阿賴耶即密嚴品第八
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。
定者獲等至，及能生此國。
譬如天宮殿，日月及衆星。
環繞妙高山，皆由風力轉。
七識亦如是，依於阿賴耶。
習氣之所持，處處恒流轉。
譬如依大地，能生卉木類。
一切諸有情，乃至衆珍寶。
如是賴耶識，衆識之所依。
譬如孔雀烏，毛羽多光色。
雄雌相愛樂，鼓舞共歡遊。
如是阿賴耶，種子及諸法。
展轉相依住，定者能觀見。
譬如百川注，日夜歸大海。
衆流無斷絕，海亦不分别。
如是賴耶識，甚深無涯底。
諸識之習氣，日夜常歸往。
如地有衆寶，種種色相殊。
諸有情受用，随福而招感。
如是賴耶識，與諸分别俱。
增長於生死，轉依成正覺。
善修清淨行，出過於十地。
入於佛地中，十力皆圓滿。
正住於實際，常恒不壞滅。
現種種變化，如地無分别。
如春衆花色，人鳥皆欣玩。
執持識亦然，定者多迷齲如是諸佛子，無慧離真實。
於義不善知，妄言生決定。
非法離間語，诳惑於有情。
諸法别異住，而别起言說。
譬如工幻師，善用於咒術。
亦現種種花，花果實無有。
如是佛菩薩，善巧智方便。
世間别異住，别異而變現。
說種種教門，誘誨無窮已， 決定真實法，密嚴中顯現。
六界與十八，十二處丈夫。
意繩之所牽，有情以流轉。
八識諸界處，共起而和合。
從於意繩轉，前身複後身。
此流轉丈夫，随世因示現。
是一切身者，續生無斷絕。
六界與丈夫，及以十二處。
十八界意行，說為自在者，爾時金剛藏，菩薩摩诃薩。
說於諸界處，丈夫之義已，他化清淨宮，摩尼寶藏殿。
諸無畏佛子，悉皆稽首禮。
他方佛菩薩，來居此會者，悉皆共同聲，而贊言善哉！複有諸菩薩，諸天及天女。
皆從本座起。
合掌一心敬，遞共相瞻顧。
而作如是言，定中上首尊。
善為諸菩薩，說妙丈夫義。
遠離外道論，最勝子宣示。
六界淨丈夫，但是諸界合。
随因以流轉。
譬如衆飛鳥，空中現其迹。
又如離於木，而火得熾然。
空中見鳥迹，離木而有火。
我及諸世間，未曾睹是事。
鳥飛以羽翰，空中無有迹。
仁者說丈夫，與鳥迹相似。
雲何於諸有，得有輪回義。
而說界丈夫，常流轉生死。
受諸苦樂果，所作業無失。
如農夫作業，功必不唐捐。
此果成熟已，能生於後果。
身者於身中，而修於善行。
前生後生處，恒受人天樂。
或常修福德，資糧為佛因。
解脫及諸度，成於無上覺。
生天自在果，觀行見真我。
若離趣丈夫，一切悉無有。
於業業果報，所作無虛棄。
下從阿鼻獄，上至於諸天。
謂有趣丈夫，流轉於生死。
内外諸世間，種現牙生果。
此法似於彼，彼從於此生。
若離趣丈夫，得有輪回者，如言石女子，威儀而進退。
兔角有铦利，從沙而出油。
會中諸菩薩，諸天及天女。
說如是語已，供養應供者，即金剛藏尊，及諸菩薩衆。
供養事畢已，同作如是言： 法眼具無缺，因喻皆莊嚴。
能摧諸異論，外道諸宗過。
既降伏他已，顯示於自宗。
是故大勇猛，宜為速開演。
我等鹹願聞，大慧者應說。
爾時金剛藏，菩薩摩诃薩。
問諸天殷請，即時而告言：汝等諸天人，一心應谛聽。
此法深難思，分别不能及。
瑜伽清淨理，因喻所開敷。
我現於密嚴，今為汝宣說。
密嚴甚微妙，定者殊勝處。
爾時金剛藏，說如是語已，複告於大樹，緊那羅王言：大樹緊那王，汝應當觀察。
雲何諸法性，性空無所有。
如是見相應，於定不迷惑。
如飯一粒熟，馀粒即可知。
諸法亦複然，知一即知彼。
譬如攢酪者，嘗之以指端。
如是諸法性，可以一觀察。
法性非是有，亦複非是空。
藏識之所變，藏以空為相。
