卷四十六（那連提耶舍譯）
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見更有一法。
能盡業障乃至煩惱障。
一日一夜令無量億那由他百千衆生。
悉得敬信佛法僧寶。
成熟安住無上大乘。
若有禅士。
雖複持戒。
不能具足。
禅法不周。
未得三昧。
是人於禅。
若坐若行。
初夜後夜。
得與禅定相應而住，則能除斷無量業障。
能令多億那由他百千衆生。
悉得歸信。
成熟菩提種種善根福德之聚。
況具持戒。
得真法三昧諸陀羅尼忍。
得四梵住宴坐寂定。
於七日中。
所得福德。
不可思議不可為喻。
何況能除衆生障煩惱障等。
盡滅無馀。
乃至成熟無量衆生。
向阿耨多羅三藐三菩提。
亦能積集無量福聚。
又能滿足六波羅蜜。
何以故？是修禅者，若行若坐除諸障法令心清淨。
於一切行。
舍攀緣想。
是檀波羅蜜。
於舍攀緣想。
常不休息。
是屍波羅蜜。
於諸境界不生瘡疣。
是羼提波羅蜜。
不舍於離。
是毗梨耶波羅蜜。
於諸事中心不放縱。
是禅波羅蜜。
諸法體性無生樂忍。
是般若波羅蜜。
複次若於境界不起擾濁。
是檀波羅蜜。
若於境界無有瘡疣。
是屍波羅蜜。
若於境界不能染污。
是羼提波羅蜜。
若於境界無有動轉。
是毗梨耶波羅蜜。
若於境界無有計念。
是禅波羅蜜若於境界一向清淨行。
是般若波羅蜜。
複次於諸陰舍。
是檀波羅蜜。
於諸陰不計念。
是屍波羅蜜。
於諸陰求無我想。
是羼提波羅蜜。
於諸陰起怨家想。
是毗梨耶波羅蜜。
於諸陰不令熾然。
是禅波羅蜜。
於諸陰畢竟棄舍。
是般若波羅蜜。
複次於諸界舍。
是檀波羅蜜。
於諸界不擾濁。
是屍波羅蜜。
於諸界舍因緣。
是羼提波羅蜜。
於諸界數數棄舍。
是毗梨耶波羅蜜。
於諸界不起發。
是禅波羅蜜。
於諸界如幻想。
是般若波羅蜜。
複次菩薩於諸衆生。
起於慈心。
是檀波羅蜜。
於諸衆生心無憎愛。
是屍波羅蜜。
於諸衆生。
起於悲想。
是羼提波羅蜜。
於諸衆生起救濟想。
是毗梨耶波羅蜜。
於諸衆生。
以喜攝想。
是禅波羅蜜。
於諸衆生。
不作彼此吾我等想。
是般若波羅蜜。
複次菩薩。
於諸衆生。
以法施之。
不生二想。
是檀波羅蜜。
於諸衆生柔和愛語。
是屍波羅蜜。
於諸衆生。
不起諸惡。
是羼提波羅蜜。
於諸衆生愛語不退。
是毗梨耶波羅蜜。
於諸衆生。
利益憐愍。
是禅波羅蜜。
於諸衆生。
同行其法。
是般若波羅蜜。
複次菩薩。
安置衆生於諸善處。
是檀波羅蜜。
於一切法。
而不依倚。
是屍波羅蜜。
於一切法。
以一道入。
是羼提波羅蜜。
於一切法及一切難。
無擾濁想。
是毗梨耶波羅蜜。
於一切法。
而不分别。
是禅波羅蜜。
能以一字。
入一切法。
為衆生說。
是般若波羅蜜善男子，如是菩薩摩诃薩。
以此第一義甚深法要。
能滿六波羅蜜。
非世俗也。
如是如是，善男子，諸菩薩摩诃薩等。
第一義谛善巧方便。
皆以此法自為為他。
勤修令滿六波羅蜜。
速於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。
如是十方現在諸馀世界。
所有菩薩摩诃薩等。
第一義谛善巧方便。
一切皆悉以此道法。
速於阿耨多羅三藐三菩提。
而成正覺。
當來十方無量阿僧祇諸佛世界。
