卷七十八（鸠摩羅什譯）
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當助護持。
父母以偈答陀摩屍利言：深經已滅盡，無有持誦者，汝今當何從，得聞佛深法。
若於四衆中，有誦深義者，汝先從彼受，然後可出家。
陀摩屍利。
以偈答父母言：我今勤精進，淨戒行頭陀。
遠處山林中，求佛深淨法富樓那。
陀摩屍利說此偈已，頭面作禮辭行出家。
父母默然不能制止。
即詣比丘剃除須發著袈裟受戒。
以恭敬心問諸比丘，彌樓揵馱佛雲何說法教諸弟子。
我得聞已當如說修行。
富樓那。
諸比丘語陀摩屍利比丘言：我等不聞佛所說法。
但随和尚諸師所行。
汝今亦應行如是法。
爾時陀摩屍利比丘。
答諸比丘言：汝等必從貧賤出家。
是故今者但貴衣食。
所行如是白衣無異。
汝等今應與我共求佛深淨法。
時諸比丘以偈。
答陀摩屍利比丘言： 我等所為者，是事皆已得。
衣食極豐足，免離王使役。
安隐甚快樂，無敢輕慢者，白衣時苦惱，今皆無複有。
是即名涅槃，第一快安樂。
過是事以外，我皆不複用。
我等多衣缽，湯藥物甚多。
白衣常給施，檀越家亦多。
富樓那。
爾時陀摩屍利比丘。
聞諸比丘說此偈已，心則悲惱涕零啼泣。
詣馀精舍。
複以是事問諸比丘，彌樓揵馱佛雲何說法教諸弟子。
我得聞已當如說行。
諸比丘衆亦如是答。
爾時陀摩屍利比丘。
即便舍離此諸比丘，獨入山林幽遠之處。
精誠一心欲求深法。
先時彌樓揵馱佛諸弟子中。
有大弟子名為堅牢。
修空閑行獨住深山。
少欲知足心樂遠離。
所作已辦。
六通三明。
大阿羅漢。
亦如我今摩诃迦葉。
是堅牢比丘。
所住深山石窟壁上。
書此偈言： 生死不斷絕，貪欲嗜味故。
養怨入丘冢，唐受諸辛苦。
身臭如死屍，九孔流不淨。
如廁蟲樂糞，愚貪身無異。
憶想妄分别，則是五欲本。
智者不分别，五欲則斷滅。
邪念生貪著，貪著生煩惱。
正念無貪著，馀煩惱亦荊 富樓那。
堅牢比丘石窟壁上書此四偈。
陀摩屍利比丘經曆深山。
見此石窟壁上四偈。
見已讀誦思惟其義。
未久之間得五神通。
至彌樓揵馱佛本所燒處。
到已作禮圍繞三匝。
結跏趺坐發誓願言：我不見佛不聞馀法不起於此。
富樓那。
彌樓揵馱佛所說經名八百千門。
釋提桓因誦持是經。
釋提桓因知陀摩屍利比丘深心愛法。
從忉利天上來下至其所。
為說八百千門經。
又與四多聞本句七種重句十四門句。
陀摩屍利比丘聞已誦持。
於諸法中得智慧明。
彌樓揵馱佛所說清淨應空應離。
諸深妙經自然在心。
又彌樓揵馱佛為現其身。
及比丘衆并所。
住處。
精舍床榻大會四衆。
天龍夜叉揵闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
一切衆會悉令得見。
陀摩屍利比丘。
於諸法中得智慧眼。
從坐處起漸漸遊行。
還至本國到父母所。
為說清淨應空應離諸深妙經。
稱揚贊佛法衆功德。
富樓那。
爾時陀摩屍利比丘。
父母宮人大臣官屬。
聞是法已信心恭敬。
語陀摩屍利比丘言：唯願大德濟度我等。
得於彌樓揵馱佛法中出家。
富樓那。
爾時八萬四千人俱。
随逐國王及王夫人一時出家。
出家之後。
皆号陀摩屍利語諸比丘衆。
富樓那。
是陀摩屍利比丘。
還令彌樓揵馱佛法續複熾盛。
使多衆生得住其中。
是其宿命大慈悲心願護法故。
於是陀摩屍利比丘。
從一聚落至一聚落。
從城至城從國至國。
遊行稱贊彌樓揵馱佛及弟子功德。
又以清淨應空應離諸深經法。
為諸衆生廣演解說。
爾時陀摩屍利比丘。
多為衆人供養恭敬。
尊重贊歎名聞流布。
富樓那。
陀摩屍利比丘。
如是廣益諸衆生已後則命終。
其諸弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆共和合。