大樹緊那王，即時而問曰： 雲何心量中，而有界丈夫。
雲何生諸界，堅濕及暖動。
爾時金剛藏，菩薩摩诃薩。
聞其所說已，而告如是言： 善哉大樹王，能發甚深問。
願令修定者，得詣於真實。
我今為汝說，琴師應谛聽。
汝昔自他化，與諸眷屬俱。
鼓樂從空來，乘於寶宮殿。
如是諸天侶，而同詣佛會。
撫奏妙寶琴，其聲甚和雅。
聲聞在會者，各遞相謂言： 我樂見樹王，緊那衆遊戲。
及所乘宮殿，妙寶以莊嚴。
汝奏琉璃琴，衆心皆悅動。
迦葉聲聞等，不覺起而舞。
由妙音和樂，不能持本心。
時天冠菩薩，告迦葉等言：汝等離欲人，雲何而舞戲。
是時大迦葉，白彼天冠士。
佛子有大力，譬如毗岚風。
聲聞無定智，如黑山搖動。
雖離惑分别，尚染習氣泥。
分證於實際，未斷於諸習。
若舍諸粗重，必當得菩提。
汝於微細境，巧慧具諸論。
帝釋世間明，於彼法通達。
及緊那羅論，如來清淨理。
善於諸地相，明了而決定。
端居寶殿中，眷屬共圍繞。
光明淨嚴好，猶如盛滿月。
觀行得自在，處衆能問答。
問我界丈夫，雲何從心起。
汝及諸佛子，鹹應一心聽。
如其諸界内，心名為丈夫。
諸界因此生，是義我當說。
津潤生於水，炎盛生於火。
動搖諸作業，因斯起風界。
從於色分齊，有虛空及地。
識與諸境界，習氣能生身。
眼及諸色等，相狀各不同。
此無門作門，諸有恒相續。
時摩尼寶藏，自在之宮殿。
持進大菩薩，與諸最勝子。
俱是從座起，稽首而作禮。
各持妙供具，供養金剛藏。
覆以寶羅網，同聲而贊佛。
聖者善安住，菩薩法雲地。
悟入如來境，應現實難量。
能為諸大士，開示佛知見。
時緊那羅王，并諸采女等。
供養而贊歎，金剛藏無畏。
摩尼寶宮殿，嚴淨勝道常為我等開演，如來微妙法。
爾時聖者觀自在菩薩摩诃薩。
慈氏菩薩摩诃薩。
得大勢菩薩摩诃薩。
曼殊室利法王子菩薩摩诃薩。
神通王菩薩摩诃薩
定者獲等至，及能生此國。
譬如天宮殿，日月及衆星。
環繞妙高山，皆由風力轉。
七識亦如是，依於阿賴耶。
習氣之所持，處處恒流轉。
譬如依大地，能生卉木類。
一切諸有情，乃至衆珍寶。
如是賴耶識，衆識之所依。
譬如孔雀烏，毛羽多光色。
雄雌相愛樂，鼓舞共歡遊。
如是阿賴耶，種子及諸法。
展轉相依住，定者能觀見。
譬如百川注，日夜歸大海。
衆流無斷絕，海亦不分别。
如是賴耶識，甚深無涯底。
諸識之習氣，日夜常歸往。
如地有衆寶，種種色相殊。
諸有情受用，随福而招感。
如是賴耶識，與諸分别俱。
增長於生死，轉依成正覺。
善修清淨行，出過於十地。
入於佛地中，十力皆圓滿。
正住於實際，常恒不壞滅。
現種種變化，如地無分别。
如春衆花色，人鳥皆欣玩。
執持識亦然，定者多迷齲如是諸佛子，無慧離真實。
於義不善知，妄言生決定。
非法離間語，诳惑於有情。
諸法别異住，而别起言說。
譬如工幻師，善用於咒術。
亦現種種花，花果實無有。
如是佛菩薩，善巧智方便。
世間别異住，别異而變現。
說種種教門，誘誨無窮已， 決定真實法，密嚴中顯現。
六界與十八，十二處丈夫。
意繩之所牽，有情以流轉。
八識諸界處，共起而和合。
從於意繩轉，前身複後身。
此流轉丈夫，随世因示現。
是一切身者，續生無斷絕。
六界與丈夫，及以十二處。
十八界意行，說為自在者，爾時金剛藏，菩薩摩诃薩。
說於諸界處，丈夫之義已，他化清淨宮，摩尼寶藏殿。
諸無畏佛子，悉皆稽首禮。
他方佛菩薩，來居此會者，悉皆共同聲，而贊言善哉！複有諸菩薩，諸天及天女。
皆從本座起。
合掌一心敬，遞共相瞻顧。
而作如是言，定中上首尊。
善為諸菩薩，說妙丈夫義。
