密嚴道場品第一
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異性。
佛體不可見，亦非無有佛。
定者觀如來，勝相三十二。
苦樂等衆事，施作皆明顯。
是故不應說，如來定是無。
有三摩地佛，善根善巧佛。
一切世勝佛，及正等覺佛。
如是五種佛，所馀皆變化。
如來藏具有，三十二勝相。
是故佛非無，定者能觀見。
超越於三界，無量諸佛國。
如來微妙刹，淨佛子充滿。
定慧互相資，以成堅固性。
遊於密嚴刹，思惟佛威德。
密嚴中之人，一切同佛相。
超越刹那壞，常遊三摩地。
世尊定中勝，衆相以莊嚴。
得於如夢觀，顯現於諸法。
衆謂佛化身，從於兜率降。
佛當密嚴住，像現從其國。
住真而正受，随緣衆像生。
如月在虛空，影監於諸水。
如摩尼衆影，色合而明現。
如來住正定，現影亦複然。
譬如形與像，非一亦非異。
如是勝丈夫，成於諸事業。
非極微勝性，非時非自在。
亦非馀緣等，而作於世間。
如來以因緣，莊嚴其果體。
随世之所應，種種皆明現。
遊戲三摩地，内外無不為。
山川及林野，朋友諸眷屬。
衆星與日月，皎鏡而垂像。
如是諸世間，身中盡苞納。
複置於掌内，散擲如芥子。
佛於定自在，牟尼最勝尊。
無能作世間，惟佛之所化。
愚翳無智者，惡覺惑所縛。
著於有無論，見我及非我。
或言壞一切，或言於少分。
如是諸人等，常自害其身。
佛是遍三有，觀行之大師。
觀世如乾城，所作衆事業。
亦如夢中色，渴鹿見陽焰。
屈伸等作業，風繩而進退。
佛於方便智，自在而知見。
譬如工巧匠，善守於機發。
亦如海船師，執柁而搖動。
無邊最寂妙，具足勝丈夫。
利根者能證，鈍根者遠離。
是修行定者，妙定之所依。
一切定慧人，明了心中祝佛體最清淨，非有亦非無。
遠於能所覺，及離於根量。
妙智相應心，殊勝之境界。
諸相妄所境，離相是如來。
能斷諸煩惱，於定無所染。
無動及所動，住於無染路。
微妙諸天俱，乾闼脩羅等。
衆仙及外道，贊歎常供養。
於彼不驚喜，心無所動遙由瑜伽本淨，是故超彼岸。
以化佛現迹，為天人亦業。
佛非彼此現，猶如於日月。
住於圓應智，離欲現人間。
異類諸外道，随宜悉調伏。
種種衆智法，王論四吠陀。
悉是諸如來，定力而持說。
現國王朝會，及諸國法令。
山林修道處，悉皆佛示化。
十方衆寶藏，出生清淨寶。
悉是天中天，自在威神故。
三界善巧慧，種種諸才智。
所作方便業，因佛而成就。
持鬘為群品，業行者示因。
戲笑衆善巧，常說歌詠論。
或現降兜率，天女業圍繞。
歌舞交歡娛，日夜常遊集。
或現如魔王，寶冠以嚴首。
執世之所繩，與奪而招放。
雖放一切衆，現為明智者，常在密嚴中，寂然無動作。
此大牟尼境，凡愚妄分别。
如人患翳目，如鹿見陽焰。
如世觀於幻，夢中諸所齲天中天境界，佛子悉具真。
由見殊勝故，如從於夢覺。
那羅伊舍梵，珊那單妙喜。
童子劫比羅，首迦等亦想。
或亂彼境界，不見正瑜伽。
當來苦行仙，過去及現在。
習氣覆心故，悉亦不能了。
善哉金剛藏，普行諸地中。
複以佛威神，而居密嚴土。
此之金剛藏，示現入等持。
正定者境界，由此相應故。
或有妄分别，勝性與微塵。
如工匠制物，種種相差别。
生唯是法生，滅亦唯法滅。
妄計一切物，細塵能造作。
譬如燈顯物，因能了於果。
初無所得相，後壞亦複然。
非於過去中，有體而可得。
未來亦如是，離緣無有性。
一一諸緣内，遍求無有體。
亦見有無性，亦無無有見。
