卷三十六
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著。
眼處名應知不應著。
耳鼻舌身意處名應知不應著。
色處應知不應著。
聲香味觸法處應知不應著。
色處名應知不應著。
聲香味觸法處名應知不應著。
眼界色界眼識界應知不應著。
眼界色界眼識界名應知不應著。
耳界聲界耳識界應知不應著。
耳界聲界耳識界名應知不應著。
鼻界香界鼻識界應知不應著。
鼻界香界鼻識界名應知不應著。
舌界味界舌識界應知不應著。
舌界味界舌識界名應知不應著。
身界觸界身識界應知不應著。
身界觸界身識界名應知不應著。
意界法界意識界應知不應著。
意界法界意識界名應知不應著。
地界應知不應著。
水火風空識界應知不應著。
地界名應知不應著。
水火風空識界名應知不應著。
苦聖谛應知不應著。
集滅道聖谛應知不應著。
苦聖谛名應知不應著。
集滅道聖谛名應知不應著。
無明應知不應著。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱應知不應著。
無明名應知不應著。
行乃至老死愁歎苦憂惱名應知不應著。
四靜慮應知不應著。
四無量四無色定應知不應著。
四靜慮名應知不應著。
四無量四無色定名應知不應著。
五眼應知不應著。
六神通應知不應著。
五眼名應知不應著。
六神通名應知不應著。
布施波羅蜜多應知不應著。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多應知不應著。
布施波羅蜜多名應知不應著。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多名應知不應著。
四念住應知不應著。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支應知不應著。
四念住名應知不應著。
四正斷乃至八聖道支名應知不應著。
佛十力應知不應著。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智應知不應著。
佛十力名應知不應著。
四無所畏乃至一切相智名應知不應著。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
應如是學。
菩提心應知不應著。
菩提心名應知不應著。
無等等心應知不應著。
無等等心名應知不應著。
廣大心應知不應著。
廣大心名應知不應著。
何以故？是心非心本性淨故。
時舍利子問善現言：是心雲何本性清淨。
善現答言：是心本性非貪相應非不相應。
非瞋相應非不相應。
非癡相應非不相應。
非諸纏結随眠相應非不相應。
非諸見趣漏暴流轭取等相應非不相應。
非諸聲聞獨覺心等相應非不相應。
舍利子，是心如是本性清淨。
舍利子言：是心為有心非心性不。
善現質言：非心性中。
有性無性為可得不。
舍利子言：不也善現，善現答言：非心性中。
有性無性既不可得。
如何可問。
是心為有心非心性不。
舍利子言：何等名為心非心性。
善現答言：於一切法無變異無分别。
是名心非心性。
舍利子言：如心無變異無分别。
色亦無變異無分别耶。
善現答言如是。
如心無變異無分别。
受想行識亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
眼處亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
耳鼻舌身意處亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
色處亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
聲香味觸法處亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
眼界色界眼識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
耳界聲界耳識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
鼻界香界鼻識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
舌界味界舌識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
身界觸界身識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
意界法界意識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
地界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
水火風空識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
苦聖谛亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
集滅道聖谛亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
無明亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
四靜慮亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
四無量四無色定亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
五眼亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
六神通亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
布施波羅蜜多亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
四念住亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
佛十力亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法乃至無上正等菩提亦無變異無分别耶。
答言如是。
時舍利子，贊善現言：善哉善哉！誠如所說，汝真佛子。
從佛心生從佛口生。
從佛法生從法化生。
受佛法分
眼處名應知不應著。
耳鼻舌身意處名應知不應著。
色處應知不應著。
聲香味觸法處應知不應著。
色處名應知不應著。
聲香味觸法處名應知不應著。
眼界色界眼識界應知不應著。
眼界色界眼識界名應知不應著。
耳界聲界耳識界應知不應著。
耳界聲界耳識界名應知不應著。
鼻界香界鼻識界應知不應著。
鼻界香界鼻識界名應知不應著。
舌界味界舌識界應知不應著。
舌界味界舌識界名應知不應著。
身界觸界身識界應知不應著。
身界觸界身識界名應知不應著。
意界法界意識界應知不應著。
意界法界意識界名應知不應著。
地界應知不應著。
水火風空識界應知不應著。
地界名應知不應著。
水火風空識界名應知不應著。
苦聖谛應知不應著。
集滅道聖谛應知不應著。
苦聖谛名應知不應著。
集滅道聖谛名應知不應著。
無明應知不應著。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱應知不應著。
無明名應知不應著。
行乃至老死愁歎苦憂惱名應知不應著。
四靜慮應知不應著。
四無量四無色定應知不應著。
四靜慮名應知不應著。
四無量四無色定名應知不應著。
五眼應知不應著。
六神通應知不應著。
五眼名應知不應著。
六神通名應知不應著。
布施波羅蜜多應知不應著。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多應知不應著。
布施波羅蜜多名應知不應著。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多名應知不應著。
四念住應知不應著。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支應知不應著。
四念住名應知不應著。
四正斷乃至八聖道支名應知不應著。
佛十力應知不應著。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智應知不應著。
佛十力名應知不應著。
四無所畏乃至一切相智名應知不應著。
複次舍利子，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
應如是學。
菩提心應知不應著。
菩提心名應知不應著。
無等等心應知不應著。
無等等心名應知不應著。
廣大心應知不應著。
廣大心名應知不應著。
何以故？是心非心本性淨故。
時舍利子問善現言：是心雲何本性清淨。
善現答言：是心本性非貪相應非不相應。
非瞋相應非不相應。
非癡相應非不相應。
非諸纏結随眠相應非不相應。
非諸見趣漏暴流轭取等相應非不相應。
非諸聲聞獨覺心等相應非不相應。
舍利子，是心如是本性清淨。
舍利子言：是心為有心非心性不。
善現質言：非心性中。
有性無性為可得不。
舍利子言：不也善現，善現答言：非心性中。
有性無性既不可得。
如何可問。
是心為有心非心性不。
舍利子言：何等名為心非心性。
善現答言：於一切法無變異無分别。
是名心非心性。
舍利子言：如心無變異無分别。
色亦無變異無分别耶。
善現答言如是。
如心無變異無分别。
受想行識亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
眼處亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
耳鼻舌身意處亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
色處亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
聲香味觸法處亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
眼界色界眼識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
耳界聲界耳識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
鼻界香界鼻識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
舌界味界舌識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
身界觸界身識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
意界法界意識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
地界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
水火風空識界亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
苦聖谛亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
集滅道聖谛亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
無明亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
四靜慮亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
四無量四無色定亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
五眼亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
六神通亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
布施波羅蜜多亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
四念住亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
佛十力亦無變異無分别耶。
答言如是。
如心無變異無分别。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法乃至無上正等菩提亦無變異無分别耶。
答言如是。
時舍利子，贊善現言：善哉善哉！誠如所說，汝真佛子。
從佛心生從佛口生。
從佛法生從法化生。
受佛法分