卷八十二（曹魏三藏法師康僧铠譯）
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出家戒。
是時複有千長者等。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時郁伽長者，白言：世尊，已說在家過患功德。
善哉世尊，願說出家菩薩戒聞功德之行。
雲何菩薩善妙法中調伏出家。
禮拜起住去來進止。
佛告長者，善思念之。
當為汝說。
出家菩薩應如是學如是住行。
唯然世尊，受教而聽。
佛言長者，出家菩薩應如是學。
我以何緣舍業出家。
為修慧故勤加精進如救頭然。
應作是念。
我今應住於四聖種樂行頭陀。
長者，雲何出家菩薩修四聖種。
是出家菩薩随所有衣應生知足。
歎美知足不為衣故而行妄語。
若不得衣不想不念不生憂惱。
設令得衣心不生著。
雖服著衣而無系著不貪不祝知其過咎知於出離随是知足。
不自稱譽不毀他人。
長者，出家之人随所乞食随所敷具。
亦當知足而生歎美。
不為敷具而起妄語。
不得不念不生憂惱。
得不染著無染心畜不吝不系。
知其過咎知出離行随是知足。
終不自稱毀於他人。
樂斷樂離樂於修習。
於此樂斷樂離樂修不自稱譽。
長者，是名出家菩薩住四聖種。
複次長者，出家菩薩以十功德持著身衣。
何等十。
為慚恥故。
為覆形故。
為蚊虻故。
為風暴故。
不為軟觸不為好故。
為於沙門表戒相故。
此染色衣。
令諸人天阿修羅等生塔想故而受持之。
解脫而染非欲染衣。
寂靜所宜非結所宜。
著此染衣。
不起諸惡修諸善業。
不為好故著染服衣。
知聖道已我如是作。
於一念頃不持染結。
長者，是名出家菩薩十事功德持著身衣。
複次長者，出家菩薩見十事故。
盡其形壽不舍乞食。
何等十。
我今自活不由他活。
若有衆生施我食者，要令安住於三歸處然後受食。
若不施食於是衆生生大悲心。
為彼衆生勤行精進。
令是衆生所作辦已後食其食。
又我不違佛所教敕。
為殖滿足根本因故。
依降伏慢積集無見頂因緣故。
不為女人丈夫男女。
共和合故平等乞食。
於諸衆生生平等心。
集一切智莊嚴具故。
長者，出家菩薩見此十利。
盡壽不舍於乞食法。
若有至心敬信來請。
爾時應去。
若有請者不至心請。
觀有自利利彼因緣即便應去。
複次長者，出家菩薩見十利故。
終不舍於阿練兒處。
何等十。
自在除去故。
無我持故。
舍卧具愛故。
寂無愛故。
處無可利故。
阿練兒處舍身命故。
舍衆鬧故。
如來法中所作作故。
寂定適意故。
專念無留難故。
長者，是名出家菩薩見十德利盡壽不舍阿練兒處。
長者，若阿練兒欲聽法故。
有和上阿阇梨因緣事故。
為問病故至村聚中。
當作是念。
今夜還去。
若為讀誦在房舍祝應作是念。
我今故在阿練若處。
住阿練兒處與法相應。
於一切物無有诤想。
於一切法無障礙想集法無厭。
長者，出家菩薩在阿練兒處。
作如是觀。
我以何緣住阿練兒處。
非但空處名為沙門。
是中多有不調不寂。
不堅不相應。
亦住是中。
所謂獐鹿猕猴。
鳥獸師子虎狼。
賊旃陀羅。
是等無有沙門功德。
是故我應具阿練兒行沙門義利。
謂系念不亂。
得陀羅尼。
修大慈大悲。
五通自在。
滿六波羅蜜。
不舍一切智心。
修行方便。
常以法施攝取衆生教化衆生。
不舍攝法。
修行六念。
勤進修聞。
系念修集正相應行。
不證果智。
守護正法信於業報。
是名正見。
斷於一切妄想分别。
是正思惟随所解法而為演說。
是名正語。
除盡業滿。
是名正業。
斷除結習。
是名正命。
勤趣於定。
是名正進。
不忘諸法。
是名正念。
得一切智知。
是名正定。
解空不驚。
無相不怖。
無願不怯。
心不執有。
依義不依語。
依智不依識。
依法不依人。
依了義經不依不了義經。
長者，是名出家菩薩住沙門法。
