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不舍空。
亦非身見空。
空彼一切有為自性。
佛告迦葉。
汝更問大衆。
鹹欲得聞此大法鼓方廣一乘。
所謂大乘難信經不。
如是至三。
迦葉白佛言：善哉世尊，即從坐起。
偏袒右肩。
右膝著地。
頂禮佛足。
右繞三匝已，告諸大衆。
鹹欲聞此大法鼓經不。
如來今當普為汝等演說一乘。
所謂大乘。
過一切聲聞緣覺境界。
如是三說。
彼悉答言：願樂欲聞。
唯大迦葉。
我等悉為聞法故來。
善哉哀愍。
當為我說大法鼓經。
迦葉複言：汝等雲何信。
彼即答言：譬如士夫年甫二十有百歲子。
若佛如是說者，我等亦當如是随信。
況說正法。
而不信受。
所以者何。
如來如說而行。
如來淨眼圓照無閡。
以佛眼觀知我等心。
迦葉歎言：善哉善哉！諸賢汝等。
堪任聽大法鼓經。
若持若說。
佛告迦葉。
譬如士夫年甫二十有百歲子。
大法鼓經亦複如是，所以者何。
如來涅槃而複常祝一切無我而複說我。
彼即白言：唯佛能知。
如世尊所說，我等如是受持。
迦葉白佛。
唯願世尊，說大法鼓經。
擊大法鼓吹大法蠡。
佛言：善哉善哉！迦葉。
汝今聽說大法鼓經。
迦葉白佛言：唯然受教。
何以故？是我境界故。
是故如來大見敬待。
雲何為敬。
曾告。
我言：汝來共坐。
以是因緣我應知恩。
佛言：善哉迦葉。
以是義故。
我敬待汝。
迦葉。
譬如波斯匿王。
善養四兵。
若鬥戰時。
擊大戰鼓。
吹大戰蠡。
對敵堅祝緣斯恩養。
戰無遺力。
能勝怨敵。
國境安甯。
如是比丘。
我般涅槃後。
摩诃迦葉。
當護持此大法鼓經。
以是義故。
我分半坐。
是故彼當行我所行。
於我滅後。
堪任廣宣大法鼓經。
迦葉白佛言：我是世尊口生長子。
佛告比丘。
譬如波斯匿王。
教諸王子。
學諸明處。
彼於後世。
堪紹王種。
如是比丘。
於我滅後。
迦葉比丘。
護持此經亦複如是， 複次迦葉。
如波斯匿王。
多與諸王。
共為怨敵。
更相攻伐。
於彼彼時。
其諸戰士。
象馬車步。
四種兵衆。
聞大鼓聲。
心不恐怖堅持甲仗。
時王恩恤。
多所賜赉。
及當戰時。
加賜珍寶。
及以城邑。
若能克敵。
冠以素缯。
封以為王。
如是迦葉。
我諸聲聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
如戒随學波羅提木叉成就善住律儀。
如來則與人天安樂。
其有大功降四魔者，以四真谛解脫素缯。
而冠其首。
若有增上信解。
求佛藏大我常住法身者，如來爾時以薩婆若。
水而灌其頂。
以大乘素缯。
而冠其首。
大迦葉。
我今亦複如是，以大乘素缯用冠汝首。
汝於未來無量佛所。
當護持此經。
迦葉當知。
汝於我滅後。
堪任護持如是經典。
迦葉白佛言：當如尊教。
複白佛言：我從今日及滅度後。
常當護持廣說此經。
佛告迦葉。
善哉善哉！今當為汝說大法鼓經。
時虛空中。
諸天龍衆。
同聲歎言：善哉善哉迦葉。
今日諸天。
大雨天華。
諸龍王衆。
雨甘露水。
及細末香。
安慰悅樂一切衆生。
應為世尊之所建立為法長子。
時天龍衆。
同聲說偈。
王於舍衛城，伐鼓吹戰蠡。
法王祇洹林，擊于大法鼓。
佛告迦葉。
汝今當以問難之桴擊大法鼓。
如來法王。
當為汝說天中之天。
當決汝疑爾時世尊告大迦葉。
有比丘名信大方廣。
若有四衆。
聞其名者，貪恚癡箭悉皆拔出。
所以者何。
迦葉。
譬如波斯匿王。
