卷三十四（那連提耶舍譯）
關燈
小
中
大
佛如來。
曾於此刹作佛事已，而還本國今共加護。
此諸菩薩摩诃薩等。
令入禅定現神通力。
為令現在及未來世三寶久住不斷絕故。
以是菩薩神通光明因緣力故。
令諸天龍、夜叉、羅刹、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等。
未信者令信。
已信者令增長。
於正法中發大精進。
如法修行自在無礙得不退轉。
乃至修學涅槃正道具足滿故。
是諸菩薩随所住處。
於當來世是中皆應起立塔寺造作法堂。
安置舍利經法形像。
以種種七寶而修供養。
所謂金銀琉璃車磲馬瑙頗梨真珠珂貝璧玉及上缯采。
種種衣服床榻卧具。
種種幡蓋袈裟法服。
種種璎珞華香末香塗香燒香。
作諸音樂禮拜供養。
為令恐怖生死衆生求涅槃道修功德故。
爾時世尊作如是言：於未來世若有善男子善女人。
於三寶所如是布施我悉受之。
令彼衆生於三乘中随其所樂得不退轉。
若複有人為供養故。
或造一舍一僧伽藍。
經行之處布施園林。
衣服飲食卧具床褥。
種種湯藥而供養之。
或有建立講讀論堂經行禅室。
於中布施奴婢田宅。
象馬車乘駝驢牛羊。
種種諸物衣服卧具。
及諸湯藥資生所須。
令持法比丘身心安隐。
坐禅修道講讀論義。
如法修行具足莊嚴。
得勝自在涅槃道故。
欲令佛法久住於世故。
舍如是等種種諸物。
我於爾時與諸菩薩及聲聞衆皆悉受之。
若未來世有善男子善女人。
為供養三寶故。
能舍如是種種諸物。
建立講讀論堂經行禅室。
給其所須。
我悉知見而生随喜。
與諸菩薩及聲聞衆同共受用。
何以故？為令是等得大果報。
於三惡道得遠離故。
随其所欲於三乘中得不退轉。
乃至各於三乘而般涅槃故。
又善男子善女人。
以如是等種種諸物供養因緣故。
於未來世當獲二利。
何等為二。
一者法利。
二者财利。
随所生處資财具足宿習因緣故。
是諸物不生慳吝悉能舍施。
為欲供養比丘比丘尼優婆塞優婆夷故。
随其住處。
或在山林樹下阿蘭若處無愦鬧聲。
堪可坐禅系念之處。
建立塔寺房堂靜室。
随彼所須皆能給施。
是比丘等受彼施已如法行故。
天龍夜叉随其所在皆悉擁護。
爾時佛告諸比丘言：汝等當知。
十方諸佛已曾於此娑婆世界。
入深禅定現大神通。
破壞魔王及諸龍等。
慈愍衆生故演說妙法。
為令三寶久住世間。
各於此土作佛事已歸還本國。
爾時如恒河沙等諸佛世界。
有無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩。
欲見於我禮拜供養。
聽聞正法及受持故。
複為聞說虛空目修多羅四無礙法。
各於他方來集此刹。
慈悲憐愍諸衆生故。
入於禅定現大威力。
破壞魔王及諸龍等。
欲令此土諸衆生輩供給供養施其所須修諸功德。
於三乘中得解脫故。
是未來世有善男子善女人。
信心清淨為欲供養如法修行諸比丘故。
或舍家宅園林田地奴婢乃至資生種種所須。
爾時若有破戒比丘。
受他所舍乃至一華一果。
是惡比丘以愚癡故。
受他淨心所施諸物獲大惡報。
於現在世得四惡報。
何等為四。
一者惡名遠聞流布十方。
二者父母師長兄弟眷屬。
奴婢親戚皆悉離散。
三者獲大重病卧糞穢中。
惡報。
相現痛苦而死。
四者衣缽坐具所有資财。
悉為五家之所分散。
是名四種惡報。
於未來世複獲四種大惡果報。
何等為四。
一者身壞命終堕大地獄。
二者於地獄中久受勤苦。
地獄終已複生畜生餓鬼道中。
