卷上
關燈
小
中
大
煩惱之所覆染。
所以者何。
楞伽王。
若正觀時不得衆生。
無我無衆生。
無壽命無畜養。
無人無衆生數。
無知者無見者，無覺者無受者，無聽者乃至無色受想行識等。
楞伽王。
若正觀時無有分别而可得者，楞伽王。
諸法和合無有實相。
汝雖得是衆生實相。
亦莫舍此生有曠野。
雲何名得衆生實相。
所謂得彼大智同性。
爾時世尊而說偈言： 衆生業力自回轉，不得八聖最上道。
若離諸業證無漏，行無上行利衆生。
時毗毗沙那言：世尊，有無量恒河沙等衆生。
於此三界稠林有海。
到彼岸者複欲到者，有證聲聞法者，有證緣覺法者，亦有若幹已證無上大智同性者，於未來世亦有無量無邊不可數阿僧祇過是數恒河沙等衆生。
乘此三乘各各别乘得入涅槃。
而衆生界無增無減。
如是世尊，我知如是心生厭惓。
佛言：楞伽王。
汝莫於此生厭惓想。
所以者何。
諸衆生界前後不可盡故。
虛空界法界亦爾。
是故楞伽王。
諸衆生界不可言說。
以是得知不增不減。
如是三界稠林有為海中。
已得度者當欲度者，而衆生界亦不增減。
楞伽王。
譬如虛空界不增不減。
無前無後亦無中間。
是故虛空不可得知。
遍一切處無礙無憂無作無想。
如是如是，楞伽王。
非衆生界有初中後求之可得。
楞伽王。
唯有已得聖法同性。
是名盡於衆生界耳。
而有為道不盡不滅。
楞伽王。
亦不離彼有解脫道。
何以故？是衆生界法如此故。
是故無初無中無後。
毗毗沙那複問佛言：世尊，衆生有為行海相貌何似。
佛言：楞伽王。
衆生有為行海猶如大海。
複問佛言：世尊，諸佛之法複似何等。
佛言：楞伽王。
諸佛之法猶如船舶。
複問佛言：世尊，出家比丘受具戒法複似何等。
佛言楞伽王。
出家比丘受具戒法。
似治生人乘於船舶。
複問佛言：世尊，如世尊說。
依佛戒法具足奉行。
無毀破者複似何等。
佛言：持戒精進受法知足。
似治生人乘堅牢船成就具足。
楞伽王。
有能如佛所說戒法不破不犯具足行者，亦複如是，複問佛言：世尊，善知識者複似何等。
佛言：楞伽王。
善知識者猶如船師。
複問佛言：世尊，勤行八聖道複似何等。
佛言：楞伽王。
勤行八聖道者，似正疾風吹於船舶。
毗毗沙那複問佛言：世尊，禅定三昧及諸神通複似何等。
佛言：楞伽王。
神通三昧猶如寶國。
毗毗沙那複問佛言：世尊，七菩提分複似何等。
佛言：楞伽王。
七菩提分猶如七種寶性。
複問佛言：世尊，得七菩提分證大乘同性者複似何等。
佛言：楞伽王。
得七菩提分證大乘同性者，譬如值得七種寶性巨富貨賄稱意滿足。
善哉善出家者，於我法中證於無礙無上佛果。
爾時世尊複說偈言： 觀察諸有苦，自苦衆生苦。
亦舍諸有縛，我法中出家。
即名為佛子，衆中最大德。
勤苦如法行，當得為世尊， 爾時毗毗沙那複問佛言：世尊，若有衆生於佛法中。
得出家已不能持戒。
或有犯戒或有破戒犯欲行者，或有脫於法服舍戒還俗。
世尊，如是癡人譬如何等。
佛言：楞伽王。
若有衆生於我法中。
得出家已受於戒法作諸毀犯。
是癡人輩多堕惡道。
如治生人在大海中船舶破壞沒命於水。
毗毗沙那言：世尊，若有破戒犯戒犯欲行者，複說我行精進梵行。
複有捐棄法服舍戒還俗。
彼一種人命終亡已，或生好處彼似何等。
佛言：如治生人於大海中船舶破壞沒溺水中。