諸菩薩摩诃薩等。
皆悉勤修如是甚深第一義谛善巧方便。
修六波羅蜜。
能於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。
非世俗也。
彼諸菩薩摩诃薩。
為法眼久住紹三寶種使不斷絕。
勤求修學。
為一切衆生。
執大明炬而作照明。
令其止息煩惱道苦道。
與其慧眼。
令度一切三有流轉。
安置無上菩提之道。
彼等於聖法默然。
初夜後夜舍得相應。
善能出生三昧正受。
與三解脫門相應而祝善男子，汝今七日於阿頗那迦禅而入定故。
成熟無量諸衆生故。
是故勸汝及諸善男女等。
若現在世未來世末世。
於我法中初夜後夜常與於舍相應而祝以正法眼而作照明。
紹隆三寶使不斷故。
為成熟衆生故。
勤修如是第一義谛。
為滿六波羅蜜勤修而祝佛告一切諸天人衆龍神夜叉。
應當養育供給是人。
衣服飲食卧具湯藥随其所須盡給與之。
亦當守護除其災橫。
離諸兇衰殃惡疾病悉令除滅。
何以故？與禅相應者是我真子。
從佛口生從法化生。
若有施主天龍夜叉。
能於現世及未來世與舍相應。
以第一義谛為滿六波羅蜜故。
為除衆生諸煩惱道及苦道故。
法眼久住紹三寶種使不斷故。
汝等施主天龍夜叉皆應護養，并與衣服飲食卧具病瘦湯藥。
随其所須盡給與之。
亦應勸請及以贊歎。
以彼施主天龍夜叉持我正法。
為欲令我法眼久祝紹三寶種使不斷故。
如是等輩是我真子。
從佛口生從法化生故。
比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
及馀清信士。
若善男子善女人。
以第一義乃至求於阿耨多羅三藐三菩提者，及養護者，我以彼等寄付於汝。
彌勒為首及以賢劫諸菩薩等
能盡業障乃至煩惱障。
一日一夜令無量億那由他百千衆生。
悉得敬信佛法僧寶。
成熟安住無上大乘。
若有禅士。
雖複持戒。
不能具足。
禅法不周。
未得三昧。
是人於禅。
若坐若行。
初夜後夜。
得與禅定相應而住，則能除斷無量業障。
能令多億那由他百千衆生。
悉得歸信。
成熟菩提種種善根福德之聚。
況具持戒。
得真法三昧諸陀羅尼忍。
得四梵住宴坐寂定。
於七日中。
所得福德。
不可思議不可為喻。
何況能除衆生障煩惱障等。
盡滅無馀。
乃至成熟無量衆生。
向阿耨多羅三藐三菩提。
亦能積集無量福聚。
又能滿足六波羅蜜。
何以故？是修禅者，若行若坐除諸障法令心清淨。
於一切行。
舍攀緣想。
是檀波羅蜜。
於舍攀緣想。
常不休息。
是屍波羅蜜。
於諸境界不生瘡疣。
是羼提波羅蜜。
不舍於離。
是毗梨耶波羅蜜。
於諸事中心不放縱。
是禅波羅蜜。
諸法體性無生樂忍。
是般若波羅蜜。
複次若於境界不起擾濁。
是檀波羅蜜。
若於境界無有瘡疣。
是屍波羅蜜。
若於境界不能染污。
是羼提波羅蜜。
若於境界無有動轉。
是毗梨耶波羅蜜。
若於境界無有計念。
是禅波羅蜜若於境界一向清淨行。
是般若波羅蜜。
複次於諸陰舍。
是檀波羅蜜。
於諸陰不計念。
是屍波羅蜜。
於諸陰求無我想。
是羼提波羅蜜。
於諸陰起怨家想。
是毗梨耶波羅蜜。
於諸陰不令熾然。
是禅波羅蜜。
於諸陰畢竟棄舍。
是般若波羅蜜。
複次於諸界舍。
是檀波羅蜜。
於諸界不擾濁。
是屍波羅蜜。
於諸界舍因緣。
是羼提波羅蜜。
