卷三十一
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即無相無願解脫門若我若無我增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門我無我。
若無相無願解脫門我無我。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門我無我增語及無相無願解脫門我無我增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若我若無我增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若我若無我增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即空解脫門若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門淨不淨。
若無相無願解脫門淨不淨。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門淨不淨增語及無相無願解脫門淨不淨增語。
此增語既非有。
如何可言：即空解脫門若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若空若不空增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若空若不空增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門空不空。
若無相無願解脫門空不空。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門空不空增語及無相無願解脫門空不空增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若有相若無相增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有相若無相增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門有相無相。
若無相無願解脫門有相無相。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門有相無相增語及無相無願解脫門有相無相增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若有願若無願增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有願若無願增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門有願無願。
若無相無願解脫門有願無願。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門有願無願增語及無相無願解脫門有願無願增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門寂靜不寂靜。
若無相無願解脫門寂靜不寂靜。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門寂靜不寂靜增語及無相無願解脫門寂靜不寂靜增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門遠離不遠離。
若無相無願解脫門遠離不遠離。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門遠離不遠離增語及無相無願解脫門遠離不遠離增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若有為若無為增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有為若無為增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門有為無為。
若無相無願解脫門有為無為。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門有為無為增語及無相無願解脫門有為無為增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門有漏無漏。
若無相無願解脫門有漏無漏。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門有漏無漏增語及無相無願解脫門有漏無漏增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若生若滅增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若生若滅增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門生滅。
若無相無願解脫門生滅。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門生滅增語及無相無願解脫門生滅增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若善若非善增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若善若非善增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門善非善。
若無相無願解脫門善非善。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門善非善增語及無相無願解脫門善非善增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若善若非善增語是菩薩摩诃薩
世尊，若空解脫門我無我。
若無相無願解脫門我無我。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門我無我增語及無相無願解脫門我無我增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若我若無我增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若我若無我增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言：即空解脫門若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若淨若不淨增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門淨不淨。
若無相無願解脫門淨不淨。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門淨不淨增語及無相無願解脫門淨不淨增語。
此增語既非有。
如何可言：即空解脫門若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若淨若不淨增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若空若不空增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若空若不空增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門空不空。
若無相無願解脫門空不空。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門空不空增語及無相無願解脫門空不空增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若空若不空增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若有相若無相增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有相若無相增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門有相無相。
若無相無願解脫門有相無相。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門有相無相增語及無相無願解脫門有相無相增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有相若無相增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若有願若無願增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有願若無願增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門有願無願。
若無相無願解脫門有願無願。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門有願無願增語及無相無願解脫門有願無願增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有願若無願增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若寂靜若不寂靜增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門寂靜不寂靜。
若無相無願解脫門寂靜不寂靜。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門寂靜不寂靜增語及無相無願解脫門寂靜不寂靜增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若寂靜若不寂靜增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若遠離若不遠離增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門遠離不遠離。
若無相無願解脫門遠離不遠離。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門遠離不遠離增語及無相無願解脫門遠離不遠離增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若遠離若不遠離增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若有為若無為增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有為若無為增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門有為無為。
若無相無願解脫門有為無為。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門有為無為增語及無相無願解脫門有為無為增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有為若無為增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有漏若無漏增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門有漏無漏。
若無相無願解脫門有漏無漏。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門有漏無漏增語及無相無願解脫門有漏無漏增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若有漏若無漏增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若生若滅增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若生若滅增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門生滅。
若無相無願解脫門生滅。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門生滅增語及無相無願解脫門生滅增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若生若滅增語是菩薩摩诃薩。
善現，汝複觀何義言即空解脫門若善若非善增語非菩薩摩诃薩。
即無相無願解脫門若善若非善增語非菩薩摩诃薩耶。
世尊，若空解脫門善非善。
若無相無願解脫門善非善。
尚畢竟不可得。
性非有故。
況有空解脫門善非善增語及無相無願解脫門善非善增語。
此增語既非有。
如何可言即空解脫門若善若非善增語是菩薩摩诃薩