複次長者，出家菩薩不應親近多人衆中。
我應舍彼我之善根。
終不舍於一切衆生故修於善根。
長者，出家菩薩有四親近。
如來所許。
何等為四。
長者，出家菩薩親近聽法。
是佛所許。
親近成熟一切衆生。
是佛所許。
供養如來。
是佛所許。
親近不舍一切智心。
是佛所許。
長者，是名出家菩薩四種親近如來所許。
長者，親近是四勿親近馀。
複次長者，出家菩薩住阿練兒處。
應如是念。
我以何故來在此處。
我來至此為怖何事。
畏誰故來。
畏衆鬧故。
畏親近故。
畏貪瞋癡故。
畏狂慢故。
畏惱熱故。
畏慳貪故。
畏於色聲香味觸故。
畏於陰魔煩惱魔死魔天魔故。
無常常畏。
無我我畏。
苦中樂畏。
不淨淨畏。
心意識畏。
現在捶打畏。
我見畏。
我我所畏。
惡知識畏。
利養畏。
非時語畏。
不見言見畏。
不聞言聞畏一念言念畏。
不識言識畏。
沙門垢畏。
欲界色界無色界畏。
一切諸道生死處畏。
地獄畏。
畜生畏。
餓鬼畏。
我今怖懼如是等畏。
來至於此阿練兒處。
不住在家愦鬧衆中。
若不修行不修念處則不相應。
脫是畏故來至此處。
過去無量菩薩摩诃薩。
一切皆住阿練兒處。
解脫諸畏得於無畏。
得無畏阿耨多羅三藐三菩提。
未來菩薩亦複如是，住阿練兒處脫一切畏。
得於無畏無上正道。
現在菩薩摩诃薩亦複如是，住阿練兒處修行無畏。
得於無畏阿耨多羅三藐三菩提。
脫一切畏。
是故我今欲得無畏脫一切畏。
住阿練兒處。
複次長者，出家菩薩住阿練兒處。
無怖無畏應如是學。
若有畏者皆由著我。
皆由執我。
我為初首。
皆由愛我。
起我見我想我持我妄想。
於我守護於我。
若住阿練兒處不舍執我。
是為失利。
長者，若住阿練兒處。
無有我想。
是住阿練兒處。
無有見著。
是住阿練兒處。
不住我我所。
是住阿練兒處。
長者當知。
無涅槃想。
是住阿練兒處。
況煩惱想。
長者，謂阿練兒處者，不依著於一切諸法。
不住諸法。
於諸法無礙。
不依色聲香味觸祝住一切法平等無垢。
住善調心。
棄一切畏住於無畏。
住脫一切結流大河。
住於聖種。
住於少欲。
住於知足易滿易養。
住充滿智。
住如聞修行。
住於解脫。
觀空無相無作門故。
住解脫知見。
斷系縛故。
住於邊際。
順因緣故。
住所住已辦。
究竟淨故。
長者，猶如空處藥木叢林不怖不畏。
如是長者，出家菩薩住阿練兒處。
應自生心猶如草木牆壁等想，猶如幻想。
是中誰畏誰怖。
是以應以無畏觀身。
此身非我非我所。
無衆生。
無壽命。
無人。
無丈夫。
無少年。
所言畏者，空名無實。
我今不應以無實生畏。
如彼空處藥木叢林無主無護。
應如是知一切法已，如是善住阿練兒處。
何以故？斷憂诤故名阿練兒。
無生無護名阿練兒。
複次長者，出家菩薩住阿練兒處。
應如是學。
漸順戒聚。
次修定聚。
住阿練兒處。
集於慧聚。
住阿練兒處。
習解脫聚。
住阿練兒處。
生解脫知見聚。
住阿練兒處。
敷助菩提法。
住阿練兒處。
集於十二頭陀功德。
住阿練兒處。
谛方便故。
住阿練兒處。
善知陰故。
住阿練兒處。
等法界故。
住阿練兒處。
削除諸入故。
住阿練兒處。
不忘菩提心故。
住阿練兒處。
觀空無畏故住阿練兒處。
不失一切諸善根故。
住阿練兒處。
佛所贊歎。
住阿練兒處。
菩薩所贊。
住阿練兒處。
諸聖所譽。
住阿練兒處。
欲解脫者之所依故。
住阿練兒處。
欲一切智者應住是處。
複次長者，出家菩薩住阿練兒處。
以少許事滿六波羅蜜。
何以故？住阿練兒處。
不惜身命。
是名出家菩薩住阿練兒處修習滿於檀波羅蜜。
長者，出家菩薩住頭陀戒。
身口意戒。
是名出家菩薩住阿練兒處修習滿於屍波羅蜜。
長者，雲何出家菩薩住阿練兒。
修習滿於忍波羅蜜。
於諸衆生無瞋恚心忍一切智。
長者，是名出家菩薩住阿練兒處修習滿於忍波羅蜜。
長者雲何出家菩薩住阿練兒處修習滿於進波羅蜜。