於諸界數數棄舍。
是毗梨耶波羅蜜。
於諸界不起發。
是禅波羅蜜。
於諸界如幻想。
是般若波羅蜜。
複次菩薩於諸衆生。
起於慈心。
是檀波羅蜜。
於諸衆生心無憎愛。
是屍波羅蜜。
於諸衆生。
起於悲想。
是羼提波羅蜜。
於諸衆生起救濟想。
是毗梨耶波羅蜜。
於諸衆生。
以喜攝想。
是禅波羅蜜。
於諸衆生。
不作彼此吾我等想。
是般若波羅蜜。
複次菩薩。
於諸衆生。
以法施之。
不生二想。
是檀波羅蜜。
於諸衆生柔和愛語。
是屍波羅蜜。
於諸衆生。
不起諸惡。
是羼提波羅蜜。
於諸衆生愛語不退。
是毗梨耶波羅蜜。
於諸衆生。
利益憐愍。
是禅波羅蜜。
於諸衆生。
同行其法。
是般若波羅蜜。
複次菩薩。
安置衆生於諸善處。
是檀波羅蜜。
於一切法。
而不依倚。
是屍波羅蜜。
於一切法。
以一道入。
是羼提波羅蜜。
於一切法及一切難。
無擾濁想。
是毗梨耶波羅蜜。
於一切法。
而不分别。
是禅波羅蜜。
能以一字。
入一切法。
為衆生說。
是般若波羅蜜善男子，如是菩薩摩诃薩。
以此第一義甚深法要。
能滿六波羅蜜。
非世俗也。
如是如是，善男子，諸菩薩摩诃薩等。
第一義谛善巧方便。
皆以此法自為為他。
勤修令滿六波羅蜜。
速於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。
如是十方現在諸馀世界。
所有菩薩摩诃薩等。
第一義谛善巧方便。
一切皆悉以此道法。
速於阿耨多羅三藐三菩提。
而成正覺。
當來十方無量阿僧祇諸佛世界。
諸菩薩摩诃薩等。
皆悉勤修如是甚深第一義谛善巧方便。
修六波羅蜜。
能於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。
非世俗也。
彼諸菩薩摩诃薩。
為法眼久住紹三寶種使不斷絕。
勤求修學。
為一切衆生。
執大明炬而作照明。
令其止息煩惱道苦道。
與其慧眼。
令度一切三有流轉。
安置無上菩提之道。
彼等於聖法默然。
初夜後夜舍得相應。
善能出生三昧正受。
與三解脫門相應而祝善男子，汝今七日於阿頗那迦禅而入定故。
成熟無量諸衆生故。
是故勸汝及諸善男女等。
若現在世未來世末世。
於我法中初夜後夜常與於舍相應而祝以正法眼而作照明。
紹隆三寶使不斷故。
為成熟衆生故。
勤修如是第一義谛。
為滿六波羅蜜勤修而祝佛告一切諸天人衆龍神夜叉。
應當養育供給是人。
衣服飲食卧具湯藥随其所須盡給與之。
亦當守護除其災橫。
離諸兇衰殃惡疾病悉令除滅。
何以故？與禅相應者是我真子。
從佛口生從法化生。
若有施主天龍夜叉。
能於現世及未來世與舍相應。
以第一義谛為滿六波羅蜜故。
為除衆生諸煩惱道及苦道故。
法眼久住紹三寶種使不斷故。
汝等施主天龍夜叉皆應護養，并與衣服飲食卧具病瘦湯藥。
随其所須盡給與之。
亦應勸請及以贊歎。
以彼施主天龍夜叉持我正法。
為欲令我法眼久祝紹三寶種使不斷故。
如是等輩是我真子。
從佛口生從法化生故。
比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷。
及馀清信士。
若善男子善女人。
以第一義乃至求於阿耨多羅三藐三菩提者，及養護者，我以彼等寄付於汝。
彌勒為首及以賢劫諸菩薩等