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。
若不到涅槃，不住安樂處。
爾時迦葉。
以偈答言：衆生不為有，涅槃第一樂。
彼則名字樂，無有受樂者，爾時世尊，複說偈言：常解脫非名，妙色湛然祝非聲聞緣覺，菩薩之境界。
迦葉白佛言：世尊，雲何言色而複常祝佛告迦葉。
今當說譬。
譬如士夫。
從南方摩頭邏來。
有人問彼。
汝從何來。
士夫答言：從摩頭邏來。
即複問言：摩頭邏為在何方。
時彼士夫。
即指南方。
迦葉。
非為彼人於此得信耶。
所以者何。
以是士夫自見彼來故。
如是迦葉。
以我見故。
汝當信我。
爾時世尊，即說偈言： 譬如有士夫，以手指虛空。
我今亦如是，名字說解脫。
譬如彼士夫，遠自南方來。
今我亦如是，從彼涅槃出。
然彼迦葉。
若見義者，則不須因緣。
若不見義，則須因緣。
如是迦葉。
諸佛世尊，常以無量因緣顯示解脫。
迦葉白佛言：雲何為因。
佛告迦葉。
因者是事。
迦葉白佛言：雲何為緣。
佛告迦葉。
緣者是依。
迦葉白佛言：願更顯示。
其譬雲何。
佛告迦葉。
如由父母而生其子。
母則是因。
父則是緣。
是故父母因緣生子。
如是說因緣住法。
是名為成。
迦葉白佛言：成者有何義。
佛告迦葉。
成者世間成。
迦葉白佛言：雲何世間。
佛告迦葉。
衆生和合施設。
迦葉白佛言：雲何衆生。
佛告迦葉。
法集施設。
迦葉白佛言：雲何為法。
佛告迦葉。
非法亦法。
法亦非法。
法者複有二種。
何等為二。
有為及無為。
色及非色。
更無第三法。
迦葉白佛言：法何像類。
佛告迦葉。
法者非色。
迦葉白佛言：非法何類。
佛告迦葉。
非法者亦非色。
迦葉白佛言：若法非法非色無相。
雲何是法。
雲何非法。
佛告迦葉。
法者是涅槃。
非法者是有。
迦葉白佛言：若法非法非色無相者，彼慧者，雲何知。
何所知。
何故知彼相耶。
佛告迦葉。
衆生生生死中。
習種種福德清淨善根。
是其正行。
若彼行如是法。
一切淨相生。
若行此法者，是法衆生。
衆生生生死中。
行種種非福惡不善業。
若彼行如是非法。
一切惡不淨相生。
若行此非法者，是非法衆生迦葉白佛言：世尊，雲何衆生。
佛告迦葉。
衆生者四界攝施設。
謂内地界水界火界風界。
及入處五根。
乃至十三緣起支。
（無盡意經中雲從不正思惟生無明故十三支）受想思心意識。
是名衆生法。
迦葉當知。
是名一切法。
迦葉白佛言：是中何等法是衆生佛告迦葉。
是中非一法名為衆生。
所以者何。
迦葉。
譬如波斯匿王鼓。
何等為鼓。
迦葉白佛言：所言鼓者，皮木及捊。
此三法和合。
是名為鼓。
佛告迦葉。
如是和合施設。
名為衆生。
迦葉白佛言：聲鼓者非鼓耶。
佛告迦葉。
離聲鼓者，鼓亦有聲。
以風動故。
迦葉白佛言：鼓者為是法。
為是非法耶。
佛告迦葉。
鼓者非法非非法。
迦葉白佛言：名為何等。
佛告迦葉。
非法非非法者，名為無記。
迦葉白佛言：有無記法者，世間應有三法。
佛告迦葉。
無記相者，如非男非女。
非男非女。
名為不男。
彼亦如是，迦葉白佛言：如世尊說。
父母和合而生其子。
若父母無衆生種子者，不為父母因緣。
佛告迦葉。
彼無衆生種子者，名為涅槃。
大常不男亦複如是，所以者何。
譬如波斯匿王。
與敵國戰時。
彼諸戰士。
食丈夫祿。
