卷四十六（那連提耶舍譯）
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惟除佉羅帝山。
其山廣博如十四天下。
於中人與非人間無空處。
上方亦如十四天下。
無量不可計無有邊際。
於虛空中大衆充滿。
為見佛故。
禮拜供養故。
成熟衆生。
見大衆集為聽法故。
而來集會。
此三千大千世界。
随其所有宮殿舍宅林樹藥草。
莖葉華果衆雜寶物。
如是一切。
皆悉變成半月而現於彼。
一一半月之中。
出是色光如千日月和合光明遍照三千大千佛土。
如是色相廣大莊嚴。
是時十方無邊佛土。
一切皆現。
於彼佛土。
菩薩摩诃薩。
釋天王，梵天王，及馀天王，龍王。
夜叉王。
緊那羅王。
一切神王。
承佛威神。
得見此佛及大衆集。
複見如是妙色光明。
見已皆悉發意欲來。
承佛神力。
於一念頃即至佛所。
禮拜供養至心聽法。
爾時月藏菩薩摩诃薩。
以天寶末天花天香天鬘天衣。
散於佛上。
三遍散已右繞三匝。
住立佛前合掌白言：大德婆伽婆。
我有罪過。
不及於此大衆集會。
十方所有菩薩摩诃薩。
於此悉集。
我有因緣後來至此。
大德婆伽婆。
我在本國月勝世界。
與諸眷屬七日之中入阿頗那迦定。
從定起已，即問日月光如來。
大德婆伽婆。
徒衆眷屬今何所去。
日月光佛。
即答我言：善男子，東方去此過百千億佛世界已，次有世界。
名曰娑婆。
彼土有佛。
号釋迦牟尼如來應供正遍知。
住世說法未入涅槃。
今於彼處大衆集會。
十方諸佛國土所有菩薩摩诃薩。
一切皆集於彼世界。
為見釋迦牟尼佛禮拜供養聽大集經故。
我眷屬亦複往彼。
汝今亦可詣彼佛所禮拜供養說月幢月咒。
以是因緣我來在後。
是時月藏菩薩。
而說偈言： 惟佛獨是衆生父，於煩惱火而救拔。
我今謝過最勝佛，以我因緣後來故。
惟佛人天作大明，普照十方諸國土。
我今謝過佛法王，以我因緣後來故。
惟佛能示涅槃道，趣惡道者追令回。
謝過牟尼大商主，以我因緣後來故。
惟佛世間大醫師，於失目者與法眼。
謝過最勝大醫王，以我因緣後來故。
惟佛能示諸船筏，令衆生度四疾河。
謝過人中最勝者，以我因緣後來故。
惟佛慈雲降法雨，洗衆生意煩惱垢。
謝過大聖勝法尊，以我因緣後來故。
唯佛一人於四流，能度衆生三有海。
謝過世尊實語者，以我因緣後來故。
惟佛開諸正法藏，以七聖财濟衆生。
謝過大勝法施主，以我因緣後來故。
惟佛能與衆生眼，於無明闇拔盲瞽。
我本端坐一三昧，阿頗那禅心安祝我不見佛現神變，以我因緣後來故。
佛言：善哉善哉！善男子，汝大精進能於七日入深禅定。
如是妙定。
是丈夫住處。
是如來住處無上住處。
善男子，汝及眷屬七日安住阿頗那迦禅。
以是義故今悉成就。
無量億那由他百千諸天龍王。
夜叉阿修羅緊那羅人非人等。
於阿耨多羅三藐三菩提。
除其業障。
衆生障。
法障禅障。
煩惱障。
覺分障。
悉滅無馀。
彼諸衆生。
有得不忘菩提心三昧者，於無上道不退轉者，複有衆生。
於一切佛法得大明忍。
彼等衆生以此善根。
不久於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。
如是善男子，汝以七日入禅定故。
一時能滅衆生大苦。
令得成就大福德聚。
善男子，若有衆生。
惟依讀誦欲求阿耨多羅三藐三菩提者，是人多喜著於世俗。
以世俗故尚不得調己心煩惱。
何能調伏他人煩惱。
善男子善女人。
樂著讀誦求菩提者，便有嫉妒求名利。
富貴高心自是輕慢毀他。
以自高故。
尚不能得欲界善根。
何況能得色無色界一切善根。
又不能得聲聞菩提。
何況能得辟支佛道及無上菩提。
何以故？第一義谛阿耨多羅三藐三菩提。
不與聲聞辟支佛共。
是故非以世俗能得阿耨多羅三藐三菩提最勝善根大福德聚。
善男子，譬如星火不能枯竭甚深大海。
如是如是，善男子，不以世俗能竭自身煩惱大海。
何能竭他衆生煩惱。
善男子，譬如一人口所吹風。
不能損壞世界大地。
如是善男子，不以世俗能得成就大慈大悲。
善男子，譬如藕絲不能秤動須彌山王。
如是善男子，不以世俗能自滿於阿耨多羅三藐三菩提智。
何能令他得第一義。
如是善男子，能成就阿耨多羅三藐三菩提智者，非世俗也。
何者是第一義。
所謂修造一切福事。
若修福者，亦當數數熏修身心。
若修身者，則能修心。
能修心者，則能修慧。
若能修身心修慧。
如是之人則能速滿六波羅蜜。
能以四事攝諸衆生。
成熟於阿耨多羅三藐三菩提。
成等正覺。
不以世俗也。
於世俗中。
複有衆生計斷常二見者非第一義。
複有衆生。
於世俗中。
我見邊見亦非第一義。
