卷三十七（玄奘譯）
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時蘇揭多。
世尊，若諸刍聞佛所說如來屍羅波羅蜜多譬喻者，如所聞已當共受持。
佛告舍利子，善哉善哉！吾當為汝分别解說。
舍利子，於汝意雲何。
諸衆生界與大地界何者最多。
舍利子言：如我解佛所說義者，衆生界多非地界也。
佛言：如是如是，舍利子，衆生界多非如地界。
舍利子，假使三千大千世界所有衆生。
卵生胎生濕生化生。
若有色若無色。
若有想若無想。
若非有想非無想所有衆生。
彼一切衆生於一刹那頃。
或一牟呼羅多頃。
或一羅婆頃。
假使同時皆得人身。
舍利子，彼一切衆生得人身已，於一刹那乃至一羅婆頃。
假使同時悉成阿耨多羅三藐三菩提。
是一一如來複化作爾所如來。
是一一所化如來各有千頭。
是一一頭各有千口。
是一一口各有千舌。
時彼一切諸化如來。
皆悉成就如來十力四無所畏四無礙解。
又成就佛無障無礙無盡辯才。
舍利子，是諸如來以爾所舌。
布演無礙無盡辯才。
依一如來屍羅波羅蜜多衆無量稱贊。
雖經拘胝那庾多百千大劫。
如是稱贊而如來戒衆猶不能荊舍利子，如來戒衆無量無邊。
無有窮盡不可思議。
是諸如來無上智慧。
無礙無障無盡辯才。
亦無窮盡不可思議。
乃至諸化如來未至。
同時入大涅槃。
贊說如來戒衆亦不能荊何以故？如來戒衆及諸世尊，無上智慧無礙辯才。
此二俱是不可思議故。
無量無數與虛空界平等平等。
舍利子，且置三千大千世界所有衆生。
假使東方克伽沙等世界中所有衆生。
如是南西北方四維上下。
十方克伽沙等世界中所有衆生。
彼一切衆生於一刹那頃。
乃至羅婆頃。
同時皆得人身。
俱成阿耨多羅三藐三菩提。
如是廣說。
乃至如來戒衆。
及諸如來無上智慧無礙辯才。
俱是不可思議無量無數。
與虛空界平等平等。
何以故？舍利子，由如來證得第一屍羅波羅蜜多故。
爾時佛告舍利子，汝今欲聞佛說如來三摩地波羅蜜多譬喻不。
舍利子言：今正是時，若諸刍聞佛所說，如來三摩地波羅蜜多譬喻者，如所聞已當共奉持。
佛告舍利子，假使有時於此世間。
劫将欲燒由第七日。
彼日出故。
三千大千世界一時燒然。
如是極然遍極然大洞然。
舍利子，當知如來於此大洞然等世界之内。
随於一處。
假使如來在中若依經行若住若坐若卧。
當知此處成就十種甚希奇法不可思議。
舍利子，何等名為十希奇法。
所謂如來遊止之處。
不加功力坦然平正猶如掌中。
舍利子，是名此處成就第一甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然高踴顯敞無雜瓦石。
舍利子，是名此處成就第二甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然平博嚴淨。
而為如來之所受用。
舍利子，是名此處成就第三甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然生諸香草。
光色青翠卷軟右旋。
具細滑觸如迦遮鄰地。
舍利子，是名此處。
成就第四甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然八功德水出現於地。
所謂一輕二冷三軟四澄靜五無穢六清淨七樂飲八多飲無患。
舍利子，是名此處成就第五甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然涼風和暢輕靡相發。
此是如來先業所感。
舍利子，譬如極炎熱時。
於日後分有一丈夫。
熱所逼故奔趣克河。
投于水中沐浴身體。
熱乏既息清涼悅樂。
往返遊戲度至馀岸。
經行往來遙見不遠。
有大樹林枝葉翠盛陰影厚密。
便往林中。
複見施妙床座敷勝氍毹。
上加綿蓐。
覆以迦遮鄰地之帔。
輕妙鮮支重覆其上。
排軟倚枕置床兩頭。
彼大丈夫昇于此床若坐若卧。
於床四面清風微動輕扇相續。
如是舍利子，如來於此大洞然等世界之中。
行住坐卧。