得無手足報。
居在曠野無水之處。
經百千萬歲具受辛苦。
三者從彼命終生毒蛇中。
得無眼報經無量歲唯食於土。
四者於彼命終得生人中。
堕五濁世不值諸佛。
於彼世中雖得人身。
常無眼目亦無手足。
住在曠野唯食世間所棄穢食恒不充足。
不得與人同共住止。
從彼命終複堕地獄。
於三惡道難得免出。
何以故？彼善男子善女人。
淨心舍施田舍園林衣服湯藥種種諸物。
唯欲供養如法比丘。
然破戒者受他所施唯欲供身。
不與如法持戒比丘。
以是因緣獲如是罪。
又破戒者久處生死具受諸苦。
雖得人身不值佛世。
所以者何。
諸佛如來不可思議難可值遇。
彼破戒者，斷滅法母不求精進。
不用見聞佛法僧故。
以是因緣不值佛世。
彼惡比丘於當來世得如是等大惡果報。
爾時大德伽耶迦葉。
聞此語已悲泣雨淚而白佛言：世尊，如我解佛所說義者，甯處地獄具受衆苦。
終不受此破戒身也。
所以者何。
雖得此身而複出家。
為衣食故具犯禁戒受他淨施。
獲如是等種種苦惱。
佛言迦葉。
如是如是如汝所說，甯處地獄受種種苦。
不受人身起如是等破戒罪業。
何以故？地獄罪畢更不造新故。
業盡已便於苦報而得解脫。
迦葉。
諸身之中人身難得。
得人身已值佛出世複難於是。
雖值佛世出家受戒是最為難。
所以者何。
得受戒已如法修行能盡苦際。
斷諸漏結而得解脫。
是淨信心善男子善女人。
若刹利婆羅門毗舍首陀。
欲供養淨行持戒比丘。
以其具足福德善根故。
或舍家宅園林靜室奴婢象馬牛羊等物種種資生。
以為常住僧業。
令彼比丘身心安隐集善根故。
是愚癡比丘毀犯淨戒舍諸善根。
遠離靜念專為非法。
彼善男子等而不供養。
以是因緣衣服卧具資生所須皆不充足。
便作是言：我大智人堪可受彼所施諸物。
或假檀越豪強勢力。
奪他如法比丘所受諸物
曾於此刹作佛事已，而還本國今共加護。
此諸菩薩摩诃薩等。
令入禅定現神通力。
為令現在及未來世三寶久住不斷絕故。
以是菩薩神通光明因緣力故。
令諸天龍、夜叉、羅刹、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等。
未信者令信。
已信者令增長。
於正法中發大精進。
如法修行自在無礙得不退轉。
乃至修學涅槃正道具足滿故。
是諸菩薩随所住處。
於當來世是中皆應起立塔寺造作法堂。
安置舍利經法形像。
以種種七寶而修供養。
所謂金銀琉璃車磲馬瑙頗梨真珠珂貝璧玉及上缯采。
種種衣服床榻卧具。
種種幡蓋袈裟法服。
種種璎珞華香末香塗香燒香。
作諸音樂禮拜供養。
為令恐怖生死衆生求涅槃道修功德故。
爾時世尊作如是言：於未來世若有善男子善女人。
於三寶所如是布施我悉受之。
令彼衆生於三乘中随其所樂得不退轉。
若複有人為供養故。
或造一舍一僧伽藍。
經行之處布施園林。
衣服飲食卧具床褥。
種種湯藥而供養之。
或有建立講讀論堂經行禅室。
於中布施奴婢田宅。
象馬車乘駝驢牛羊。
種種諸物衣服卧具。
及諸湯藥資生所須。
令持法比丘身心安隐。
坐禅修道講讀論義。
如法修行具足莊嚴。
得勝自在涅槃道故。
欲令佛法久住於世故。
舍如是等種種諸物。
我於爾時與諸菩薩及聲聞衆皆悉受之。
若未來世有善男子善女人。
為供養三寶故。
能舍如是種種諸物。
建立講讀論堂經行禅室。
給其所須。
我悉知見而生随喜。
與諸菩薩及聲聞衆同共受用。
何以故？為令是等得大果報。
於三惡道得遠離故。
随其所欲於三乘中得不退轉。
