卷三十六
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火風空識界不見法界。
善現，法界不見苦聖谛界。
苦聖谛界不見法界。
法界不見集滅道聖谛界。
集滅道聖谛界不見法界。
善現，法界不見無明界。
無明界不見法界。
法界不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱界。
行乃至老死愁歎苦憂惱界不見法界。
善現，法界不見欲界。
欲界不見法界。
法界不見色無色界。
色無色界不見法界。
善現，有為界不見無為界。
無為界不見有為界。
何以故？善現，非離有為施設無為。
非離無為施設有為故。
善現，如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法都無所見。
於一切法無所見時。
其心不驚不恐不怖於一切法心不沈沒亦不憂悔。
所以者何。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見色。
不見受想行識。
不見眼處。
不見耳鼻舌身意處。
不見色處。
不見聲香味觸法處。
不見眼界色界眼識界。
不見耳界聲界耳識界。
不見鼻界香界鼻識界。
不見舌界味界舌識界。
不見身界觸界身識界。
不見意界法界意識界。
不見地界。
不見水火風空識界。
不見苦聖谛。
不見集滅道聖谛。
不見無明。
不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不見欲界。
不見色無色界。
不見有為。
不見無為。
不見貪瞋癡。
不見貪瞋癡斷。
不見我。
不見有情。
命者，生者，養者，士夫。
補特伽羅意生。
儒童。
作者，使作者，起者，使起者，受者，使受者，知者，見者，不見聲聞。
不見聲聞法。
不見獨覺。
不見獨覺法。
不見菩薩。
不見菩薩法。
不見佛。
不見佛法。
不見無上正等菩提。
善現，如是菩薩摩诃薩。
於一切法都無所見。
於一切法無所見時。
其心不驚不恐不怖。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
具壽善現白佛言：世尊，何因緣故。
是菩薩摩诃薩。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
佛言：善現，是菩薩摩诃薩。
普於一切心心所法不得不見。
由此因緣。
是菩薩摩诃薩。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何是菩薩摩诃薩。
於一切法。
其心不驚不恐不怖。
佛言：善現，是菩薩摩诃薩。
普於一切意界意識界。
不得不見。
如是菩薩摩诃薩。
於一切法其心不驚不恐不怖。
善現，諸菩薩摩诃薩於一切法都無所得。
應行般若波羅蜜多。
善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切處不得般若波羅蜜多。
不得般若波羅蜜多名。
不得菩薩。
不得菩薩名。
不得菩薩心。
善現，應如是教誡教授諸菩薩摩诃薩。
令於般若波羅蜜多修學究竟。
△初分勸學品第八 爾時具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩欲滿布施波羅蜜多當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知色當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知受想行識當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知眼處當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知耳鼻舌身意處當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知色處當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知聲香味觸法處當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知地界當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知水火風空識界當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知苦聖谛當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知集滅道聖谛當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知無明當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷貪瞋癡當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷薩迦耶見戒禁取疑欲貪瞋恚當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷色貪無色貪無明慢掉舉當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷一切纏結随眠當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷四食當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷四暴流轭取當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷四身系四颠倒當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷三漏三不善根當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遠離十不善業道當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲習行十善業道當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲修四靜慮四無量四無色定當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲修四念住當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲得佛十力當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲得六神通自在當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲得四靜
善現，法界不見苦聖谛界。
苦聖谛界不見法界。
法界不見集滅道聖谛界。
集滅道聖谛界不見法界。
善現，法界不見無明界。
無明界不見法界。
法界不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱界。
行乃至老死愁歎苦憂惱界不見法界。
善現，法界不見欲界。
欲界不見法界。
法界不見色無色界。
色無色界不見法界。
善現，有為界不見無為界。
無為界不見有為界。
何以故？善現，非離有為施設無為。
非離無為施設有為故。
善現，如是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切法都無所見。
於一切法無所見時。
其心不驚不恐不怖於一切法心不沈沒亦不憂悔。
所以者何。
是菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
不見色。
不見受想行識。
不見眼處。
不見耳鼻舌身意處。
不見色處。
不見聲香味觸法處。
不見眼界色界眼識界。
不見耳界聲界耳識界。
不見鼻界香界鼻識界。
不見舌界味界舌識界。
不見身界觸界身識界。
不見意界法界意識界。
不見地界。
不見水火風空識界。
不見苦聖谛。
不見集滅道聖谛。
不見無明。
不見行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。
不見欲界。
不見色無色界。
不見有為。
不見無為。
不見貪瞋癡。
不見貪瞋癡斷。
不見我。
不見有情。
命者，生者，養者，士夫。
補特伽羅意生。
儒童。
作者，使作者，起者，使起者，受者，使受者，知者，見者，不見聲聞。
不見聲聞法。
不見獨覺。
不見獨覺法。
不見菩薩。
不見菩薩法。
不見佛。
不見佛法。
不見無上正等菩提。
善現，如是菩薩摩诃薩。
於一切法都無所見。
於一切法無所見時。
其心不驚不恐不怖。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
具壽善現白佛言：世尊，何因緣故。
是菩薩摩诃薩。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
佛言：善現，是菩薩摩诃薩。
普於一切心心所法不得不見。
由此因緣。
是菩薩摩诃薩。
於一切法心不沈沒亦不憂悔。
具壽善現複白佛言：世尊，雲何是菩薩摩诃薩。
於一切法。
其心不驚不恐不怖。
佛言：善現，是菩薩摩诃薩。
普於一切意界意識界。
不得不見。
如是菩薩摩诃薩。
於一切法其心不驚不恐不怖。
善現，諸菩薩摩诃薩於一切法都無所得。
應行般若波羅蜜多。
善現，諸菩薩摩诃薩修行般若波羅蜜多時。
於一切處不得般若波羅蜜多。
不得般若波羅蜜多名。
不得菩薩。
不得菩薩名。
不得菩薩心。
善現，應如是教誡教授諸菩薩摩诃薩。
令於般若波羅蜜多修學究竟。
△初分勸學品第八 爾時具壽善現白佛言：世尊，菩薩摩诃薩欲滿布施波羅蜜多當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知色當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知受想行識當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知眼處當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知耳鼻舌身意處當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知色處當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知聲香味觸法處當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知眼界色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知耳界聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知鼻界香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知舌界味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知身界觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知意界法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知地界當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知水火風空識界當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知苦聖谛當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知集滅道聖谛當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知無明當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遍知行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷貪瞋癡當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷薩迦耶見戒禁取疑欲貪瞋恚當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷色貪無色貪無明慢掉舉當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷一切纏結随眠當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷四食當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷四暴流轭取當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷四身系四颠倒當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲永斷三漏三不善根當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲遠離十不善業道當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲習行十善業道當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲修四靜慮四無量四無色定當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲修四念住當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲修四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲得佛十力當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲得四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲得六神通自在當學般若波羅蜜多。
菩薩摩诃薩欲得四靜