自然涼風微扇相續亦複如是，舍利子，是名此處成就第六甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然江河池沼。
有水生花種種出現。
所謂昷缽羅花。
缽特摩花。
拘貿陀花。
奔荼利花。
其花芬馥光彩映發見者悅樂。
舍利子，是名此處成就第七甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來於中行住坐卧。
其處自然原陸陵阜。
皆生妙花種種出現。
所謂阿底目多迦花。
瞻博迦花。
蘇末那花。
婆使迦花。
阿輸迦花。
波吒羅花。
迦膩羅花。
怛羅尼花。
瞿怛羅尼花。
如是等花開敷鮮榮色香具足。
衆生見者得未曾有。
舍利子，是名此處成就第八甚希奇法複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來於中行住坐卧。
其處自然金剛為體堅固難壞。
舍利子，是名此處成就第九甚希奇法。
複次舍利子，假使如上三千大千世界劫欲盡時。
乃至燒極燒遍極燒然極然遍極然大洞然等。
是諸世界如來在中。
若依經行若住坐卧。
當知其處是佛靈廟諸天世間。
若魔若梵若沙門若婆羅門。
天及人民阿素洛等。
恭敬供養尊重之處。
舍利子，是名此處成就第十甚希奇法。
複次舍利子，汝今當知如是十種甚希奇法。
皆是如來先世業力之所成就。
何以故？舍利子，如來善通達法界故。
由通達故。
如來應正遍知入是三摩地。
依此定心受樂不退。
雖經克伽沙等諸大劫祝然如來未曾退起三摩地心。
舍利子，如來應正遍知。
依此定心經一食頃。
或住一劫百劫千劫。
或住百千劫或住一拘胝劫。
百拘胝劫。
千拘胝劫。
百千拘胝劫。
或複乃至過於上數。
何以故？如來應正遍知。
成就第一三摩地波羅蜜多故。
由成就故。
如來具足如是大神通力。
具足如是大威德力。
具足如是大宗勢力。
舍利子，如彼非想非非想處。
諸天子生識緣一境。
經八萬四千劫祝乃至三摩地壽命未盡已來。
此識不為馀境界識之所移轉。
舍利子，彼諸天子尚以世定之力經爾所時。
何
世尊，若諸刍聞佛所說如來屍羅波羅蜜多譬喻者，如所聞已當共受持。
佛告舍利子，善哉善哉！吾當為汝分别解說。
舍利子，於汝意雲何。
諸衆生界與大地界何者最多。
舍利子言：如我解佛所說義者，衆生界多非地界也。
佛言：如是如是，舍利子，衆生界多非如地界。
舍利子，假使三千大千世界所有衆生。
卵生胎生濕生化生。
若有色若無色。
若有想若無想。
若非有想非無想所有衆生。
彼一切衆生於一刹那頃。
或一牟呼羅多頃。
或一羅婆頃。
假使同時皆得人身。
舍利子，彼一切衆生得人身已，於一刹那乃至一羅婆頃。
假使同時悉成阿耨多羅三藐三菩提。
是一一如來複化作爾所如來。
是一一所化如來各有千頭。
是一一頭各有千口。
是一一口各有千舌。
時彼一切諸化如來。
皆悉成就如來十力四無所畏四無礙解。
又成就佛無障無礙無盡辯才。
舍利子，是諸如來以爾所舌。
布演無礙無盡辯才。
依一如來屍羅波羅蜜多衆無量稱贊。
雖經拘胝那庾多百千大劫。
如是稱贊而如來戒衆猶不能荊舍利子，如來戒衆無量無邊。
無有窮盡不可思議。
是諸如來無上智慧。
無礙無障無盡辯才。
亦無窮盡不可思議。
乃至諸化如來未至。
同時入大涅槃。
贊說如來戒衆亦不能荊何以故？如來戒衆及諸世尊，無上智慧無礙辯才。
此二俱是不可思議故。
無量無數與虛空界平等平等。
舍利子，且置三千大千世界所有衆生。
假使東方克伽沙等世界中所有衆生。
如是南西北方四維上下。
十方克伽沙等世界中所有衆生。
彼一切衆生於一刹那頃。
乃至羅婆頃。
同時皆得人身。
俱成阿耨多羅三藐三菩提。
如是廣說。
乃至如來戒衆。
及諸如來無上智慧無礙辯才。
俱是不可思議無量無數。
與虛空界平等平等。
何以故？舍利子，由如來證得第一屍羅波羅蜜多故。
爾時佛告舍利子，汝今欲聞佛說如來三摩地波羅蜜多譬喻不。
舍利子言：今正是時，若諸刍聞佛所說，如來三摩地波羅蜜多譬喻者，如所聞已當共奉持。