而是菩薩應如是學。
我不離是處。
要當得於無生法忍。
長者，是
是時複有千長者等。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時郁伽長者，白言：世尊，已說在家過患功德。
善哉世尊，願說出家菩薩戒聞功德之行。
雲何菩薩善妙法中調伏出家。
禮拜起住去來進止。
佛告長者，善思念之。
當為汝說。
出家菩薩應如是學如是住行。
唯然世尊，受教而聽。
佛言長者，出家菩薩應如是學。
我以何緣舍業出家。
為修慧故勤加精進如救頭然。
應作是念。
我今應住於四聖種樂行頭陀。
長者，雲何出家菩薩修四聖種。
是出家菩薩随所有衣應生知足。
歎美知足不為衣故而行妄語。
若不得衣不想不念不生憂惱。
設令得衣心不生著。
雖服著衣而無系著不貪不祝知其過咎知於出離随是知足。
不自稱譽不毀他人。
長者，出家之人随所乞食随所敷具。
亦當知足而生歎美。
不為敷具而起妄語。
不得不念不生憂惱。
得不染著無染心畜不吝不系。
知其過咎知出離行随是知足。
終不自稱毀於他人。
樂斷樂離樂於修習。
於此樂斷樂離樂修不自稱譽。
長者，是名出家菩薩住四聖種。
複次長者，出家菩薩以十功德持著身衣。
何等十。
為慚恥故。
為覆形故。
為蚊虻故。
為風暴故。
不為軟觸不為好故。
為於沙門表戒相故。
此染色衣。
令諸人天阿修羅等生塔想故而受持之。
解脫而染非欲染衣。
寂靜所宜非結所宜。
著此染衣。
不起諸惡修諸善業。
不為好故著染服衣。
知聖道已我如是作。
於一念頃不持染結。
長者，是名出家菩薩十事功德持著身衣。
複次長者，出家菩薩見十事故。
盡其形壽不舍乞食。
何等十。
我今自活不由他活。
若有衆生施我食者，要令安住於三歸處然後受食。
若不施食於是衆生生大悲心。
為彼衆生勤行精進。
令是衆生所作辦已後食其食。
又我不違佛所教敕。
為殖滿足根本因故。
依降伏慢積集無見頂因緣故。
不為女人丈夫男女。
共和合故平等乞食。
於諸衆生生平等心。
集一切智莊嚴具故。
長者，出家菩薩見此十利。
盡壽不舍於乞食法。
若有至心敬信來請。
爾時應去。
若有請者不至心請。
觀有自利利彼因緣即便應去。
複次長者，出家菩薩見十利故。
終不舍於阿練兒處。
何等十。
自在除去故。
無我持故。
舍卧具愛故。
寂無愛故。
處無可利故。
阿練兒處舍身命故。
舍衆鬧故。
如來法中所作作故。
寂定適意故。
專念無留難故。
長者，是名出家菩薩見十德利盡壽不舍阿練兒處。
長者，若阿練兒欲聽法故。
有和上阿阇梨因緣事故。
為問病故至村聚中。
當作是念。
今夜還去。
若為讀誦在房舍祝應作是念。
我今故在阿練若處。
住阿練兒處與法相應。
於一切物無有诤想。
於一切法無障礙想集法無厭。
長者，出家菩薩在阿練兒處。
作如是觀。
我以何緣住阿練兒處。
非但空處名為沙門。
是中多有不調不寂。
不堅不相應。
亦住是中。
所謂獐鹿猕猴。
鳥獸師子虎狼。
賊旃陀羅。
是等無有沙門功德。
是故我應具阿練兒行沙門義利。
謂系念不亂。
得陀羅尼。
修大慈大悲。
五通自在。
滿六波羅蜜。
不舍一切智心。
修行方便。
常以法施攝取衆生教化衆生。
不舍攝法。
修行六念。
勤進修聞。
系念修集正相應行。
不證果智。
守護正法信於業報。
是名正見。
斷於一切妄想分别。
是正思惟随所解法而為演說。
是名正語。
除盡業滿。
是名正業。
斷除結習。
是名正命。
勤趣於定。
是名正進。
不忘諸法。
是名正念。
得一切智知。
是名正定。
解空不驚。
無相不怖。
無願不怯。
心不執有。
依義不依語。
依智不依識。
依法不依人。
依了義經不依不了義經。
長者，是名出家菩薩住沙門法。
複次長者，出家菩薩不應親近多人衆中。
我應舍彼我之善根。
終不舍於一切衆生故修於善根。