不勇猛者，不名丈夫。
如是無衆生種子者，不名父母。
常不男者亦複如是， 迦葉白佛言：世尊，善法不善法無記法。
何者善法。
何者不善法。
何者無記法。
佛告迦葉。
樂受是善法。
苦受是不善法。
不苦不樂受是無記法。
此三法衆生常觸。
樂受者，謂天人五欲功德。
苦受者，謂地獄畜生餓鬼阿修羅。
不苦不樂受者，謂白癬等。
迦葉白佛言：此則不然。
佛告迦葉。
從樂生苦。
從苦生苦。
彼為無記。
迦葉白佛言：其譬如何。
佛告迦葉。
因食生玻食則是樂。
病則是苦。
彼白癬等。
名為無記。
迦葉白佛言：若苦樂名無記者，父母子亦無記。
佛告迦葉。
此則不然。
迦葉白佛言：其譬如何。
佛告迦葉。
如非想非非想等天乃至無想，則恒住子法。
善亦如是，迦葉白佛言：世尊，如佛所說，受想是衆生。
是故非想非非想處。
應非衆生。
佛告迦葉。
彼有行分。
我說此衆生法者，除無想天。
迦葉白佛言：衆生為是色為非色耶。
佛告迦葉。
衆生亦非色亦非非色。
然成就彼法名為衆生。
迦葉白佛言：若如是，非衆生成就法。
更有異衆生者，不應有無色天。
若然者，無二法世間色及無色。
佛告迦葉。
法亦非色。
非法亦非色。
迦葉白佛言：雲何為法與解脫俱。
為非法與解脫俱。
無色天亦有解脫。
佛告迦葉。
不然。
唯有為法無為法。
是故無色天。
是有為數。
解脫是無為。
無色天有色性耳。
迦葉白佛言：世尊，一切有為是色。
非色是無為。
無色天有色者，是佛境界。
非我等境界。
佛告迦葉。
善哉善哉！是我境界。
非汝等境界。
如是諸佛世尊，到解脫者，彼悉有色解脫亦有色。
佛告迦葉。
雲何無色天。
天處所作汝知不。
迦葉。
雲何有色天。
名無色數不。
迦葉白佛言：非我
若不到涅槃，不住安樂處。
爾時迦葉。
以偈答言：衆生不為有，涅槃第一樂。
彼則名字樂，無有受樂者，爾時世尊，複說偈言：常解脫非名，妙色湛然祝非聲聞緣覺，菩薩之境界。
迦葉白佛言：世尊，雲何言色而複常祝佛告迦葉。
今當說譬。
譬如士夫。
從南方摩頭邏來。
有人問彼。
汝從何來。
士夫答言：從摩頭邏來。
即複問言：摩頭邏為在何方。
時彼士夫。
即指南方。
迦葉。
非為彼人於此得信耶。
所以者何。
以是士夫自見彼來故。
如是迦葉。
以我見故。
汝當信我。
爾時世尊，即說偈言： 譬如有士夫，以手指虛空。
我今亦如是，名字說解脫。
譬如彼士夫，遠自南方來。
今我亦如是，從彼涅槃出。
然彼迦葉。
若見義者，則不須因緣。
若不見義，則須因緣。
如是迦葉。
諸佛世尊，常以無量因緣顯示解脫。
迦葉白佛言：雲何為因。
佛告迦葉。
因者是事。
迦葉白佛言：雲何為緣。
佛告迦葉。
緣者是依。
迦葉白佛言：願更顯示。
其譬雲何。
佛告迦葉。
如由父母而生其子。
母則是因。
父則是緣。
是故父母因緣生子。
如是說因緣住法。
是名為成。
迦葉白佛言：成者有何義。
佛告迦葉。
成者世間成。
迦葉白佛言：雲何世間。
佛告迦葉。
衆生和合施設。
迦葉白佛言：雲何衆生。
佛告迦葉。
法集施設。
迦葉白佛言：雲何為法。
佛告迦葉。
非法亦法。
法亦非法。
法者複有二種。
何等為二。
有為及無為。
色及非色。
更無第三法。
迦葉白佛言：法何像類。
佛告迦葉。
法者非色。
迦葉白佛言：非法何類。
佛告迦葉。
非法者亦非色。
