卷七十八（鸠摩羅什譯）
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那。
是諸比丘，依止於義不随語言：是故聞耶舍比丘聞所未聞應空深經。
合第一義信受不逆。
能受持誦如所說行。
富樓那。
中有比丘。
頑鈍闇塞薄善根者，從耶舍比丘聞所未聞。
所未合第一義應空深經。
不信不受違逆毀壞。
而作是言：如是法者，我等不從和尚諸師所聞。
亦複不從得念菩薩大師所聞。
富樓那。
諸從耶舍比丘。
聞法歡喜心信受者，皆為陀摩屍利比丘。
得念比丘等。
憎嫉輕慢不聽住止。
不共讀誦講說經法。
反更謗言：此非佛法非大師教。
富樓那。
爾時耶舍比丘。
廣宣流布彌樓揵馱佛法。
從一聚落至一聚落。
為衆生說多所饒益。
教化八十億那由他人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
耶舍比丘所饒益如是後複命終。
其諸随逐耶舍比丘有七萬人。
為耶舍比丘起七萬塔。
以衆香花塗香末香嬰珞幡蓋。
供養恭敬尊重贊歎。
富樓那。
耶舍比丘臨命終時。
還複願生此閻浮提。
命終之後即得随願複生王家。
生時諸天發大聲言：今王所生多益衆生。
即随此聲字為導師。
至年十四。
於彌樓揵馱佛法第五百歲出家學道。
是導師比丘廣誦經書。
多聞深入文詞清辯善巧說法。
富樓那。
是導師比丘。
從一聚落至一聚落。
從城至城從國至國。
流布彌樓揵馱佛法多所饒益。
爾時陀摩屍利得念耶舍諸比丘衆。
皆來合集造詣導師欲共毀破。
爾時導師比丘知諸比丘來。
作是言：汝諸比丘問難何事。
以何事問。
雲何而問。
諸比丘等聞是語已，憂愁不樂默不能答。
不能障礙導師比丘。
富樓那。
随此菩薩壽命在世佛法熾盛。
随其終後佛法則滅。
是導師比丘末後惡世法欲滅時。
從一聚落至一聚落。
從城至城從國至國。
為多衆生敷說清淨應空深經。
化八百萬人。
令發阿耨多羅三藐三菩提心。
是人命終皆生天上。
富樓那。
是導師比丘所益如是，今夜命終明日夜法滅。
富樓那。
彌樓揵馱佛法滅故。
諸深清淨應空經法皆悉滅荊富樓那。
如是菩薩摩诃薩。
以是深經守護佛法。
能自具足善根福德。
富樓那。
是導師菩薩命終之後。
即生彼土上方第十世界。
時彼佛号善眼多陀阿伽陀阿羅诃三藐三佛陀。
即複出家。
宿世善根福德因緣。
深慧明利辯才無盡捷利無礙。
是導師比丘。
於善眼佛法中。
八萬四千歲修諸善法。
命終更生值第二佛。
号日增肩。
於是佛所出家修集善根。
求阿耨多羅三藐三菩提。
命終之後還生此土。
複值後佛。
号不空行多陀阿伽陀阿羅呵三藐三佛陀。
於佛法中複行出家。
七萬歲中勤修善根。
求阿耨多羅三藐三菩提。
時名首羅不空行。
佛授其記言：我滅之後。
是首羅比丘當得作佛。
号無礙眼多陀阿伽陀阿羅呵三藐三佛陀。
富樓那。
菩薩成就是第三法。
能得具足一切功德。
爾時世尊，欲明了此義。
而說偈言： 菩薩聞甚深，清淨決定法。
身自能安住，亦複教馀人。
世間不得底，菩薩而不沒。
住於淨戒中，廣利諸衆生。
本事及譬喻，示衆以佛道。
諸佛之所說，此是決定法。
菩薩能行利，亦能利衆生。
守護諸佛法，教衆以菩提。
衆生如法事，菩薩皆為作。
教衆以佛道，是則近菩提。
護持諸佛道，亦廣利衆生。
諸天龍鬼神，大人所敬養。
是故聞清淨，諸空深妙法。
一心應思求，是則智增長。
複次富樓那。
菩薩摩诃薩具足諸行。
諸行具故則能具足善根福德。
何等為行。
富樓那。