長者，出家菩薩有四親近。
如來所許。
何等為四。
長者，出家菩薩親近聽法。
是佛所許。
親近成熟一切衆生。
是佛所許。
供養如來。
是佛所許。
親近不舍一切智心。
是佛所許。
長者，是名出家菩薩四種親近如來所許。
長者，親近是四勿親近馀。
複次長者，出家菩薩住阿練兒處。
應如是念。
我以何故來在此處。
我來至此為怖何事。
畏誰故來。
畏衆鬧故。
畏親近故。
畏貪瞋癡故。
畏狂慢故。
畏惱熱故。
畏慳貪故。
畏於色聲香味觸故。
畏於陰魔煩惱魔死魔天魔故。
無常常畏。
無我我畏。
苦中樂畏。
不淨淨畏。
心意識畏。
現在捶打畏。
我見畏。
我我所畏。
惡知識畏。
利養畏。
非時語畏。
不見言見畏。
不聞言聞畏一念言念畏。
不識言識畏。
沙門垢畏。
欲界色界無色界畏。
一切諸道生死處畏。
地獄畏。
畜生畏。
餓鬼畏。
我今怖懼如是等畏。
來至於此阿練兒處。
不住在家愦鬧衆中。
若不修行不修念處則不相應。
脫是畏故來至此處。
過去無量菩薩摩诃薩。
一切皆住阿練兒處。
解脫諸畏得於無畏。
得無畏阿耨多羅三藐三菩提。
未來菩薩亦複如是，住阿練兒處脫一切畏。
得於無畏無上正道。
現在菩薩摩诃薩亦複如是，住阿練兒處修行無畏。
得於無畏阿耨多羅三藐三菩提。
脫一切畏。
是故我今欲得無畏脫一切畏。
住阿練兒處。
複次長者，出家菩薩住阿練兒處。
無怖無畏應如是學。
若有畏者皆由著我。
皆由執我。
我為初首。
皆由愛我。
起我見我想我持我妄想。
於我守護於我。
若住阿練兒處不舍執我。
是為失利。
長者，若住阿練兒處。
無有我想。
是住阿練兒處。
無有見著。
是住阿練兒處。
不住我我所。
是住阿練兒處。
長者當知。
無涅槃想。
是住阿練兒處。
況煩惱想。
長者，謂阿練兒處者，不依著於一切諸法。
不住諸法。
於諸法無礙。
不依色聲香味觸祝住一切法平等無垢。
住善調心。
棄一切畏住於無畏。
住脫一切結流大河。
住於聖種。
住於少欲。
住於知足易滿易養。
住充滿智。
住如聞修行。
住於解脫。
觀空無相無作門故。
住解脫知見。
斷系縛故。
住於邊際。
順因緣故。
住所住已辦。
究竟淨故。
長者，猶如空處藥木叢林不怖不畏。
如是長者，出家菩薩住阿練兒處。
應自生心猶如草木牆壁等想，猶如幻想。
是中誰畏誰怖。
是以應以無畏觀身。
此身非我非我所。
無衆生。
無壽命。
無人。
無丈夫。
無少年。
所言畏者，空名無實。
我今不應以無實生畏。
如彼空處藥木叢林無主無護。
應如是知一切法已，如是善住阿練兒處。
何以故？斷憂诤故名阿練兒。
無生無護名阿練兒。
複次長者，出家菩薩住阿練兒處。
應如是學。
漸順戒聚。
次修定聚。
住阿練兒處。
集於慧聚。
住阿練兒處。
習解脫聚。
住阿練兒處。
生解脫知見聚。
住阿練兒處。
敷助菩提法。
住阿練兒處。
集於十二頭陀功德。
住阿練兒處。
谛方便故。
住阿練兒處。
善知陰故。
住阿練兒處。
等法界故。
住阿練兒處。
削除諸入故。
住阿練兒處。
不忘菩提心故。
住阿練兒處。
觀空無畏故住阿練兒處。
不失一切諸善根故。
住阿練兒處。
佛所贊歎。
住阿練兒處。
菩薩所贊。
住阿練兒處。
諸聖所譽。
住阿練兒處。
欲解脫者之所依故。
住阿練兒處。
欲一切智者應住是處。
複次長者，出家菩薩住阿練兒處。
以少許事滿六波羅蜜。
何以故？住阿練兒處。
不惜身命。
是名出家菩薩住阿練兒處修習滿於檀波羅蜜。
長者，出家菩薩住頭陀戒。
身口意戒。
是名出家菩薩住阿練兒處修習滿於屍波羅蜜。
長者，雲何出家菩薩住阿練兒。
修習滿於忍波羅蜜。
於諸衆生無瞋恚心忍一切智。
長者，是名出家菩薩住阿練兒處修習滿於忍波羅蜜。
長者雲何出家菩薩住阿練兒處修習滿於進波羅蜜。
而是菩薩應如是學。
我不離是處。
要當得於無生法忍。
長者，是