卷四十（那連提耶舍譯）
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△日藏分護持品第六
爾時一切諸天大王并其眷屬。
一切龍王。
一切夜叉王。
阿修羅王。
迦樓羅王。
緊陀羅王。
摩睺羅伽王。
薜荔多王。
毗舍遮王。
富單那王。
乃至迦吒富單那等一切諸王。
各并眷屬禮拜於佛。
同心合掌作如是言：世尊，我等從今在在處處。
若有比丘或比丘尼。
諸優婆塞及優婆夷。
但有信心若男若女。
能作如是念不淨觀寂滅三昧如前佛說善根因緣得攝心住者，我等一切天諸眷屬。
乃至清淨信心之人。
或男或女。
常當救濟猶如導師。
令彼身心及其眷屬為作供養。
衣食床鋪卧具湯藥種種資生所須皆與。
如是具足令其安隐更不愁於一十五種濁惡之事。
設複有者我等於中常共加護。
何者名為十五濁心。
所謂或以石撩。
或以杖打。
或以刀斫。
或以槊貫。
或毒藥中。
或崖上擲。
或複惡人或複不信或四大動。
我為作護。
或以惡心送彼人所好飲食湯藥者我為作護。
貪瞋妒嫉兩舌惡口。
如是惡事欲相加者我為作護。
或有惡人用濁惡心。
以諸衣缽床卧鋪具病患湯藥常作檀越。
或勸化他。
或自親舊為供養者，彼諸惡事我為作護。
或複怨家。
或複惡鬼。
如是等惡我為作護。
或毒中護。
或惡天子。
或内國土。
或外國土。
如是賊起我為作護。
此十五種濁惡之事。
或比丘或比丘尼。
或優婆塞或優婆夷。
或馀信心男子女人。
或今現在或複當來。
乃至劫盡末法世時。
何者名為末法世時。
謂讀誦人無不依於波羅提木叉道中行。
若不坐禅則不能得於三摩提。
乃至不得第四之果。
乃至不得寂滅三昧。
是則名為末法世時若如上說。
初夜後夜不曾睡眠讀誦是經或坐禅定。
如是住者，彼諸眷屬比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
乃至信心或男或女一切眷屬乃至住處。
或複聚落都邑國城。
或阿蘭若處或聚落主家。
随所在處有此十五濁者，我盡救濟為作擁護。
令是諸惡一切悉除。
於何聚落有福德人常住之處。
或多人住或一人祝乃至複有一日一夜修福德者，乃至一日一夜所住處者，或複城邑或聚落家。
我皆救濟為作護助。
不令其人經於惡事。
無問一切諸檀越家。
或複刹利或婆羅門毗舍首陀。
或男或女小男小女。
一切救濟常為守護不令入惡。
若有如是修福德者身心精進。
若有人供養禮拜恭敬種種供給。
或為造房或大寺舍。
或林或苑或作衣裳。
食飲所須坐卧處所。
或複病患湯藥針灸種種醫療。
如是檀越。
我等如是十五濁中一切悉護。
若有胎藏妊娠女人。
供養如是福德人時。
我等護持無時暫舍。
設諸惡人及以惡鬼欲加惡者，回彼惡心悉令歡喜。
如是兒女在在處處修福德者，念善根者為他愛敬。
或馀衆生勸助贊美。
或複家人稱說其名。
或咒結索擁護衆生。
或教福德或教舍惡。
我等於彼如是衆生。
十五濁中常親護持。
諸惡鬼神不得其便。
若有如是修福德者或人非人。
能信其語如教而行。
如是一切我等亦護。
若有惡人。
於彼行者修福人中。
或瞋或罵或欲加惡或生障礙者，如是等輩諸惡衆生。
我等不護是惡衆生。
十五濁事不得護者名字雲何。
十五濁者，第一惡患。
第二失於自在。
第三散失種種資生。
第四身中四肢種種割截。
或眼或耳口鼻手足。
或複斫頭。
第五失於所愛妻子及諸眷屬。
第六失於官位。
第七失居家。
第八為諸怨家所侵。
第九心常憂愁。
第十瞋於刹利心常行惡。
第十一邦邑國城衆生濁惡。
第十二諸偷盜來失種種物。
第十三自家婦女恒相鬥诤。
第十四國土賊盜他國賊來。
第十五短命速死。
若惡衆生有如是十五種事。
我等不護富伽羅等言：若複有人雖修福業不受善語恒起惡瞋。
欲為造福德者作諸惡事。
種種福中為作障礙。
若有如是諸惡衆生來歸於我。
望咒術中得種種力。
如是咒中種種法用雖具足有。
我等於彼如是衆生。
不加不護不與其力亦不救濟。
若彼衆生意欲規求望得如是如是之物我亦不與。
若有衆生於常修常命福德之人。
生瞋作惡種種障礙者，如是我等亦如上說。
或複今世及未來中。
能依此法憶念修行及法欲荊常有諸天龍神乃至迦吒富單那等。
惡心瞋忿無有慈悲。
不樂當來妙好之身。
不畏三塗惡道果報。
若有如是造福德人。
樂阿蘭若種諸善根。
或住冢間或複樹下或在寺舍。
或屍陀林行住處所。
福德之人悉如上說。
天龍乃至迦吒富單那惡見惡心。
此福德之人。