遠離外道論，最勝子宣示。
六界淨丈夫，但是諸界合。
随因以流轉。
譬如衆飛鳥，空中現其迹。
又如離於木，而火得熾然。
空中見鳥迹，離木而有火。
我及諸世間，未曾睹是事。
鳥飛以羽翰，空中無有迹。
仁者說丈夫，與鳥迹相似。
雲何於諸有，得有輪回義。
而說界丈夫，常流轉生死。
受諸苦樂果，所作業無失。
如農夫作業，功必不唐捐。
此果成熟已，能生於後果。
身者於身中，而修於善行。
前生後生處，恒受人天樂。
或常修福德，資糧為佛因。
解脫及諸度，成於無上覺。
生天自在果，觀行見真我。
若離趣丈夫，一切悉無有。
於業業果報，所作無虛棄。
下從阿鼻獄，上至於諸天。
謂有趣丈夫，流轉於生死。
内外諸世間，種現牙生果。
此法似於彼，彼從於此生。
若離趣丈夫，得有輪回者，如言石女子，威儀而進退。
兔角有铦利，從沙而出油。
會中諸菩薩，諸天及天女。
說如是語已，供養應供者，即金剛藏尊，及諸菩薩衆。
供養事畢已，同作如是言： 法眼具無缺，因喻皆莊嚴。
能摧諸異論，外道諸宗過。
既降伏他已，顯示於自宗。
是故大勇猛，宜為速開演。
我等鹹願聞，大慧者應說。
爾時金剛藏，菩薩摩诃薩。
問諸天殷請，即時而告言：汝等諸天人，一心應谛聽。
此法深難思，分别不能及。
瑜伽清淨理，因喻所開敷。
我現於密嚴，今為汝宣說。
密嚴甚微妙，定者殊勝處。
爾時金剛藏，說如是語已，複告於大樹，緊那羅王言：大樹緊那王，汝應當觀察。
雲何諸法性，性空無所有。
如是見相應，於定不迷惑。
如飯一粒熟，馀粒即可知。
諸法亦複然，知一即知彼。
譬如攢酪者，嘗之以指端。
如是諸法性，可以一觀察。
法性非是有，亦複非是空。
藏識之所變，藏以空為相。
大樹緊那王，即時而問曰： 雲何心量中，而有界丈夫。
雲何生諸界，堅濕及暖動。
爾時金剛藏，菩薩摩诃薩。
聞其所說已，而告如是言： 善哉大樹王，能發甚深問。
願令修定者，得詣於真實。
我今為汝說，琴師應谛聽。
汝昔自他化，與諸眷屬俱。
鼓樂從空來，乘於寶宮殿。
如是諸天侶，而同詣佛會。
撫奏妙寶琴，其聲甚和雅。
聲聞在會者，各遞相謂言： 我樂見樹王，緊那衆遊戲。
及所乘宮殿，妙寶以莊嚴。
汝奏琉璃琴，衆心皆悅動。
迦葉聲聞等，不覺起而舞。
由妙音和樂，不能持本心。
時天冠菩薩，告迦葉等言：汝等離欲人，雲何而舞戲。
是時大迦葉，白彼天冠士。
佛子有大力，譬如毗岚風。
聲聞無定智，如黑山搖動。
雖離惑分别，尚染習氣泥。
分證於實際，未斷於諸習。
若舍諸粗重，必當得菩提。
汝於微細境，巧慧具諸論。
帝釋世間明，於彼法通達。
及緊那羅論，如來清淨理。
善於諸地相，明了而決定。
端居寶殿中，眷屬共圍繞。
光明淨嚴好，猶如盛滿月。
觀行得自在，處衆能問答。
問我界丈夫，雲何從心起。
汝及諸佛子，鹹應一心聽。
如其諸界内，心名為丈夫。
諸界因此生，是義我當說。
津潤生於水，炎盛生於火。
動搖諸作業，因斯起風界。
從於色分齊，有虛空及地。
識與諸境界，習氣能生身。
眼及諸色等，相狀各不同。
此無門作門，諸有恒相續。
時摩尼寶藏，自在之宮殿。
持進大菩薩，與諸最勝子。
俱是從座起，稽首而作禮。
各持妙供具，供養金剛藏。
覆以寶羅網，同聲而贊佛。
聖者善安住，菩薩法雲地。
悟入如來境，應現實難量。
能為諸大士，開示佛知見。
時緊那羅王，并諸采女等。
供養而贊歎，金剛藏無畏。
摩尼寶宮殿，嚴淨勝道常為我等開演，如來微妙法。
爾時聖者觀自在菩薩摩诃薩。
慈氏菩薩摩诃薩。
得大勢菩薩摩诃薩。
曼殊室利法王子菩薩摩诃薩。
神通王菩薩摩诃薩