佛告舍利子，假使有時於此世間。
劫将欲燒由第七日。
彼日出故。
三千大千世界一時燒然。
如是極然遍極然大洞然。
舍利子，當知如來於此大洞然等世界之内。
随於一處。
假使如來在中若依經行若住若坐若卧。
當知此處成就十種甚希奇法不可思議。
舍利子，何等名為十希奇法。
所謂如來遊止之處。
不加功力坦然平正猶如掌中。
舍利子，是名此處成就第一甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然高踴顯敞無雜瓦石。
舍利子，是名此處成就第二甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然平博嚴淨。
而為如來之所受用。
舍利子，是名此處成就第三甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然生諸香草。
光色青翠卷軟右旋。
具細滑觸如迦遮鄰地。
舍利子，是名此處。
成就第四甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然八功德水出現於地。
所謂一輕二冷三軟四澄靜五無穢六清淨七樂飲八多飲無患。
舍利子，是名此處成就第五甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然涼風和暢輕靡相發。
此是如來先業所感。
舍利子，譬如極炎熱時。
於日後分有一丈夫。
熱所逼故奔趣克河。
投于水中沐浴身體。
熱乏既息清涼悅樂。
往返遊戲度至馀岸。
經行往來遙見不遠。
有大樹林枝葉翠盛陰影厚密。
便往林中。
複見施妙床座敷勝氍毹。
上加綿蓐。
覆以迦遮鄰地之帔。
輕妙鮮支重覆其上。
排軟倚枕置床兩頭。
彼大丈夫昇于此床若坐若卧。
於床四面清風微動輕扇相續。
如是舍利子，如來於此大洞然等世界之中。
行住坐卧。
自然涼風微扇相續亦複如是，舍利子，是名此處成就第六甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來在中若依經行若住坐卧。
其處自然江河池沼。
有水生花種種出現。
所謂昷缽羅花。
缽特摩花。
拘貿陀花。
奔荼利花。
其花芬馥光彩映發見者悅樂。
舍利子，是名此處成就第七甚希奇法。
複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來於中行住坐卧。
其處自然原陸陵阜。
皆生妙花種種出現。
所謂阿底目多迦花。
瞻博迦花。
蘇末那花。
婆使迦花。
阿輸迦花。
波吒羅花。
迦膩羅花。
怛羅尼花。
瞿怛羅尼花。
如是等花開敷鮮榮色香具足。
衆生見者得未曾有。
舍利子，是名此處成就第八甚希奇法複次舍利子，假使如上世界乃至大洞然等。
如來於中行住坐卧。
其處自然金剛為體堅固難壞。
舍利子，是名此處成就第九甚希奇法。
複次舍利子，假使如上三千大千世界劫欲盡時。
乃至燒極燒遍極燒然極然遍極然大洞然等。
是諸世界如來在中。
若依經行若住坐卧。
當知其處是佛靈廟諸天世間。
若魔若梵若沙門若婆羅門。
天及人民阿素洛等。
恭敬供養尊重之處。
舍利子，是名此處成就第十甚希奇法。
複次舍利子，汝今當知如是十種甚希奇法。
皆是如來先世業力之所成就。
何以故？舍利子，如來善通達法界故。
由通達故。
如來應正遍知入是三摩地。
依此定心受樂不退。
雖經克伽沙等諸大劫祝然如來未曾退起三摩地心。
舍利子，如來應正遍知。
依此定心經一食頃。
或住一劫百劫千劫。
或住百千劫或住一拘胝劫。
百拘胝劫。
千拘胝劫。
百千拘胝劫。
或複乃至過於上數。
何以故？如來應正遍知。
成就第一三摩地波羅蜜多故。
由成就故。
如來具足如是大神通力。
具足如是大威德力。
具足如是大宗勢力。
舍利子，如彼非想非非想處。
諸天子生識緣一境。
經八萬四千劫祝乃至三摩地壽命未盡已來。
此識不為馀境界識之所移轉。
舍利子，彼諸天子尚以世定之力經爾所時。
何