複有衆生。
於其世俗。
求現世樂及後世樂。
亦非第一義。
而我不
其山廣博如十四天下。
於中人與非人間無空處。
上方亦如十四天下。
無量不可計無有邊際。
於虛空中大衆充滿。
為見佛故。
禮拜供養故。
成熟衆生。
見大衆集為聽法故。
而來集會。
此三千大千世界。
随其所有宮殿舍宅林樹藥草。
莖葉華果衆雜寶物。
如是一切。
皆悉變成半月而現於彼。
一一半月之中。
出是色光如千日月和合光明遍照三千大千佛土。
如是色相廣大莊嚴。
是時十方無邊佛土。
一切皆現。
於彼佛土。
菩薩摩诃薩。
釋天王，梵天王，及馀天王，龍王。
夜叉王。
緊那羅王。
一切神王。
承佛威神。
得見此佛及大衆集。
複見如是妙色光明。
見已皆悉發意欲來。
承佛神力。
於一念頃即至佛所。
禮拜供養至心聽法。
爾時月藏菩薩摩诃薩。
以天寶末天花天香天鬘天衣。
散於佛上。
三遍散已右繞三匝。
住立佛前合掌白言：大德婆伽婆。
我有罪過。
不及於此大衆集會。
十方所有菩薩摩诃薩。
於此悉集。
我有因緣後來至此。
大德婆伽婆。
我在本國月勝世界。
與諸眷屬七日之中入阿頗那迦定。
從定起已，即問日月光如來。
大德婆伽婆。
徒衆眷屬今何所去。
日月光佛。
即答我言：善男子，東方去此過百千億佛世界已，次有世界。
名曰娑婆。
彼土有佛。
号釋迦牟尼如來應供正遍知。
住世說法未入涅槃。
今於彼處大衆集會。
十方諸佛國土所有菩薩摩诃薩。
一切皆集於彼世界。
為見釋迦牟尼佛禮拜供養聽大集經故。
我眷屬亦複往彼。
汝今亦可詣彼佛所禮拜供養說月幢月咒。
以是因緣我來在後。
是時月藏菩薩。
而說偈言： 惟佛獨是衆生父，於煩惱火而救拔。
我今謝過最勝佛，以我因緣後來故。
惟佛人天作大明，普照十方諸國土。
我今謝過佛法王，以我因緣後來故。
惟佛能示涅槃道，趣惡道者追令回。
謝過牟尼大商主，以我因緣後來故。
惟佛世間大醫師，於失目者與法眼。
謝過最勝大醫王，以我因緣後來故。
惟佛能示諸船筏，令衆生度四疾河。
謝過人中最勝者，以我因緣後來故。
惟佛慈雲降法雨，洗衆生意煩惱垢。
謝過大聖勝法尊，以我因緣後來故。
唯佛一人於四流，能度衆生三有海。
謝過世尊實語者，以我因緣後來故。
惟佛開諸正法藏，以七聖财濟衆生。
謝過大勝法施主，以我因緣後來故。
惟佛能與衆生眼，於無明闇拔盲瞽。
我本端坐一三昧，阿頗那禅心安祝我不見佛現神變，以我因緣後來故。
佛言：善哉善哉！善男子，汝大精進能於七日入深禅定。
如是妙定。
是丈夫住處。
是如來住處無上住處。
善男子，汝及眷屬七日安住阿頗那迦禅。
以是義故今悉成就。
無量億那由他百千諸天龍王。
夜叉阿修羅緊那羅人非人等。
於阿耨多羅三藐三菩提。
除其業障。
衆生障。
法障禅障。
煩惱障。
覺分障。
悉滅無馀。
彼諸衆生。
有得不忘菩提心三昧者，於無上道不退轉者，複有衆生。
於一切佛法得大明忍。
彼等衆生以此善根。
不久於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。
如是善男子，汝以七日入禅定故。
一時能滅衆生大苦。
令得成就大福德聚。
善男子，若有衆生。
惟依讀誦欲求阿耨多羅三藐三菩提者，是人多喜著於世俗。
以世俗故尚不得調己心煩惱。
何能調伏他人煩惱。
善男子善女人。
樂著讀誦求菩提者，便有嫉妒求名利。
富貴高心自是輕慢毀他。
以自高故。
尚不能得欲界善根。
何況能得色無色界一切善根。
又不能得聲聞菩提。
何況能得辟支佛道及無上菩提。
何以故？第一義谛阿耨多羅三藐三菩提。
不與聲聞辟支佛共。
是故非以世俗能得阿耨多羅三藐三菩提最勝善根大福德聚。
善男子，譬如星火不能枯竭甚深大海。
如是如是，善男子，不以世俗能竭自身煩惱大海。
何能竭他衆生煩惱。
善男子，譬如一人口所吹風。
不能損壞世界大地。
如是善男子，不以世俗能得成就大慈大悲。
善男子，譬如藕絲不能秤動須彌山王。
如是善男子，不以世俗能自滿於阿耨多羅三藐三菩提智。
何能令他得第一義。
如是善男子，能成就阿耨多羅三藐三菩提智者，非世俗也。
何者是第一義。
所謂修造一切福事。
若修福者，亦當數數熏修身心。
若修身者，則能修心。
能修心者，則能修慧。
若能修身心修慧。
如是之人則能速滿六波羅蜜。
能以四事攝諸衆生。
成熟於阿耨多羅三藐三菩提。
成等正覺。
不以世俗也。
於世俗中。
複有衆生計斷常二見者非第一義。
複有衆生。
於世俗中。
我見邊見亦非第一義。
複有衆生。
於其世俗。
求現世樂及後世樂。
亦非第一義。
而我不