卷四十
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是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空不空。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無相有相。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無願有願。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，鼻界鼻界性空。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是鼻界非鼻界。
空是鼻界。
空非鼻界。
鼻界不離空。
空不離鼻界。
鼻界即是空。
空即是鼻界。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受常無常。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受樂苦。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受我無我。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受淨不淨。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空不空。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無相有相。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無願有願。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，舌界舌界性空。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是舌界非舌界。
空是舌界。
空非舌界。
舌界不離空。
空不離舌界。
舌界即是空。
空即是舌界。
味界乃至舌觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受常無常。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受樂苦。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受我無我。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受淨不淨。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空不空。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無相有相。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無願有願。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受空不空。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無相有相。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無願有願。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，鼻界鼻界性空。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是鼻界非鼻界。
空是鼻界。
空非鼻界。
鼻界不離空。
空不離鼻界。
鼻界即是空。
空即是鼻界。
香界乃至鼻觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受常無常。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受樂苦。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受我無我。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受淨不淨。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受空不空。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無相有相。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無願有願。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，舌界舌界性空。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。
味界乃至舌觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是舌界非舌界。
空是舌界。
空非舌界。
舌界不離空。
空不離舌界。
舌界即是空。
空即是舌界。
味界乃至舌觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受常無常。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受樂苦。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受我無我。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受淨不淨。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受空不空。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無相有相。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無願有願。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行身界乃至身觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