有耆婆子。
名曰上藥。
若波斯匿王。
與敵國戰時。
告上藥言：汝今速持能為衆生拔箭藥來。
爾時上藥。
即持消毒藥。
王以塗戰鼓。
若塗若熏若打。
若彼衆生。
被毒箭者，聞其鼓聲。
若一由旬。
若二由旬。
箭悉拔出。
如是迦葉。
若有聞信方廣比丘名者，貪恚癡箭悉皆拔出。
所以者何。
彼因此經增廣正法以彼現法成就故。
得此大果。
大迦葉。
汝當觀彼無心凡鼓。
以無心藥。
若塗若熏若打。
有如是力饒益衆生。
況複聞彼菩薩摩诃薩信方廣比丘名。
而不能除衆生三毒。
迦葉白佛言：若聞菩薩名者，能除衆生三種毒箭。
況稱世尊名号功德。
言南無釋迦牟尼。
若稱歎釋迦牟尼名号功德。
能拔衆生三種毒箭。
況複聞此大法鼓經。
安慰演說若偈若句。
況複廣說。
而不能拔三種毒箭。
佛告迦葉。
如我先說。
淨戒比丘。
随心所欲。
以本願故。
一切諸佛。
皆有是法。
所謂不作不起不滅。
大法鼓經。
是故迦葉。
汝於來世。
亦當如我。
所以者何。
若有四衆。
聞汝名者，三種毒箭悉得拔出。
是故迦葉。
汝今當問。
大法鼓經。
於我滅後。
久於世間。
護持宣布。
迦葉白佛言：善哉世尊，今當為我說大法鼓經。
佛告迦葉。
汝於大法鼓經。
應少谘問。
爾時迦葉。
即白佛言：善哉世尊，當請所疑。
如世尊所說，若有有則有苦樂。
無有則無苦樂。
此有何義。
佛告迦葉。
若無有者，謂般涅槃第一之樂。
是故離苦樂。
得般涅槃第一之樂。
若苦若樂。
彼則是有。
若無有者，則無苦樂。
是故欲得般涅槃者，當求斷有。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說偈言： 一切有無常，亦無不變異。
彼有有苦樂，無有無苦樂。
不為無苦樂，為則有苦樂。
莫樂諸有為，亦勿更習近。
若人得安樂，還複墜於苦
亦非身見空。
空彼一切有為自性。
佛告迦葉。
汝更問大衆。
鹹欲得聞此大法鼓方廣一乘。
所謂大乘難信經不。
如是至三。
迦葉白佛言：善哉世尊，即從坐起。
偏袒右肩。
右膝著地。
頂禮佛足。
右繞三匝已，告諸大衆。
鹹欲聞此大法鼓經不。
如來今當普為汝等演說一乘。
所謂大乘。
過一切聲聞緣覺境界。
如是三說。
彼悉答言：願樂欲聞。
唯大迦葉。
我等悉為聞法故來。
善哉哀愍。
當為我說大法鼓經。
迦葉複言：汝等雲何信。
彼即答言：譬如士夫年甫二十有百歲子。
若佛如是說者，我等亦當如是随信。
況說正法。
而不信受。
所以者何。
如來如說而行。
如來淨眼圓照無閡。
以佛眼觀知我等心。
迦葉歎言：善哉善哉！諸賢汝等。
堪任聽大法鼓經。
若持若說。
佛告迦葉。
譬如士夫年甫二十有百歲子。
大法鼓經亦複如是，所以者何。
如來涅槃而複常祝一切無我而複說我。
彼即白言：唯佛能知。
如世尊所說，我等如是受持。
迦葉白佛。
唯願世尊，說大法鼓經。
擊大法鼓吹大法蠡。
佛言：善哉善哉！迦葉。
汝今聽說大法鼓經。
迦葉白佛言：唯然受教。
何以故？是我境界故。
是故如來大見敬待。
雲何為敬。
曾告。
我言：汝來共坐。
以是因緣我應知恩。
佛言：善哉迦葉。
以是義故。
我敬待汝。
迦葉。
譬如波斯匿王。
善養四兵。
若鬥戰時。
擊大戰鼓。
吹大戰蠡。
對敵堅祝緣斯恩養。
戰無遺力。
能勝怨敵。
國境安甯。
如是比丘。
我般涅槃後。
摩诃迦葉。
當護持此大法鼓經。
以是義故。
我分半坐。
是故彼當行我所行。
於我滅後。
堪任廣宣大法鼓經。
