卷四十六（那連提耶舍譯）
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當以四事攝受勸化。
授其禁戒。
複令住於四無量心。
四禅四無色定。
大方便力。
大慈大悲。
乃至十八不共法。
當複授與無上道記。
爾時，彌勒菩薩摩诃薩以為上首。
及與賢劫諸菩薩等白佛言：世尊，如是如是，大德婆伽婆。
我當護念彼諸衆生。
乃至與其授於阿耨多羅三藐三菩提記。
若現在世。
及未來世。
乃至法祝是諸施主。
作大明者，亦當與授無上道記。
天龍夜叉揵闼婆等。
於阿蘭若處靜默修行。
求第一義者，信樂受持供養供給。
衣服卧具乃至湯藥。
随所須者，爾時世尊欲重明此義。
而說偈言： 於此世間一日出，無量億華悉開敷。
如佛一人出世間，衆生所怖福華現。
若欲速得十勝力，及度堅固诳煩惱。
複欲速得最勝定，靜默獨住阿蘭若。
欲得人天信敬受，及除心之煩惱渴。
欲斷於心苦重擔，安心聖道奢摩他。
若欲排卻諸惡難，及諸功德自莊嚴。
於諸苦海欲自度，應當安心妙菩提。
若欲得彼七法财，及欲得於方便忍。
欲為衆生說妙法，常當樂住阿蘭若。
六根常與三昧合，應當寂住阿蘭若。
少欲頭陀善知足，此人能人賢聖道。
若能速舍五欲樂，得五力故滅煩惱。
若於五道度衆生，自舍過惡住三昧。
若欲得於四無量，及得無礙四辯才。
欲得四禅彼岸處，是人應修第一義。
若欲速知於三有，欲知諸法苦無常。
及知諸行性相空，應當樂住阿蘭若。
若欲速知二種法，毗婆舍那奢摩他。
及欲速知有為過，要當住於菩提心。
獨住閑靜不放逸，便能疾舍於世谛。
以精進求第一義，能速舍離諸惡道。
若欲枯竭膿血海，及欲枯竭煩惱海。
若欲速竭三有海，常與聖種心相應。
若欲成熟衆生海，若欲滿諸大願海。
若欲得知生死際，如救頭燃處閑靜。
欲知本生及居處，久遠微細所從來。
以諸方便樂閑靜，攝心於彼得三昧。
若欲遊戲禅定海，若欲覺悟神通海。
若欲度於渴愛海，若欲得於天中最。
若欲得飲正法海，若欲見於莊嚴土。
若欲見於諸佛海，欲問甚深諸義海。
欲得如是勝功德，及欲速得勝菩提。
當離衆惱住蘭若，以此得道亦不難。
若人百億諸佛所，於多歲數常供養。
若能七日在蘭若，攝根得定福多彼。
若人讀誦千億法，及解妙義如佛說。
若於七日住蘭若，三昧福聚轉多彼。
若人多歲營僧事，更不造作馀種業。
若人七日住蘭若，其人福聚多於彼。
為衆說法解深義，於多年歲無馀業。
若能七日心住寂，其福德聚不可數。
若人營造多佛塔，伽藍田業給施僧。
若能七日在蘭若，其福轉多勝於彼。
閑靜無為佛境界，於彼能得淨菩提。
若人謗彼住禅者，是名毀謗諸如來。
若人破塔多百千，及以焚燒百千寺。
若有毀謗住禅者，其罪甚多過於彼。
若有供養住禅者，飲食衣服及湯藥。
是人消滅無量罪，亦不堕於三惡道。
是故我今普告汝，欲成佛道常在禅。
若不能住阿蘭若，應當供養於彼人。
若能住禅不放逸，則能速滿於六度。
欲求大明菩提道，以此方便疾能到。
欲求菩提住寂靜，當舍一切諸緣業。
及離煩惱舍諸樂，則能速到檀彼岸。
若舍境界陰界入，及舍貪瞋愚癡過。
棄諸煩惱修善業，以此能到檀彼岸。
當以慈悲念衆生，息諸分别不自是。
常能憐愍諸衆生，即滿屍羅波羅蜜。
勤舍罪業修諸禅，亦當舍諸陰界入。
愛諸方便常求禅，除障到於精進岸。
境界不動不味著，為舍因緣修悲喜。
一道清淨不移動，以此得滿忍辱度。
於境界中不念慮，離疾不樂得於喜。
諸法離掉無分别，不染不愁是為舍。
陰界如幻無起作，相續修行不斷絕。
善修了知如是法，以此得滿般若度。
故我今告一切衆，若有欲除諸罪業。
求忍三昧陀羅尼，當知如是住寂靜。
若欲超越聲聞乘，及欲超越緣覺乘。
又欲疾得勝佛地，應當速住阿蘭若。
若心攝住阿蘭若，以此即是供諸佛。
於是能舍一切罪，是則能滿於六度。
當得作佛三有最，能轉清淨正法輪。
枯竭衆生諸惡趣，度脫衆生三有海。
當舍惡見諸緣事，常發最勝菩提心。
應當速向蘭若處，於彼當成如是德。
爾時世尊，說此經時。
諸會大衆聞是甚深第一義禅。
有於過去善修集者九萬二千人。
得無生法忍。
七十億那由他百千衆生。
得種種三昧諸陀羅尼及無生忍。
八萬一千人得授阿耨多羅三藐三菩提記。
如恒河沙等衆生未發無上菩提心者，悉皆發心。
