卷四十（那連提耶舍譯）
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報。
於當來生不怖惡道。
垢濁身心奪其精氣。
唯除過去極重惡業。
此惡業中非可得護。
若我天龍乃至迦吒富單那等應可得護。
而不護者現世則為欺诳一切三世諸佛。
於流轉中不見羅漢及辟支佛。
常令我身不成福器不得涅槃。
佛言：善哉善哉！善男子，汝能如是發於此心。
亦如一切三世諸佛。
過去世時修行無異紹三寶種豎立法幢光照法母。
汝等如是則為供養一切三世十方諸佛。
汝善男子，或男或女能作如是勤精進心。
於正法中好守護者，如是法行富伽羅故。
常護常念常供給足。
如是衆生於流轉中。
常得尊貴和合眷屬。
常受安樂不經辛苦。
乃至速成阿耨多羅三藐三菩提道。
善男子，汝等求樂不求於苦。
是故應當常勤精進作諸善根。
諸天等言：善哉善哉！我從今日如是修習如是發心。
爾時此娑婆界。
有於惡心諸餓鬼等。
常仰食啖一切衆生精氣血肉以為生活。
如是鬼等無量阿僧祇。
同白佛言：世尊，我等惡業罪報所招。
常啖於人肉血精氣以活性命。
今日發心入佛法祝為佛弟子。
更不造惡不生惡念。
若佛弟子如佛今說不淨觀法。
常如是修如是習行一種無異。
若我不如富伽羅心所在念者，令於我眼黑暗常盲。
一切四肢不能動轉。
又不具足身中五根。
我等亦如富伽羅。
護此福德人并其施主。
造立寺舍房室樹林園菀。
浴池衣缽飲食卧具。
倚床湯藥一切所須。
如是檀越我等亦護。
佛言：善哉善哉！善男子，汝好發心。
常當如是莫令放逸。
爾時牢固地天。
從座而起作如是言：世尊，若佛弟子常攝五根。
如佛今說不淨觀法。
如是系念至心行時。
我等地天為此行者，常出地味滋潤。
彼人令其身中增益壽命。
是地精氣充溢因緣。
行者身中得色得力得念得喜得精進得大智慧。
佛言：善哉善哉！汝大檀越能發是心真是佛子。
從佛口生從法化生。
與如是食益於彼身。
此福因緣速於大乘成就滿足。
爾時衆中有大德天。
複從座起前白佛言：世尊，若有如是法行比丘佛弟子等。
彼諸檀越。
或以種種金銀寶珠種種資生種種穀米具足供給。
若諸弟子如佛所說不淨觀法。
乃至寂滅三昧空門如是系念。
從於初夜至中後夜坐卧行立。
如是念法心無外緣。
彼諸檀越為營寺舍。
或造一屋或一樹林。
或複衣食坐卧床鋪。
病患湯藥種種資生常供給之。
彼得如是無乏少。
己身得安隐無有憂愁。
心常歡喜得好福田成就法器。
如是施已當來之世得大果報。
深心樂法不生惡道不造惡法。
我如是護彼人。
即得修慈悲心。
如是種種勝妙善根增長不減。
佛言：善哉善哉！大檀越。
此是汝等精進之心。
於大乘中速能增長福德之力。
爾時衆中金剛力士。
複白佛言：世尊如來。
說此大集經已，諸大檀越并眷屬衆。
各各發心護持佛法利益衆生。
彼因緣故此娑婆界佛刹之中。
法母照曜增進光明。
爾時彌勒菩薩摩诃薩。
為欲利益於未來故。
即於衆中問金剛力士言：善男子，何者為虛空之法此可見不。
若不可見此事雲何。
又複問言：何者名為諸法和合。
金剛力士報彌勒言：實際之岸不可見故此和合法亦不可見。
彌勒又問。
善男子，何者名為真實虛空不和合法。
金剛力士報彌勒言：彼中無異。
彌勒又問。
善男子，何者名為虛空之法。
何者名為不和合法。
金剛力士報彌勒言：不動不生法界入事是故不異。
彌勒又問。
善男子，雲何名為有為無為漏無漏法。
金剛力士報彌勒言：如本真實如是如如性無有異。
漏無漏法虛空和合是故不異。
彌勒又問。
善男子，何者名為真實如如漏無漏法。
金剛力士報彌勒言：虛空合故真實如如。
非是漏法非無漏法。
彌勒又問。
善男子，何者名為虛空和合法。
金剛力士報彌勒言：一切諸法離於障礙。
和合故空非集非散。
何以故體性不失故。
而彼空中亦不可得物及空故。
故名空法。
善男子，一切法中此方便故。
當知一切如如體性。
體性本來是空故空。
如是萬法和合故空。
想離想故此空非想非想亦空。
何以故？如是一切和合法空不可說故。
一切諸法體性爾故。
此如是法非沙門造。
非羅漢造。
非辟支佛造。
非菩薩造。
非如來造。
如是如是真實如如。
漏無漏法一切皆空。
和合法故。
非相離故。
非異法故。
彌勒菩薩如是當知。
爾時金剛力士說是法已，無量衆生。
曾於過去學空來者，一切惡業悉皆除盡遠塵離垢。