或有得船闆者，或有得死屍者，或有自力浮者，楞伽王。
是治生人得船闆者，因風力吹得至洲島。
捉死屍者海波所推漸到彼岸。
何以故？大海之法不宿死屍。
若其自力能浮得度随意所至。
此是海神慈悲濟彼。
如是如是，楞伽王。
若我法中得出家者，不能依戒如法護持。
若舍戒法著於俗服得生善處者，或因我邊得正信者，或複内淨或雖破戒恒有慈行或有精進。
是故楞伽王。
雖是破戒及還俗者，還因我法得生善處。
爾時世尊而說偈言： 往昔已作多罪業，無邊千億世生中。
發露忏悔更不造，滅無增長故清淨。
時毗毗沙那複問佛言：世尊，凡有幾種助菩提法。
佛言：楞伽王。
有三十七品助菩提法。
何者名為三十七品。
所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分及八聖道。
楞伽王。
是名三十七品助菩提法。
複問佛言：世尊，解脫門者為有幾許。
佛言：楞伽王。
有三解脫門何者為三。
所謂空無相無願。
複問佛言：世尊，須念何法。
佛言：念厭滅入涅槃。
複問佛言：世尊，諸對治法凡有幾許。
佛言：楞伽王。
總而言之三種對治。
何者為三。
謂貪欲心者不淨觀。
瞋恚心者慈悲觀。
愚癡心者因緣觀。
是名三種對治之法。
複問佛言：世尊，幾許巧能應須念持。
佛言：楞伽王。
須念持者巧知陰巧知界巧知入巧知方便。
複問佛言：世尊，須作何觀。
佛言：楞伽王。
須觀甚深十二因緣及四聖谛因果證等。
爾時毗毗沙那楞伽王。
複更圍繞世尊三匝。
以諸雜色七寶之華散於佛上。
散已右膝著地合掌向佛。
驚歎如來而說偈言： 雲何菩薩諸聖行，生精進意利世間。
施戒忍辱及精進，發最上意為菩提
所以者何。
楞伽王。
若正觀時不得衆生。
無我無衆生。
無壽命無畜養。
無人無衆生數。
無知者無見者，無覺者無受者，無聽者乃至無色受想行識等。
楞伽王。
若正觀時無有分别而可得者，楞伽王。
諸法和合無有實相。
汝雖得是衆生實相。
亦莫舍此生有曠野。
雲何名得衆生實相。
所謂得彼大智同性。
爾時世尊而說偈言： 衆生業力自回轉，不得八聖最上道。
若離諸業證無漏，行無上行利衆生。
時毗毗沙那言：世尊，有無量恒河沙等衆生。
於此三界稠林有海。
到彼岸者複欲到者，有證聲聞法者，有證緣覺法者，亦有若幹已證無上大智同性者，於未來世亦有無量無邊不可數阿僧祇過是數恒河沙等衆生。
乘此三乘各各别乘得入涅槃。
而衆生界無增無減。
如是世尊，我知如是心生厭惓。
佛言：楞伽王。
汝莫於此生厭惓想。
所以者何。
諸衆生界前後不可盡故。
虛空界法界亦爾。
是故楞伽王。
諸衆生界不可言說。
以是得知不增不減。
如是三界稠林有為海中。
已得度者當欲度者，而衆生界亦不增減。
楞伽王。
譬如虛空界不增不減。
無前無後亦無中間。
是故虛空不可得知。
遍一切處無礙無憂無作無想。
如是如是，楞伽王。
非衆生界有初中後求之可得。
楞伽王。
唯有已得聖法同性。
是名盡於衆生界耳。
而有為道不盡不滅。
楞伽王。
亦不離彼有解脫道。
何以故？是衆生界法如此故。
是故無初無中無後。
毗毗沙那複問佛言：世尊，衆生有為行海相貌何似。
佛言：楞伽王。
衆生有為行海猶如大海。
複問佛言：世尊，諸佛之法複似何等。
佛言：楞伽王。
諸佛之法猶如船舶。