以一切香木為積供養燒身。
共起塔廟縱廣十裡。
以衆花香末香塗香嬰珞幡蓋。
供養恭敬尊重贊歎。
富樓那。
陀摩屍利比丘臨命終時。
願還生此閻浮提内。
即得随願生在王家。
名為得念。
於彌樓揵馱佛後第三百歲法中出家。
以其本願宿命智故。
諸門句陀羅尼句自然還得。
以得陀羅尼力故。
先未聞經能為衆生敷演廣說。
不說前身曾所說者，富樓那。
時諸陀摩屍利比丘衆中。
深智明利厚善根者，聞得念所說諸經。
心皆随喜信受恭敬。
供養守護得念比丘。
其中比丘無有威德鈍根者，頑鈍闇塞薄善根者，聞得念比丘所說新法。
不信不受違逆說過。
作是言：如是等經。
我等不從和上諸師所聞。
本亦不從陀摩屍利大師所聞。
富樓那。
其中深智依止義者不随語言：以依義故心不違逆。
不違逆故則護彌樓揵馱佛法。
恭敬守護得念比丘。
富樓那。
爾時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
有八十那由他人。
随順得念比丘所說經法。
富樓那。
時陀摩屍利諸弟子衆。
别為二部。
一名陀摩屍利諸比丘衆。
二名得念諸比丘衆。
得念比丘。
不說我是陀摩屍利。
所以者何。
陀摩屍利比丘。
人皆謂得阿羅漢道非是菩薩。
若自說者人則疑惑。
得念比丘。
人皆知是菩薩非阿羅漢。
富樓那。
得念比丘如是廣利諸衆生已後複命終。
諸弟子衆。
以一切香木為積供養燒身。
四衆普集。
為欲供養大師菩薩。
共起塔廟縱廣五裡。
以衆香花末香塗香嬰珞幡蓋。
供養恭敬尊重贊歎。
富樓那。
得念比丘臨命終時。
還複願生此閻浮提。
随願得生大長者家。
名為耶舍。
以本願故得識宿命。
於彌樓揵馱佛第四百歲。
始年七歲出家為道。
得諸陀羅尼。
陀羅尼力故。
能為人說所未聞經。
於是得念諸比丘衆。
陀摩屍利諸比丘衆其中厚善根者，得聞耶舍所說諸法。
心大歡喜皆得法樂。
富樓
父母以偈答陀摩屍利言：深經已滅盡，無有持誦者，汝今當何從，得聞佛深法。
若於四衆中，有誦深義者，汝先從彼受，然後可出家。
陀摩屍利。
以偈答父母言：我今勤精進，淨戒行頭陀。
遠處山林中，求佛深淨法富樓那。
陀摩屍利說此偈已，頭面作禮辭行出家。
父母默然不能制止。
即詣比丘剃除須發著袈裟受戒。
以恭敬心問諸比丘，彌樓揵馱佛雲何說法教諸弟子。
我得聞已當如說修行。
富樓那。
諸比丘語陀摩屍利比丘言：我等不聞佛所說法。
但随和尚諸師所行。
汝今亦應行如是法。
爾時陀摩屍利比丘。
答諸比丘言：汝等必從貧賤出家。
是故今者但貴衣食。
所行如是白衣無異。
汝等今應與我共求佛深淨法。
時諸比丘以偈。
答陀摩屍利比丘言： 我等所為者，是事皆已得。
衣食極豐足，免離王使役。
安隐甚快樂，無敢輕慢者，白衣時苦惱，今皆無複有。
是即名涅槃，第一快安樂。
過是事以外，我皆不複用。
我等多衣缽，湯藥物甚多。
白衣常給施，檀越家亦多。
富樓那。
爾時陀摩屍利比丘。
聞諸比丘說此偈已，心則悲惱涕零啼泣。
詣馀精舍。
複以是事問諸比丘，彌樓揵馱佛雲何說法教諸弟子。
我得聞已當如說行。
諸比丘衆亦如是答。
爾時陀摩屍利比丘。
即便舍離此諸比丘，獨入山林幽遠之處。
精誠一心欲求深法。
先時彌樓揵馱佛諸弟子中。
有大弟子名為堅牢。
修空閑行獨住深山。
少欲知足心樂遠離。
所作已辦。
六通三明。
大阿羅漢。
亦如我今摩诃迦葉。
是堅牢比丘。
所住深山石窟壁上。
書此偈言： 生死不斷絕，貪欲嗜味故。
養怨入丘冢，唐受諸辛苦。
身臭如死屍，九孔流不淨。
如廁蟲樂糞，愚貪身無異。
憶想妄分别，則是五欲本。
智者不分别，五欲則斷滅。
邪念生貪著，貪著生煩惱。
正念無貪著，馀煩惱亦荊 富樓那。