分别微細我，有情瓶衣等。
邪宗壞正道，三百有六十。
往來生死中，無有涅槃法。
佛體不可見，亦非無有佛。
定者觀如來，勝相三十二。
苦樂等衆事，施作皆明顯。
是故不應說，如來定是無。
有三摩地佛，善根善巧佛。
一切世勝佛，及正等覺佛。
如是五種佛，所馀皆變化。
如來藏具有，三十二勝相。
是故佛非無，定者能觀見。
超越於三界，無量諸佛國。
如來微妙刹，淨佛子充滿。
定慧互相資，以成堅固性。
遊於密嚴刹，思惟佛威德。
密嚴中之人，一切同佛相。
超越刹那壞，常遊三摩地。
世尊定中勝，衆相以莊嚴。
得於如夢觀，顯現於諸法。
衆謂佛化身，從於兜率降。
佛當密嚴住，像現從其國。
住真而正受，随緣衆像生。
如月在虛空，影監於諸水。
如摩尼衆影，色合而明現。
如來住正定，現影亦複然。
譬如形與像，非一亦非異。
如是勝丈夫，成於諸事業。
非極微勝性，非時非自在。
亦非馀緣等，而作於世間。
如來以因緣，莊嚴其果體。
随世之所應，種種皆明現。
遊戲三摩地，内外無不為。
山川及林野，朋友諸眷屬。
衆星與日月，皎鏡而垂像。
如是諸世間，身中盡苞納。
複置於掌内，散擲如芥子。
佛於定自在，牟尼最勝尊。
無能作世間，惟佛之所化。
愚翳無智者，惡覺惑所縛。
著於有無論，見我及非我。
或言壞一切，或言於少分。
如是諸人等，常自害其身。
佛是遍三有，觀行之大師。
觀世如乾城，所作衆事業。
亦如夢中色，渴鹿見陽焰。
屈伸等作業，風繩而進退。
佛於方便智，自在而知見。
譬如工巧匠，善守於機發。
亦如海船師，執柁而搖動。
無邊最寂妙，具足勝丈夫。
利根者能證，鈍根者遠離。
是修行定者，妙定之所依。
一切定慧人，明了心中祝佛體最清淨，非有亦非無。
遠於能所覺，及離於根量。
妙智相應心，殊勝之境界。
諸相妄所境，離相是如來。
能斷諸煩惱，於定無所染。
無動及所動，住於無染路。
微妙諸天俱，乾闼脩羅等。
衆仙及外道，贊歎常供養。
於彼不驚喜，心無所動遙由瑜伽本淨，是故超彼岸。
以化佛現迹，為天人亦業。
佛非彼此現，猶如於日月。
住於圓應智，離欲現人間。
異類諸外道，随宜悉調伏。
種種衆智法，王論四吠陀。
悉是諸如來，定力而持說。
現國王朝會，及諸國法令。
山林修道處，悉皆佛示化。
十方衆寶藏，出生清淨寶。
悉是天中天，自在威神故。
三界善巧慧，種種諸才智。
所作方便業，因佛而成就。
持鬘為群品，業行者示因。
戲笑衆善巧，常說歌詠論。
或現降兜率，天女業圍繞。
歌舞交歡娛，日夜常遊集。
或現如魔王，寶冠以嚴首。
執世之所繩，與奪而招放。
雖放一切衆，現為明智者，常在密嚴中，寂然無動作。
此大牟尼境，凡愚妄分别。
如人患翳目，如鹿見陽焰。
如世觀於幻，夢中諸所齲天中天境界，佛子悉具真。
由見殊勝故，如從於夢覺。
那羅伊舍梵，珊那單妙喜。
童子劫比羅，首迦等亦想。
或亂彼境界，不見正瑜伽。
當來苦行仙，過去及現在。
習氣覆心故，悉亦不能了。
善哉金剛藏，普行諸地中。
複以佛威神，而居密嚴土。
此之金剛藏，示現入等持。
正定者境界，由此相應故。
或有妄分别，勝性與微塵。
如工匠制物，種種相差别。
生唯是法生，滅亦唯法滅。
妄計一切物，細塵能造作。
譬如燈顯物，因能了於果。
初無所得相，後壞亦複然。
非於過去中，有體而可得。
未來亦如是，離緣無有性。
一一諸緣内，遍求無有體。
亦見有無性，亦無無有見。
分别微細我，有情瓶衣等。
邪宗壞正道，三百有六十。
往來生死中，無有涅槃法。