是處住止。
或身心濁或奪精氣。
或被行人供養檀越。
我諸天龍乃至迦吒富單那等。
離慈悲心不知恩
一切龍王。
一切夜叉王。
阿修羅王。
迦樓羅王。
緊陀羅王。
摩睺羅伽王。
薜荔多王。
毗舍遮王。
富單那王。
乃至迦吒富單那等一切諸王。
各并眷屬禮拜於佛。
同心合掌作如是言：世尊，我等從今在在處處。
若有比丘或比丘尼。
諸優婆塞及優婆夷。
但有信心若男若女。
能作如是念不淨觀寂滅三昧如前佛說善根因緣得攝心住者，我等一切天諸眷屬。
乃至清淨信心之人。
或男或女。
常當救濟猶如導師。
令彼身心及其眷屬為作供養。
衣食床鋪卧具湯藥種種資生所須皆與。
如是具足令其安隐更不愁於一十五種濁惡之事。
設複有者我等於中常共加護。
何者名為十五濁心。
所謂或以石撩。
或以杖打。
或以刀斫。
或以槊貫。
或毒藥中。
或崖上擲。
或複惡人或複不信或四大動。
我為作護。
或以惡心送彼人所好飲食湯藥者我為作護。
貪瞋妒嫉兩舌惡口。
如是惡事欲相加者我為作護。
或有惡人用濁惡心。
以諸衣缽床卧鋪具病患湯藥常作檀越。
或勸化他。
或自親舊為供養者，彼諸惡事我為作護。
或複怨家。
或複惡鬼。
如是等惡我為作護。
或毒中護。
或惡天子。
或内國土。
或外國土。
如是賊起我為作護。
此十五種濁惡之事。
或比丘或比丘尼。
或優婆塞或優婆夷。
或馀信心男子女人。
或今現在或複當來。
乃至劫盡末法世時。
何者名為末法世時。
謂讀誦人無不依於波羅提木叉道中行。
若不坐禅則不能得於三摩提。
乃至不得第四之果。
乃至不得寂滅三昧。
是則名為末法世時若如上說。
初夜後夜不曾睡眠讀誦是經或坐禅定。
如是住者，彼諸眷屬比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
乃至信心或男或女一切眷屬乃至住處。
或複聚落都邑國城。
或阿蘭若處或聚落主家。
随所在處有此十五濁者，我盡救濟為作擁護。
令是諸惡一切悉除。
於何聚落有福德人常住之處。
或多人住或一人祝乃至複有一日一夜修福德者，乃至一日一夜所住處者，或複城邑或聚落家。
我皆救濟為作護助。
不令其人經於惡事。
無問一切諸檀越家。
或複刹利或婆羅門毗舍首陀。
或男或女小男小女。
一切救濟常為守護不令入惡。
若有如是修福德者身心精進。
若有人供養禮拜恭敬種種供給。
或為造房或大寺舍。
或林或苑或作衣裳。
食飲所須坐卧處所。
或複病患湯藥針灸種種醫療。
如是檀越。
我等如是十五濁中一切悉護。
若有胎藏妊娠女人。
供養如是福德人時。
我等護持無時暫舍。
設諸惡人及以惡鬼欲加惡者，回彼惡心悉令歡喜。
如是兒女在在處處修福德者，念善根者為他愛敬。
或馀衆生勸助贊美。
或複家人稱說其名。
或咒結索擁護衆生。
或教福德或教舍惡。
我等於彼如是衆生。
十五濁中常親護持。
諸惡鬼神不得其便。
若有如是修福德者或人非人。
能信其語如教而行。
如是一切我等亦護。
若有惡人。
於彼行者修福人中。
或瞋或罵或欲加惡或生障礙者，如是等輩諸惡衆生。
我等不護是惡衆生。
十五濁事不得護者名字雲何。
十五濁者，第一惡患。
第二失於自在。
第三散失種種資生。
第四身中四肢種種割截。
或眼或耳口鼻手足。
或複斫頭。
第五失於所愛妻子及諸眷屬。
第六失於官位。
第七失居家。
第八為諸怨家所侵。
第九心常憂愁。
第十瞋於刹利心常行惡。
第十一邦邑國城衆生濁惡。
第十二諸偷盜來失種種物。
第十三自家婦女恒相鬥诤。
第十四國土賊盜他國賊來。
第十五短命速死。
若惡衆生有如是十五種事。
我等不護富伽羅等言：若複有人雖修福業不受善語恒起惡瞋。
欲為造福德者作諸惡事。
種種福中為作障礙。
若有如是諸惡衆生來歸於我。
望咒術中得種種力。
如是咒中種種法用雖具足有。
我等於彼如是衆生。
不加不護不與其力亦不救濟。
若彼衆生意欲規求望得如是如是之物我亦不與。
若有衆生於常修常命福德之人。
生瞋作惡種種障礙者，如是我等亦如上說。
或複今世及未來中。
能依此法憶念修行及法欲荊常有諸天龍神乃至迦吒富單那等。
惡心瞋忿無有慈悲。
不樂當來妙好之身。
不畏三塗惡道果報。
若有如是造福德人。
樂阿蘭若種諸善根。
或住冢間或複樹下或在寺舍。
或屍陀林行住處所。
福德之人悉如上說。
天龍乃至迦吒富單那惡見惡心。
此福德之人。
是處住止。
或身心濁或奪精氣。
或被行人供養檀越。
我諸天龍乃至迦吒富單那等。
離慈悲心不知恩