於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。
當以四事攝受勸化。
授其禁戒。
複令住於四無量心。
四禅四無色定。
大方便力。
大慈大悲。
乃至十八不共法。
當複授與無上道記。
爾時，彌勒菩薩摩诃薩以為上首。
及與賢劫諸菩薩等白佛言：世尊，如是如是，大德婆伽婆。
我當護念彼諸衆生。
乃至與其授於阿耨多羅三藐三菩提記。
若現在世。
及未來世。
乃至法祝是諸施主。
作大明者，亦當與授無上道記。
天龍夜叉揵闼婆等。
於阿蘭若處靜默修行。
求第一義者，信樂受持供養供給。
衣服卧具乃至湯藥。
随所須者，爾時世尊欲重明此義。
而說偈言： 於此世間一日出，無量億華悉開敷。
如佛一人出世間，衆生所怖福華現。
若欲速得十勝力，及度堅固诳煩惱。
複欲速得最勝定，靜默獨住阿蘭若。
欲得人天信敬受，及除心之煩惱渴。
欲斷於心苦重擔，安心聖道奢摩他。
若欲排卻諸惡難，及諸功德自莊嚴。
於諸苦海欲自度，應當安心妙菩提。
若欲得彼七法财，及欲得於方便忍。
欲為衆生說妙法，常當樂住阿蘭若。
六根常與三昧合，應當寂住阿蘭若。
少欲頭陀善知足，此人能人賢聖道。
若能速舍五欲樂，得五力故滅煩惱。
若於五道度衆生，自舍過惡住三昧。
若欲得於四無量，及得無礙四辯才。
欲得四禅彼岸處，是人應修第一義。
若欲速知於三有，欲知諸法苦無常。
及知諸行性相空，應當樂住阿蘭若。
若欲速知二種法，毗婆舍那奢摩他。
及欲速知有為過，要當住於菩提心。
獨住閑靜不放逸，便能疾舍於世谛。
以精進求第一義，能速舍離諸惡道。
若欲枯竭膿血海，及欲枯竭煩惱海。
若欲速竭三有海，常與聖種心相應。
若欲成熟衆生海，若欲滿諸大願海。
若欲得知生死際，如救頭燃處閑靜。
欲知本生及居處，久遠微細所從來。
以諸方便樂閑靜，攝心於彼得三昧。
若欲遊戲禅定海，若欲覺悟神通海。
若欲度於渴愛海，若欲得於天中最。
若欲得飲正法海，若欲見於莊嚴土。
若欲見於諸佛海，欲問甚深諸義海。
欲得如是勝功德，及欲速得勝菩提。
當離衆惱住蘭若，以此得道亦不難。
若人百億諸佛所，於多歲數常供養。
若能七日在蘭若，攝根得定福多彼。
若人讀誦千億法，及解妙義如佛說。
若於七日住蘭若，三昧福聚轉多彼。
若人多歲營僧事，更不造作馀種業。
若人七日住蘭若，其人福聚多於彼。
為衆說法解深義，於多年歲無馀業。
若能七日心住寂，其福德聚不可數。
若人營造多佛塔，伽藍田業給施僧。
若能七日在蘭若，其福轉多勝於彼。
閑靜無為佛境界，於彼能得淨菩提。
若人謗彼住禅者，是名毀謗諸如來。
若人破塔多百千，及以焚燒百千寺。
若有毀謗住禅者，其罪甚多過於彼。
若有供養住禅者，飲食衣服及湯藥。
是人消滅無量罪，亦不堕於三惡道。
是故我今普告汝，欲成佛道常在禅。
若不能住阿蘭若，應當供養於彼人。
若能住禅不放逸，則能速滿於六度。
欲求大明菩提道，以此方便疾能到。
欲求菩提住寂靜，當舍一切諸緣業。
及離煩惱舍諸樂，則能速到檀彼岸。
若舍境界陰界入，及舍貪瞋愚癡過。
棄諸煩惱修善業，以此能到檀彼岸。
當以慈悲念衆生，息諸分别不自是。
常能憐愍諸衆生，即滿屍羅波羅蜜。
勤舍罪業修諸禅，亦當舍諸陰界入。
愛諸方便常求禅，除障到於精進岸。
境界不動不味著，為舍因緣修悲喜。
一道清淨不移動，以此得滿忍辱度。
於境界中不念慮，離疾不樂得於喜。
諸法離掉無分别，不染不愁是為舍。
陰界如幻無起作，相續修行不斷絕。
善修了知如是法，以此得滿般若度。
故我今告一切衆，若有欲除諸罪業。
求忍三昧陀羅尼，當知如是住寂靜。
若欲超越聲聞乘，及欲超越緣覺乘。
又欲疾得勝佛地，應當速住阿蘭若。
若心攝住阿蘭若，以此即是供諸佛。
於是能舍一切罪，是則能滿於六度。
當得作佛三有最，能轉清淨正法輪。
枯竭衆生諸惡趣，度脫衆生三有海。
當舍惡見諸緣事，常發最勝菩提心。
應當速向蘭若處，於彼當成如是德。
爾時世尊，說此經時。
諸會大衆聞是甚深第一義禅。
有於過去善修集者九萬二千人。
得無生法忍。
七十億那由他百千衆生。
得種種三昧諸陀羅尼及無生忍。
八萬一千人得授阿耨多羅三藐三菩提記。
如恒河沙等衆生未發無上菩提心者，悉皆發心。
於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。