菩薩親近善知識。
行布施持戒忍辱精進禅定智慧方便。
何等為菩薩善知識。
菩薩所從聞如是經。
及教化方便。
諸佛阿羅漢。
及有深心求佛道菩薩。
皆名菩薩善知識。
菩薩成就此第四法，則能具足一切功德。
爾時世尊，以偈頌曰： 我說諸菩薩，所當應行法。
施已心歡喜，無有諸悔恨。
雲何為歡喜，謂樂悉遍身。
常以此喜心，而行菩薩道。
菩薩所布施，回向於菩提。
饒益諸衆生，自利無有量。
若見有乞者，心生於佛想。
念是人今來，施遺我佛道。
我因於是人，得淨佛國土。
是人示我佛，教化我佛道。
我今值此人，快得大吉利。
歡樂遍滿身，更不樂馀事。
若有人來詣，遙見而問訊。
仁者須何物，我當盡相與。
若言無所須，菩薩亦歡喜。
為欲教化我，故言無所須。
此賢以所樂，少欲知足法。
今來開悟我，使得菩提緣。
我今因此人，複得教以法。
汝言無所須，是語為善哉！ 若言須此物，以是可與我。
菩薩若有者，歡喜言汝齲若行布施已，於後無所悔。
以念佛道故，心常得歡喜。
布施已回向，衆生皆有分。
普令無所乏，盡使得知足。
若行菩薩道，衆生聞我名。
自然知止足，不生慳貪心。
今我國衆生，順道皆知足。
舍諸五欲著，皆樂行出家。
如是無量行，以施而回向。
願常行布施，衆生亦效我。
菩薩行布施，以慈覆衆生。
一切諸世間，無有如是樂。
如大富長者，多财饒珍寶。
唯正有一子，積年久遠行。
長者聞子還，歡樂遍滿身。
久别而今歸，便若如更生。
菩薩見乞人，其心大歡喜。
長者歡喜分，十六不及一。
若得施行已，心則大歡喜。
慈心所生樂，此樂無有比。
如王治罪人，敕使支節解。
殺者将殺處，舉刀垂當下。
王恕賜榮位，是人大歡喜。
猶不及菩薩，施貧得歡樂。
菩薩行道時，不求於福田。
有乞則便與，故得大歡樂。
菩薩若值佛，羅漢辟支佛。
敬心知難遇，故往供養施。
菩薩有威德，明利心調順。
樂功德求道
是諸比丘，依止於義不随語言：是故聞耶舍比丘聞所未聞應空深經。
合第一義信受不逆。
能受持誦如所說行。
富樓那。
中有比丘。
頑鈍闇塞薄善根者，從耶舍比丘聞所未聞。
所未合第一義應空深經。
不信不受違逆毀壞。
而作是言：如是法者，我等不從和尚諸師所聞。
亦複不從得念菩薩大師所聞。
富樓那。
諸從耶舍比丘。
聞法歡喜心信受者，皆為陀摩屍利比丘。
得念比丘等。
憎嫉輕慢不聽住止。
不共讀誦講說經法。
反更謗言：此非佛法非大師教。
富樓那。
爾時耶舍比丘。
廣宣流布彌樓揵馱佛法。
從一聚落至一聚落。
為衆生說多所饒益。
教化八十億那由他人。
發阿耨多羅三藐三菩提心。
耶舍比丘所饒益如是後複命終。
其諸随逐耶舍比丘有七萬人。
為耶舍比丘起七萬塔。
以衆香花塗香末香嬰珞幡蓋。
供養恭敬尊重贊歎。
富樓那。
耶舍比丘臨命終時。
還複願生此閻浮提。
命終之後即得随願複生王家。
生時諸天發大聲言：今王所生多益衆生。
即随此聲字為導師。
至年十四。
於彌樓揵馱佛法第五百歲出家學道。
是導師比丘廣誦經書。
多聞深入文詞清辯善巧說法。
富樓那。
是導師比丘。
從一聚落至一聚落。
從城至城從國至國。
流布彌樓揵馱佛法多所饒益。
爾時陀摩屍利得念耶舍諸比丘衆。
皆來合集造詣導師欲共毀破。
爾時導師比丘知諸比丘來。
作是言：汝諸比丘問難何事。
以何事問。
雲何而問。
諸比丘等聞是語已，憂愁不樂默不能答。
不能障礙導師比丘。
富樓那。
随此菩薩壽命在世佛法熾盛。
随其終後佛法則滅。
是導師比丘末後惡世法欲滅時。
從一聚落至一聚落。
從城至城從國至國。