堅牢比丘石窟壁上書此四偈。
陀摩屍利比丘經曆深山。
見此石窟壁上四偈。
見已讀誦思惟其義。
未久之間得五神通。
至彌樓揵馱佛本所燒處。
到已作禮圍繞三匝。
結跏趺坐發誓願言：我不見佛不聞馀法不起於此。
富樓那。
彌樓揵馱佛所說經名八百千門。
釋提桓因誦持是經。
釋提桓因知陀摩屍利比丘深心愛法。
從忉利天上來下至其所。
為說八百千門經。
又與四多聞本句七種重句十四門句。
陀摩屍利比丘聞已誦持。
於諸法中得智慧明。
彌樓揵馱佛所說清淨應空應離。
諸深妙經自然在心。
又彌樓揵馱佛為現其身。
及比丘衆并所。
住處。
精舍床榻大會四衆。
天龍夜叉揵闼婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
一切衆會悉令得見。
陀摩屍利比丘。
於諸法中得智慧眼。
從坐處起漸漸遊行。
還至本國到父母所。
為說清淨應空應離諸深妙經。
稱揚贊佛法衆功德。
富樓那。
爾時陀摩屍利比丘。
父母宮人大臣官屬。
聞是法已信心恭敬。
語陀摩屍利比丘言：唯願大德濟度我等。
得於彌樓揵馱佛法中出家。
富樓那。
爾時八萬四千人俱。
随逐國王及王夫人一時出家。
出家之後。
皆号陀摩屍利語諸比丘衆。
富樓那。
是陀摩屍利比丘。
還令彌樓揵馱佛法續複熾盛。
使多衆生得住其中。
是其宿命大慈悲心願護法故。
於是陀摩屍利比丘。
從一聚落至一聚落。
從城至城從國至國。
遊行稱贊彌樓揵馱佛及弟子功德。
又以清淨應空應離諸深經法。
為諸衆生廣演解說。
爾時陀摩屍利比丘。
多為衆人供養恭敬。
尊重贊歎名聞流布。
富樓那。
陀摩屍利比丘。
如是廣益諸衆生已後則命終。
其諸弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆共和合。
以一切香木為積供養燒身。
共起塔廟縱廣十裡。
以衆花香末香塗香嬰珞幡蓋。
供養恭敬尊重贊歎。
富樓那。
陀摩屍利比丘臨命終時。
願還生此閻浮提内。
即得随願生在王家。
名為得念。
於彌樓揵馱佛後第三百歲法中出家。
以其本願宿命智故。
諸門句陀羅尼句自然還得。
以得陀羅尼力故。
先未聞經能為衆生敷演廣說。
不說前身曾所說者，富樓那。
時諸陀摩屍利比丘衆中。
深智明利厚善根者，聞得念所說諸經。
心皆随喜信受恭敬。
供養守護得念比丘。
其中比丘無有威德鈍根者，頑鈍闇塞薄善根者，聞得念比丘所說新法。
不信不受違逆說過。
作是言：如是等經。
我等不從和上諸師所聞。
本亦不從陀摩屍利大師所聞。
富樓那。
其中深智依止義者不随語言：以依義故心不違逆。
不違逆故則護彌樓揵馱佛法。
恭敬守護得念比丘。
富樓那。
爾時比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
有八十那由他人。
随順得念比丘所說經法。
富樓那。
時陀摩屍利諸弟子衆。
别為二部。
一名陀摩屍利諸比丘衆。
二名得念諸比丘衆。
得念比丘。
不說我是陀摩屍利。
所以者何。
陀摩屍利比丘。
人皆謂得阿羅漢道非是菩薩。
若自說者人則疑惑。
得念比丘。
人皆知是菩薩非阿羅漢。
富樓那。
得念比丘如是廣利諸衆生已後複命終。
諸弟子衆。
以一切香木為積供養燒身。
四衆普集。
為欲供養大師菩薩。
共起塔廟縱廣五裡。
以衆香花末香塗香嬰珞幡蓋。
供養恭敬尊重贊歎。
富樓那。
得念比丘臨命終時。
還複願生此閻浮提。
随願得生大長者家。
名為耶舍。
以本願故得識宿命。
於彌樓揵馱佛第四百歲。
始年七歲出家為道。
得諸陀羅尼。
陀羅尼力故。
能為人說所未聞經。
於是得念諸比丘衆。
陀摩屍利諸比丘衆其中厚善根者，得聞耶舍所說諸法。
心大歡喜皆得法樂。
富樓