乃至各於三乘而般涅槃故。
又善男子善女人。
以如是等種種諸物供養因緣故。
於未來世當獲二利。
何等為二。
一者法利。
二者财利。
随所生處資财具足宿習因緣故。
是諸物不生慳吝悉能舍施。
為欲供養比丘比丘尼優婆塞優婆夷故。
随其住處。
或在山林樹下阿蘭若處無愦鬧聲。
堪可坐禅系念之處。
建立塔寺房堂靜室。
随彼所須皆能給施。
是比丘等受彼施已如法行故。
天龍夜叉随其所在皆悉擁護。
爾時佛告諸比丘言：汝等當知。
十方諸佛已曾於此娑婆世界。
入深禅定現大神通。
破壞魔王及諸龍等。
慈愍衆生故演說妙法。
為令三寶久住世間。
各於此土作佛事已歸還本國。
爾時如恒河沙等諸佛世界。
有無量無邊阿僧祇菩薩摩诃薩。
欲見於我禮拜供養。
聽聞正法及受持故。
複為聞說虛空目修多羅四無礙法。
各於他方來集此刹。
慈悲憐愍諸衆生故。
入於禅定現大威力。
破壞魔王及諸龍等。
欲令此土諸衆生輩供給供養施其所須修諸功德。
於三乘中得解脫故。
是未來世有善男子善女人。
信心清淨為欲供養如法修行諸比丘故。
或舍家宅園林田地奴婢乃至資生種種所須。
爾時若有破戒比丘。
受他所舍乃至一華一果。
是惡比丘以愚癡故。
受他淨心所施諸物獲大惡報。
於現在世得四惡報。
何等為四。
一者惡名遠聞流布十方。
二者父母師長兄弟眷屬。
奴婢親戚皆悉離散。
三者獲大重病卧糞穢中。
惡報。
相現痛苦而死。
四者衣缽坐具所有資财。
悉為五家之所分散。
是名四種惡報。
於未來世複獲四種大惡果報。
何等為四。
一者身壞命終堕大地獄。
二者於地獄中久受勤苦。
地獄終已複生畜生餓鬼道中。
得無手足報。
居在曠野無水之處。
經百千萬歲具受辛苦。
三者從彼命終生毒蛇中。
得無眼報經無量歲唯食於土。
四者於彼命終得生人中。
堕五濁世不值諸佛。
於彼世中雖得人身。
常無眼目亦無手足。
住在曠野唯食世間所棄穢食恒不充足。
不得與人同共住止。
從彼命終複堕地獄。
於三惡道難得免出。
何以故？彼善男子善女人。
淨心舍施田舍園林衣服湯藥種種諸物。
唯欲供養如法比丘。
然破戒者受他所施唯欲供身。
不與如法持戒比丘。
以是因緣獲如是罪。
又破戒者久處生死具受諸苦。
雖得人身不值佛世。
所以者何。
諸佛如來不可思議難可值遇。
彼破戒者，斷滅法母不求精進。
不用見聞佛法僧故。
以是因緣不值佛世。
彼惡比丘於當來世得如是等大惡果報。
爾時大德伽耶迦葉。
聞此語已悲泣雨淚而白佛言：世尊，如我解佛所說義者，甯處地獄具受衆苦。
終不受此破戒身也。
所以者何。
雖得此身而複出家。
為衣食故具犯禁戒受他淨施。
獲如是等種種苦惱。
佛言迦葉。
如是如是如汝所說，甯處地獄受種種苦。
不受人身起如是等破戒罪業。
何以故？地獄罪畢更不造新故。
業盡已便於苦報而得解脫。
迦葉。
諸身之中人身難得。
得人身已值佛出世複難於是。
雖值佛世出家受戒是最為難。
所以者何。
得受戒已如法修行能盡苦際。
斷諸漏結而得解脫。
是淨信心善男子善女人。
若刹利婆羅門毗舍首陀。
欲供養淨行持戒比丘。
以其具足福德善根故。
或舍家宅園林靜室奴婢象馬牛羊等物種種資生。
以為常住僧業。
令彼比丘身心安隐集善根故。
是愚癡比丘毀犯淨戒舍諸善根。
遠離靜念專為非法。
彼善男子等而不供養。
以是因緣衣服卧具資生所須皆不充足。
便作是言：我大智人堪可受彼所施諸物。
或假檀越豪強勢力。
奪他如法比丘所受諸物