複問佛言：世尊，出家比丘受具戒法複似何等。
佛言楞伽王。
出家比丘受具戒法。
似治生人乘於船舶。
複問佛言：世尊，如世尊說。
依佛戒法具足奉行。
無毀破者複似何等。
佛言：持戒精進受法知足。
似治生人乘堅牢船成就具足。
楞伽王。
有能如佛所說戒法不破不犯具足行者，亦複如是，複問佛言：世尊，善知識者複似何等。
佛言：楞伽王。
善知識者猶如船師。
複問佛言：世尊，勤行八聖道複似何等。
佛言：楞伽王。
勤行八聖道者，似正疾風吹於船舶。
毗毗沙那複問佛言：世尊，禅定三昧及諸神通複似何等。
佛言：楞伽王。
神通三昧猶如寶國。
毗毗沙那複問佛言：世尊，七菩提分複似何等。
佛言：楞伽王。
七菩提分猶如七種寶性。
複問佛言：世尊，得七菩提分證大乘同性者複似何等。
佛言：楞伽王。
得七菩提分證大乘同性者，譬如值得七種寶性巨富貨賄稱意滿足。
善哉善出家者，於我法中證於無礙無上佛果。
爾時世尊複說偈言： 觀察諸有苦，自苦衆生苦。
亦舍諸有縛，我法中出家。
即名為佛子，衆中最大德。
勤苦如法行，當得為世尊， 爾時毗毗沙那複問佛言：世尊，若有衆生於佛法中。
得出家已不能持戒。
或有犯戒或有破戒犯欲行者，或有脫於法服舍戒還俗。
世尊，如是癡人譬如何等。
佛言：楞伽王。
若有衆生於我法中。
得出家已受於戒法作諸毀犯。
是癡人輩多堕惡道。
如治生人在大海中船舶破壞沒命於水。
毗毗沙那言：世尊，若有破戒犯戒犯欲行者，複說我行精進梵行。
複有捐棄法服舍戒還俗。
彼一種人命終亡已，或生好處彼似何等。
佛言：如治生人於大海中船舶破壞沒溺水中。
或有得船闆者，或有得死屍者，或有自力浮者，楞伽王。
是治生人得船闆者，因風力吹得至洲島。
捉死屍者海波所推漸到彼岸。
何以故？大海之法不宿死屍。
若其自力能浮得度随意所至。
此是海神慈悲濟彼。
如是如是，楞伽王。
若我法中得出家者，不能依戒如法護持。
若舍戒法著於俗服得生善處者，或因我邊得正信者，或複内淨或雖破戒恒有慈行或有精進。
是故楞伽王。
雖是破戒及還俗者，還因我法得生善處。
爾時世尊而說偈言： 往昔已作多罪業，無邊千億世生中。
發露忏悔更不造，滅無增長故清淨。
時毗毗沙那複問佛言：世尊，凡有幾種助菩提法。
佛言：楞伽王。
有三十七品助菩提法。
何者名為三十七品。
所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺分及八聖道。
楞伽王。
是名三十七品助菩提法。
複問佛言：世尊，解脫門者為有幾許。
佛言：楞伽王。
有三解脫門何者為三。
所謂空無相無願。
複問佛言：世尊，須念何法。
佛言：念厭滅入涅槃。
複問佛言：世尊，諸對治法凡有幾許。
佛言：楞伽王。
總而言之三種對治。
何者為三。
謂貪欲心者不淨觀。
瞋恚心者慈悲觀。
愚癡心者因緣觀。
是名三種對治之法。
複問佛言：世尊，幾許巧能應須念持。
佛言：楞伽王。
須念持者巧知陰巧知界巧知入巧知方便。
複問佛言：世尊，須作何觀。
佛言：楞伽王。
須觀甚深十二因緣及四聖谛因果證等。
爾時毗毗沙那楞伽王。
複更圍繞世尊三匝。
以諸雜色七寶之華散於佛上。
散已右膝著地合掌向佛。
驚歎如來而說偈言： 雲何菩薩諸聖行，生精進意利世間。
施戒忍辱及精進，發最上意為菩提