空非身界。
身界不離空。
空不離身界。
身界即是空。
空即是身界。
觸界乃至身觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受常無常。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受樂苦。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受我無我。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受淨不淨。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受空不空。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無相有相。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無願有願。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行意界乃至意觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，意界意界性空。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。
法界乃至意觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是意界非意界。
空是意界。
空非意界。
意界不離空。
空不離意界。
意界即是空。
空即是意界。
法界乃至意觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行地界。
不行地界相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界。
不行水火風空識界相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界常無常。
不行地界常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界常無常。
不行水火風空識界常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界樂苦。
不行地界樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界樂苦。
不行水火風空識界樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界我無我。
不行地界我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界我無我。
不行水火風空識界我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界淨不淨。
不行地界淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界淨不淨。
不行水火風空識界淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界空不空。
不行地界空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界空不空。
不行水火風空識界空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界無相有相。
不行地界無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界無相有相。
不行水火風空識界無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界無願有願。
不行地界無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界無願有願。
不行水火風空識界無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界寂靜不寂靜。
不行地界寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界寂靜不寂靜。
不行水火風空識界寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行地界遠離不遠離。
不行地界遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
不行水火風空識界遠離不遠離。
不行水火風空識界遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，地界地界性空。
水火風空識界水火風空識界性空。
舍利子，是地界非地界。
空是地界。
空非地界。
地界不離空。
空不離地界。
地界即是空。
空即是地界。
水火風空識界亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行苦聖谛。
不行苦聖谛相。
是行般若波羅蜜多。
不行集滅道聖谛。
不行集滅道聖谛相。
是行般若波羅蜜多。
不行苦聖谛常無常。
不行苦聖谛常無常相。
是行般若波羅蜜多