羅婆那王勸請品第一
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衆會之心。
及觀未來一切衆生。
皆悉樂著語言文字。
随言取義而生迷惑。
執取二乘外道之行。
或作是念。
世尊已離諸識境界。
何因緣故欣然大笑。
為斷彼疑而問於佛。
佛即告言：善哉大慧。
善哉大慧。
汝觀世間愍諸衆生。
於三世中惡見所纏。
欲令開悟而問於我。
諸智慧人為利自他。
能作是問。
大慧。
此楞伽王。
曾問過去一切如來應正等覺二種之義。
今亦欲問。
未來亦爾。
此二種義差别之相。
一切二乘及諸外道皆不能測。
爾時如來知楞伽王欲問此義。
而告之曰：楞伽王。
汝欲問我宜應速問。
我當為汝分别解釋滿汝所願令汝歡喜。
能以智慧思惟觀察。
離諸分别善知諸地。
修習對治證真實義。
入三昧樂為諸如來之所攝受。
住奢摩他樂遠離二乘三昧過失。
住於不動善慧法雲菩薩之地。
能如實知諸法無我。
當於大寶蓮花宮中。
以三昧水而灌其頂。
複現無量蓮花圍繞。
無數菩薩於中止祝與諸衆會遞相瞻視。
如是境界不可思議。
楞伽王。
汝起一方便行住修行地。
複起無量諸方便行。
汝定當得如上所說不思議事。
處如來位随形應物。
汝所當得。
一切二乘及諸外道梵釋天等所未曾見。
爾時楞伽王。
蒙佛許已，即於清淨光明如大蓮華寶山頂上。
從座而起。
諸采女衆之所圍繞。
化作無量種種色花。
種種色香末香塗香。
幢幡幰蓋冠珮璎珞。
及馀世間未曾見聞種種勝妙莊嚴之具。
又複化作欲界所有種種無量諸音樂器。
過諸天龍乾闼婆等一切世間之所有者，又複化作十方佛土昔所曾見諸音樂器。
又複化作大寶羅網。
遍覆一切佛菩薩上。
複現種種上妙衣服。
建立幢幡以為供養。
作是事已即昇虛空高七多羅樹。
於虛空中複雨種種諸供養雲。
作諸音樂。
從空而下。
即坐第二日電光明如大蓮花寶山頂上。
歡喜恭敬而作是言：我今欲問如來二義。
如是二義。
我已曾問過去如來應正等覺。
彼佛世尊已為我說。
我今亦欲問於是義。
唯願如來為我宣說。
世尊，變化如來說此二義。
非根本佛。
根本佛說三昧樂境。
不說虛妄分别所行。
善哉世尊於法自在。
唯願哀愍說此二義。
一切佛子心皆樂聞。
爾時世尊告彼王言：汝應問。
我當為汝說。
時夜叉王。
更著種種寶冠璎珞。
諸莊嚴具以嚴其身。
而作是言：如來常說。
法尚應舍何況非法。
雲何得舍此二種法。
何者是法何者非法。
法若應舍雲何有二。
有二即堕分别相中。
有體無體是實非實。
如是一切皆是分别。
不能了知阿賴耶識無差别相。
如
及觀未來一切衆生。
皆悉樂著語言文字。
随言取義而生迷惑。
執取二乘外道之行。
或作是念。
世尊已離諸識境界。
何因緣故欣然大笑。
為斷彼疑而問於佛。
佛即告言：善哉大慧。
善哉大慧。
汝觀世間愍諸衆生。
於三世中惡見所纏。
欲令開悟而問於我。
諸智慧人為利自他。
能作是問。
大慧。
此楞伽王。
曾問過去一切如來應正等覺二種之義。
今亦欲問。
未來亦爾。
此二種義差别之相。
一切二乘及諸外道皆不能測。
爾時如來知楞伽王欲問此義。
而告之曰：楞伽王。
汝欲問我宜應速問。
我當為汝分别解釋滿汝所願令汝歡喜。
能以智慧思惟觀察。
離諸分别善知諸地。
修習對治證真實義。
入三昧樂為諸如來之所攝受。
住奢摩他樂遠離二乘三昧過失。
住於不動善慧法雲菩薩之地。
能如實知諸法無我。
當於大寶蓮花宮中。
以三昧水而灌其頂。
複現無量蓮花圍繞。
無數菩薩於中止祝與諸衆會遞相瞻視。
如是境界不可思議。
楞伽王。
汝起一方便行住修行地。
複起無量諸方便行。
汝定當得如上所說不思議事。
處如來位随形應物。
汝所當得。
一切二乘及諸外道梵釋天等所未曾見。
爾時楞伽王。
蒙佛許已，即於清淨光明如大蓮華寶山頂上。
從座而起。
諸采女衆之所圍繞。
化作無量種種色花。
種種色香末香塗香。
幢幡幰蓋冠珮璎珞。
及馀世間未曾見聞種種勝妙莊嚴之具。
又複化作欲界所有種種無量諸音樂器。
過諸天龍乾闼婆等一切世間之所有者，又複化作十方佛土昔所曾見諸音樂器。
又複化作大寶羅網。
遍覆一切佛菩薩上。
複現種種上妙衣服。
建立幢幡以為供養。
作是事已即昇虛空高七多羅樹。
於虛空中複雨種種諸供養雲。
作諸音樂。
從空而下。
即坐第二日電光明如大蓮花寶山頂上。
歡喜恭敬而作是言：我今欲問如來二義。
如是二義。
我已曾問過去如來應正等覺。
彼佛世尊已為我說。
我今亦欲問於是義。
唯願如來為我宣說。
世尊，變化如來說此二義。
非根本佛。
根本佛說三昧樂境。
不說虛妄分别所行。
善哉世尊於法自在。
唯願哀愍說此二義。
一切佛子心皆樂聞。
爾時世尊告彼王言：汝應問。
我當為汝說。
時夜叉王。
更著種種寶冠璎珞。
諸莊嚴具以嚴其身。
而作是言：如來常說。
法尚應舍何況非法。
雲何得舍此二種法。
何者是法何者非法。
法若應舍雲何有二。
有二即堕分别相中。
有體無體是實非實。
如是一切皆是分别。
不能了知阿賴耶識無差别相。
如