迦葉白佛言：我是世尊口生長子。
佛告比丘。
譬如波斯匿王。
教諸王子。
學諸明處。
彼於後世。
堪紹王種。
如是比丘。
於我滅後。
迦葉比丘。
護持此經亦複如是， 複次迦葉。
如波斯匿王。
多與諸王。
共為怨敵。
更相攻伐。
於彼彼時。
其諸戰士。
象馬車步。
四種兵衆。
聞大鼓聲。
心不恐怖堅持甲仗。
時王恩恤。
多所賜赉。
及當戰時。
加賜珍寶。
及以城邑。
若能克敵。
冠以素缯。
封以為王。
如是迦葉。
我諸聲聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
如戒随學波羅提木叉成就善住律儀。
如來則與人天安樂。
其有大功降四魔者，以四真谛解脫素缯。
而冠其首。
若有增上信解。
求佛藏大我常住法身者，如來爾時以薩婆若。
水而灌其頂。
以大乘素缯。
而冠其首。
大迦葉。
我今亦複如是，以大乘素缯用冠汝首。
汝於未來無量佛所。
當護持此經。
迦葉當知。
汝於我滅後。
堪任護持如是經典。
迦葉白佛言：當如尊教。
複白佛言：我從今日及滅度後。
常當護持廣說此經。
佛告迦葉。
善哉善哉！今當為汝說大法鼓經。
時虛空中。
諸天龍衆。
同聲歎言：善哉善哉迦葉。
今日諸天。
大雨天華。
諸龍王衆。
雨甘露水。
及細末香。
安慰悅樂一切衆生。
應為世尊之所建立為法長子。
時天龍衆。
同聲說偈。
王於舍衛城，伐鼓吹戰蠡。
法王祇洹林，擊于大法鼓。
佛告迦葉。
汝今當以問難之桴擊大法鼓。
如來法王。
當為汝說天中之天。
當決汝疑爾時世尊告大迦葉。
有比丘名信大方廣。
若有四衆。
聞其名者，貪恚癡箭悉皆拔出。
所以者何。
迦葉。
譬如波斯匿王。
有耆婆子。
名曰上藥。
若波斯匿王。
與敵國戰時。
告上藥言：汝今速持能為衆生拔箭藥來。
爾時上藥。
即持消毒藥。
王以塗戰鼓。
若塗若熏若打。
若彼衆生。
被毒箭者，聞其鼓聲。
若一由旬。
若二由旬。
箭悉拔出。
如是迦葉。
若有聞信方廣比丘名者，貪恚癡箭悉皆拔出。
所以者何。
彼因此經增廣正法以彼現法成就故。
得此大果。
大迦葉。
汝當觀彼無心凡鼓。
以無心藥。
若塗若熏若打。
有如是力饒益衆生。
況複聞彼菩薩摩诃薩信方廣比丘名。
而不能除衆生三毒。
迦葉白佛言：若聞菩薩名者，能除衆生三種毒箭。
況稱世尊名号功德。
言南無釋迦牟尼。
若稱歎釋迦牟尼名号功德。
能拔衆生三種毒箭。
況複聞此大法鼓經。
安慰演說若偈若句。
況複廣說。
而不能拔三種毒箭。
佛告迦葉。
如我先說。
淨戒比丘。
随心所欲。
以本願故。
一切諸佛。
皆有是法。
所謂不作不起不滅。
大法鼓經。
是故迦葉。
汝於來世。
亦當如我。
所以者何。
若有四衆。
聞汝名者，三種毒箭悉得拔出。
是故迦葉。
汝今當問。
大法鼓經。
於我滅後。
久於世間。
護持宣布。
迦葉白佛言：善哉世尊，今當為我說大法鼓經。
佛告迦葉。
汝於大法鼓經。
應少谘問。
爾時迦葉。
即白佛言：善哉世尊，當請所疑。
如世尊所說，若有有則有苦樂。
無有則無苦樂。
此有何義。
佛告迦葉。
若無有者，謂般涅槃第一之樂。
是故離苦樂。
得般涅槃第一之樂。
若苦若樂。
彼則是有。
若無有者，則無苦樂。
是故欲得般涅槃者，當求斷有。
爾時世尊，欲重宣此義。
而說偈言： 一切有無常，亦無不變異。
彼有有苦樂，無有無苦樂。
不為無苦樂，為則有苦樂。
莫樂諸有為，亦勿更習近。
若人得安樂，還複墜於苦