卷四十
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△初分般若行相品第十之三
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受常無常。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受樂苦。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受我無我。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受淨不淨。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空不空。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無相有相。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無願有願。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，眼界眼界性空。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是眼界非眼界。
空是眼界。
空非眼界。
眼界不離空。
空不離眼界。
眼界即是空。
空即是眼界。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受常無常。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受樂苦。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受我無我。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受淨不淨。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空不空。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無相有相。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無願有願。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，耳界耳界性空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是耳界非耳界。
空是耳界。
空非耳界。
耳界不離空。
空不離耳界。
耳界即是空。
空即是耳界。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受常無常。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受樂苦。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受我無我。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受淨不淨。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受淨不淨相。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受常無常。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受樂苦。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受我無我。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受淨不淨。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受空不空。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無相有相。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無願有願。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，眼界眼界性空。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受色界乃至眼觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是眼界非眼界。
空是眼界。
空非眼界。
眼界不離空。
空不離眼界。
眼界即是空。
空即是眼界。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受常無常。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受樂苦。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受我無我。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受淨不淨。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受淨不淨相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受空不空。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受空不空相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無相有相。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無相有相相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無願有願。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無願有願相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相。
是行般若波羅蜜多。
不行耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受遠離不遠離。
不行耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相。
是行般若波羅蜜多。
舍利子，當知是為菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多。
何以故？舍利子，耳界耳界性空。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。
聲界乃至耳觸為緣所生諸受性空。
舍利子，是耳界非耳界。
空是耳界。
空非耳界。
耳界不離空。
空不離耳界。
耳界即是空。
空即是耳界。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受亦複如是。
舍利子，若菩薩摩诃薩有方便善巧修行般若波羅蜜多時。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受常無常。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受常無常相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受樂苦。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受樂苦相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受我無我。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受我無我相。
是行般若波羅蜜多。
不行鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受淨不淨。
不行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受淨不淨相。