為多衆生敷說清淨應空深經。
化八百萬人。
令發阿耨多羅三藐三菩提心。
是人命終皆生天上。
富樓那。
是導師比丘所益如是，今夜命終明日夜法滅。
富樓那。
彌樓揵馱佛法滅故。
諸深清淨應空經法皆悉滅荊富樓那。
如是菩薩摩诃薩。
以是深經守護佛法。
能自具足善根福德。
富樓那。
是導師菩薩命終之後。
即生彼土上方第十世界。
時彼佛号善眼多陀阿伽陀阿羅诃三藐三佛陀。
即複出家。
宿世善根福德因緣。
深慧明利辯才無盡捷利無礙。
是導師比丘。
於善眼佛法中。
八萬四千歲修諸善法。
命終更生值第二佛。
号日增肩。
於是佛所出家修集善根。
求阿耨多羅三藐三菩提。
命終之後還生此土。
複值後佛。
号不空行多陀阿伽陀阿羅呵三藐三佛陀。
於佛法中複行出家。
七萬歲中勤修善根。
求阿耨多羅三藐三菩提。
時名首羅不空行。
佛授其記言：我滅之後。
是首羅比丘當得作佛。
号無礙眼多陀阿伽陀阿羅呵三藐三佛陀。
富樓那。
菩薩成就是第三法。
能得具足一切功德。
爾時世尊，欲明了此義。
而說偈言： 菩薩聞甚深，清淨決定法。
身自能安住，亦複教馀人。
世間不得底，菩薩而不沒。
住於淨戒中，廣利諸衆生。
本事及譬喻，示衆以佛道。
諸佛之所說，此是決定法。
菩薩能行利，亦能利衆生。
守護諸佛法，教衆以菩提。
衆生如法事，菩薩皆為作。
教衆以佛道，是則近菩提。
護持諸佛道，亦廣利衆生。
諸天龍鬼神，大人所敬養。
是故聞清淨，諸空深妙法。
一心應思求，是則智增長。
複次富樓那。
菩薩摩诃薩具足諸行。
諸行具故則能具足善根福德。
何等為行。
富樓那。
菩薩親近善知識。
行布施持戒忍辱精進禅定智慧方便。
何等為菩薩善知識。
菩薩所從聞如是經。
及教化方便。
諸佛阿羅漢。
及有深心求佛道菩薩。
皆名菩薩善知識。
菩薩成就此第四法，則能具足一切功德。
爾時世尊，以偈頌曰： 我說諸菩薩，所當應行法。
施已心歡喜，無有諸悔恨。
雲何為歡喜，謂樂悉遍身。
常以此喜心，而行菩薩道。
菩薩所布施，回向於菩提。
饒益諸衆生，自利無有量。
若見有乞者，心生於佛想。
念是人今來，施遺我佛道。
我因於是人，得淨佛國土。
是人示我佛，教化我佛道。
我今值此人，快得大吉利。
歡樂遍滿身，更不樂馀事。
若有人來詣，遙見而問訊。
仁者須何物，我當盡相與。
若言無所須，菩薩亦歡喜。
為欲教化我，故言無所須。
此賢以所樂，少欲知足法。
今來開悟我，使得菩提緣。
我今因此人，複得教以法。
汝言無所須，是語為善哉！ 若言須此物，以是可與我。
菩薩若有者，歡喜言汝齲若行布施已，於後無所悔。
以念佛道故，心常得歡喜。
布施已回向，衆生皆有分。
普令無所乏，盡使得知足。
若行菩薩道，衆生聞我名。
自然知止足，不生慳貪心。
今我國衆生，順道皆知足。
舍諸五欲著，皆樂行出家。
如是無量行，以施而回向。
願常行布施，衆生亦效我。
菩薩行布施，以慈覆衆生。
一切諸世間，無有如是樂。
如大富長者，多财饒珍寶。
唯正有一子，積年久遠行。
長者聞子還，歡樂遍滿身。
久别而今歸，便若如更生。
菩薩見乞人，其心大歡喜。
長者歡喜分，十六不及一。
若得施行已，心則大歡喜。
慈心所生樂，此樂無有比。
如王治罪人，敕使支節解。
殺者将殺處，舉刀垂當下。
王恕賜榮位，是人大歡喜。
猶不及菩薩，施貧得歡樂。
菩薩行道時，不求於福田。
有乞則便與，故得大歡樂。
菩薩若值佛，羅漢辟支佛。
敬心知難遇，故往供養施。
菩薩有威德，明利心調順。
樂功德求道