胎藏生品第三
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爾時金剛藏，菩薩摩诃薩。複告螺髻梵，天主應當知。
一切有情身，九物以為性。有為相遷動，能造所造俱。精血共和合，增長於不淨。為無量諸業，之所常覆纏。
如毒樹所生，扶疏而蓊郁。貪瞋等煩惱，增長亦如是，九月或十月，生於滿足時。既從胎藏出，颠危受諸苦。
天主應當知，此諸有情類。皆由業力故，驅馳運動生。或自人中來，或以傍生趣。非天與羅刹，龍及於諸鬼。
或以持明族，天趣之勝身。或於瑜祇中，退失三摩地。輪王之貴族，而來生此中。如是既生已，諸根遂增長。
随親近宿習，複造于諸業。由斯業大故，輪回諸趣中。若有諸智者，聞法得覺悟。離文字分别，入三解脫門。
得證真實理，清淨之殊勝。上上最清淨，即往於密嚴。能遍俱胝刹，随宜而應現。天主如是生，永脫諸險趣。
是名為丈夫，亦名為智者，亦名天中天，佛子衆圍繞。天主應當知，胎藏身虛僞。非從自性生，非從癡愛業。
以皆因相有，了達滅無馀。亦離於分别，及以於文字。能如斯觀者，即往密嚴常若諸修定人，住定攀緣境。
即便為聲色，诳惑生取著。不能得堅固，亦名散動心。以斯邪定縛，流轉生三界。若有勝瑜祇，善住三摩地。
遠離能所取，寂然心不生。是名真實修，無相觀行者，
欲生密嚴土，常應如是觀。
一切有情身，九物以為性。有為相遷動，能造所造俱。精血共和合，增長於不淨。為無量諸業，之所常覆纏。
如毒樹所生，扶疏而蓊郁。貪瞋等煩惱，增長亦如是，九月或十月，生於滿足時。既從胎藏出，颠危受諸苦。
天主應當知，此諸有情類。皆由業力故，驅馳運動生。或自人中來，或以傍生趣。非天與羅刹，龍及於諸鬼。
或以持明族，天趣之勝身。或於瑜祇中，退失三摩地。輪王之貴族，而來生此中。如是既生已，諸根遂增長。
随親近宿習，複造于諸業。由斯業大故，輪回諸趣中。若有諸智者，聞法得覺悟。離文字分别，入三解脫門。
得證真實理，清淨之殊勝。上上最清淨，即往於密嚴。能遍俱胝刹，随宜而應現。天主如是生，永脫諸險趣。
是名為丈夫，亦名為智者，亦名天中天，佛子衆圍繞。天主應當知，胎藏身虛僞。非從自性生，非從癡愛業。
以皆因相有，了達滅無馀。亦離於分别，及以於文字。能如斯觀者，即往密嚴常若諸修定人，住定攀緣境。
即便為聲色，诳惑生取著。不能得堅固，亦名散動心。以斯邪定縛，流轉生三界。若有勝瑜祇，善住三摩地。
遠離能所取，寂然心不生。是名真實修，無相觀行者，
欲生密嚴土，常應如是觀。