於諸法中得法眼淨。
九十二那由他衆生。
於此法中發阿耨多羅三
於當來生不怖惡道。
垢濁身心奪其精氣。
唯除過去極重惡業。
此惡業中非可得護。
若我天龍乃至迦吒富單那等應可得護。
而不護者現世則為欺诳一切三世諸佛。
於流轉中不見羅漢及辟支佛。
常令我身不成福器不得涅槃。
佛言：善哉善哉！善男子，汝能如是發於此心。
亦如一切三世諸佛。
過去世時修行無異紹三寶種豎立法幢光照法母。
汝等如是則為供養一切三世十方諸佛。
汝善男子，或男或女能作如是勤精進心。
於正法中好守護者，如是法行富伽羅故。
常護常念常供給足。
如是衆生於流轉中。
常得尊貴和合眷屬。
常受安樂不經辛苦。
乃至速成阿耨多羅三藐三菩提道。
善男子，汝等求樂不求於苦。
是故應當常勤精進作諸善根。
諸天等言：善哉善哉！我從今日如是修習如是發心。
爾時此娑婆界。
有於惡心諸餓鬼等。
常仰食啖一切衆生精氣血肉以為生活。
如是鬼等無量阿僧祇。
同白佛言：世尊，我等惡業罪報所招。
常啖於人肉血精氣以活性命。
今日發心入佛法祝為佛弟子。
更不造惡不生惡念。
若佛弟子如佛今說不淨觀法。
常如是修如是習行一種無異。
若我不如富伽羅心所在念者，令於我眼黑暗常盲。
一切四肢不能動轉。
又不具足身中五根。
我等亦如富伽羅。
護此福德人并其施主。
造立寺舍房室樹林園菀。
浴池衣缽飲食卧具。
倚床湯藥一切所須。
如是檀越我等亦護。
佛言：善哉善哉！善男子，汝好發心。
常當如是莫令放逸。
爾時牢固地天。
從座而起作如是言：世尊，若佛弟子常攝五根。
如佛今說不淨觀法。
如是系念至心行時。
我等地天為此行者，常出地味滋潤。
彼人令其身中增益壽命。
是地精氣充溢因緣。
行者身中得色得力得念得喜得精進得大智慧。
佛言：善哉善哉！汝大檀越能發是心真是佛子。
從佛口生從法化生。
與如是食益於彼身。
此福因緣速於大乘成就滿足。
爾時衆中有大德天。
複從座起前白佛言：世尊，若有如是法行比丘佛弟子等。
彼諸檀越。
或以種種金銀寶珠種種資生種種穀米具足供給。
若諸弟子如佛所說不淨觀法。
乃至寂滅三昧空門如是系念。
從於初夜至中後夜坐卧行立。
如是念法心無外緣。
彼諸檀越為營寺舍。
或造一屋或一樹林。
或複衣食坐卧床鋪。
病患湯藥種種資生常供給之。
彼得如是無乏少。
己身得安隐無有憂愁。
心常歡喜得好福田成就法器。
如是施已當來之世得大果報。
深心樂法不生惡道不造惡法。
我如是護彼人。
即得修慈悲心。
如是種種勝妙善根增長不減。
佛言：善哉善哉！大檀越。
此是汝等精進之心。
於大乘中速能增長福德之力。
爾時衆中金剛力士。
複白佛言：世尊如來。
說此大集經已，諸大檀越并眷屬衆。
各各發心護持佛法利益衆生。
彼因緣故此娑婆界佛刹之中。
法母照曜增進光明。
爾時彌勒菩薩摩诃薩。
為欲利益於未來故。
即於衆中問金剛力士言：善男子，何者為虛空之法此可見不。
若不可見此事雲何。
又複問言：何者名為諸法和合。
金剛力士報彌勒言：實際之岸不可見故此和合法亦不可見。
彌勒又問。
善男子，何者名為真實虛空不和合法。
金剛力士報彌勒言：彼中無異。
彌勒又問。
善男子，何者名為虛空之法。
何者名為不和合法。
金剛力士報彌勒言：不動不生法界入事是故不異。
彌勒又問。
善男子，雲何名為有為無為漏無漏法。
金剛力士報彌勒言：如本真實如是如如性無有異。
漏無漏法虛空和合是故不異。
彌勒又問。
善男子，何者名為真實如如漏無漏法。
金剛力士報彌勒言：虛空合故真實如如。
非是漏法非無漏法。
彌勒又問。
善男子，何者名為虛空和合法。
金剛力士報彌勒言：一切諸法離於障礙。
和合故空非集非散。
何以故體性不失故。
而彼空中亦不可得物及空故。
故名空法。
善男子，一切法中此方便故。
當知一切如如體性。
體性本來是空故空。
如是萬法和合故空。
想離想故此空非想非想亦空。
何以故？如是一切和合法空不可說故。
一切諸法體性爾故。
此如是法非沙門造。
非羅漢造。
非辟支佛造。
非菩薩造。
非如來造。
如是如是真實如如。
漏無漏法一切皆空。
和合法故。
非相離故。
非異法故。
彌勒菩薩如是當知。
爾時金剛力士說是法已，無量衆生。
曾於過去學空來者，一切惡業悉皆除盡遠塵離垢。
於諸法中得法眼淨。
九十二那由他衆生。
於此法中發阿耨多羅三