迦葉白佛言：若法非法非色無相。
雲何是法。
雲何非法。
佛告迦葉。
法者是涅槃。
非法者是有。
迦葉白佛言：若法非法非色無相者，彼慧者，雲何知。
何所知。
何故知彼相耶。
佛告迦葉。
衆生生生死中。
習種種福德清淨善根。
是其正行。
若彼行如是法。
一切淨相生。
若行此法者，是法衆生。
衆生生生死中。
行種種非福惡不善業。
若彼行如是非法。
一切惡不淨相生。
若行此非法者，是非法衆生迦葉白佛言：世尊，雲何衆生。
佛告迦葉。
衆生者四界攝施設。
謂内地界水界火界風界。
及入處五根。
乃至十三緣起支。
（無盡意經中雲從不正思惟生無明故十三支）受想思心意識。
是名衆生法。
迦葉當知。
是名一切法。
迦葉白佛言：是中何等法是衆生佛告迦葉。
是中非一法名為衆生。
所以者何。
迦葉。
譬如波斯匿王鼓。
何等為鼓。
迦葉白佛言：所言鼓者，皮木及捊。
此三法和合。
是名為鼓。
佛告迦葉。
如是和合施設。
名為衆生。
迦葉白佛言：聲鼓者非鼓耶。
佛告迦葉。
離聲鼓者，鼓亦有聲。
以風動故。
迦葉白佛言：鼓者為是法。
為是非法耶。
佛告迦葉。
鼓者非法非非法。
迦葉白佛言：名為何等。
佛告迦葉。
非法非非法者，名為無記。
迦葉白佛言：有無記法者，世間應有三法。
佛告迦葉。
無記相者，如非男非女。
非男非女。
名為不男。
彼亦如是，迦葉白佛言：如世尊說。
父母和合而生其子。
若父母無衆生種子者，不為父母因緣。
佛告迦葉。
彼無衆生種子者，名為涅槃。
大常不男亦複如是，所以者何。
譬如波斯匿王。
與敵國戰時。
彼諸戰士。
食丈夫祿。
不勇猛者，不名丈夫。
如是無衆生種子者，不名父母。
常不男者亦複如是， 迦葉白佛言：世尊，善法不善法無記法。
何者善法。
何者不善法。
何者無記法。
佛告迦葉。
樂受是善法。
苦受是不善法。
不苦不樂受是無記法。
此三法衆生常觸。
樂受者，謂天人五欲功德。
苦受者，謂地獄畜生餓鬼阿修羅。
不苦不樂受者，謂白癬等。
迦葉白佛言：此則不然。
佛告迦葉。
從樂生苦。
從苦生苦。
彼為無記。
迦葉白佛言：其譬如何。
佛告迦葉。
因食生玻食則是樂。
病則是苦。
彼白癬等。
名為無記。
迦葉白佛言：若苦樂名無記者，父母子亦無記。
佛告迦葉。
此則不然。
迦葉白佛言：其譬如何。
佛告迦葉。
如非想非非想等天乃至無想，則恒住子法。
善亦如是，迦葉白佛言：世尊，如佛所說，受想是衆生。
是故非想非非想處。
應非衆生。
佛告迦葉。
彼有行分。
我說此衆生法者，除無想天。
迦葉白佛言：衆生為是色為非色耶。
佛告迦葉。
衆生亦非色亦非非色。
然成就彼法名為衆生。
迦葉白佛言：若如是，非衆生成就法。
更有異衆生者，不應有無色天。
若然者，無二法世間色及無色。
佛告迦葉。
法亦非色。
非法亦非色。
迦葉白佛言：雲何為法與解脫俱。
為非法與解脫俱。
無色天亦有解脫。
佛告迦葉。
不然。
唯有為法無為法。
是故無色天。
是有為數。
解脫是無為。
無色天有色性耳。
迦葉白佛言：世尊，一切有為是色。
非色是無為。
無色天有色者，是佛境界。
非我等境界。
佛告迦葉。
善哉善哉！是我境界。
非汝等境界。
如是諸佛世尊，到解脫者，彼悉有色解脫亦有色。
佛告迦葉。
雲何無色天。
天處所作汝知不。
迦葉。
雲何有色天。
名無色數不。
迦葉白佛言：非我