卷三十三（隋天竺三藏那連提耶舍譯）
關燈
小
中
大
念亦滅。
身識不住於二念中。
亦不語念汝住我滅。
而是滅法亦無處所。
是故諸法緣合故生緣散故滅。
有緣故生無緣故滅。
是故當知實無有我。
而是因緣亦無作受無有作者，是故無我。
若無我者我所亦無。
是故身性無我我所。
無合無散即是生滅。
一切諸法亦複如是，一切法性無取無舍。
非諸聲聞緣覺諸佛之所造作。
如身識空。
一切法空亦複如是，作是觀時得空三昧門。
或得須陀洹果乃至阿羅漢果。
舍利弗。
若有比丘能如是觀眼身無我。
當知是人得三昧門。
為諸天世人之所供養。
說是法時。
無量衆生過去惡業悉得除滅。
無量衆生得法眼淨。
無量衆生得須陀洹果乃至阿羅漢果。
九萬四千衆生獲得如是淨陀羅尼。
無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量衆生於菩提中心不退轉。
無量衆生得如法忍。
無量衆生得破欲貪色無色貪。
無量衆生得随空無相願陀羅尼。
無量衆生成就不淨觀。
無量衆生成阿那波那。
或得舍摩他。
或得毗婆舍那。
或得性地。
或得聲聞辟支佛法。
或得菩薩法。
一切女人聞已悉得轉於女身。
欲界衆生悉受快樂如三禅地。
爾時一切天人八部。
供養於佛歡喜而祝爾時頻婆娑羅王白佛言：世尊，此世界中無量菩薩。
所可成就光明妙色。
我從本來初未曾見初未曾聞。
世尊，是菩薩光能照一切娑婆世界。
若是菩薩近於阿耨多羅三藐三菩提者，其光雲何。
大王。
若有菩薩成就無上菩提道者，其光能照十方世界。
何以故？善法莊嚴諸功德故。
成就具足莊嚴法故。
一切善根多增長故。
以近無上菩提道故。
畢竟無上菩提道故。
受於如來正法果故。
分别演說無邊法故。
所可得身無罣礙故。
獲得清淨真實法故。
所可修集到彼岸故。
未來世業已得盡故。
成就無量佛正法故。
能轉無上妙法輪故。
於一切法得自在故。
通達一切衆生根故。
永斷一切煩惱習故。
是故光明悉能遍照十方世界。
大王。
随佛功德大勢力故。
亦能睹見十方諸佛。
王言世尊，我今欲見十方諸佛菩薩聲聞。
爾時世尊告阿若憍陳如。
若我弟子聲聞之人在家出家。
是人各各深自思惟所有善法。
我亦欲入如來三昧。
若有人天得如實忍。
若有不退於三乘者，如是衆生亦入於定。
複有衆生於三寶所得信敬心。
亦複如是入於禅定。
爾時世尊即入三昧。
其三昧名一切佛境界。
行智廣如虛空一切智者喜日月光明。
如是三昧。
聲聞緣覺及諸菩薩。
所不能知不能計量。
是名佛境界三昧。
如來入是三昧已，娑婆世界百億四天下百億須彌山。
百億日月乃至百億有頂。
如是等土悉入佛身。
娑婆世界地獄餓鬼畜生天人。
有受苦者皆得除滅一切歡喜。
譬如比丘入第三禅。
所有一切菩薩摩诃薩悉從定起見佛光明。
見光明已，自所有光尋滅不現。
一切聲聞所受快樂。
譬如比丘入第三禅。
爾時一切無量衆生悉皆自睹如來毛孔一一毛孔出無量光。
如恒河沙等日月光明。
亦如恒河沙十住菩薩所有光明。
如是光明悉能遍照十方佛土。
爾時十方諸佛世尊，各告大衆。
諸善男子，汝等頗見釋迦如來大光明不。
如是光明成就無量無邊功德。
是光因於大慈大悲。
為於憐愍諸衆生故。
是故今者示諸衆生大神變相。
一切衆生見是光已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
他方世界有諸衆生得神通者，皆集至此娑婆世界。
其不得者遙禮供養。
爾時一切諸佛菩薩及聲聞衆。
皆悉來詣娑婆世界。
一切菩薩悉以七珍種種華香伎樂幢蓋。
供養恭敬尊重贊歎。
有諸衆生處佛身者，皆悉見之。
見已複受無量快樂。
爾時娑婆世界一切衆生。
同共發聲作如是言：我等以是善因緣故。
願後共生一國土中。
令得睹見十方諸佛。
三惡業道已得消滅。
若有衆生見佛神變。
不發阿耨多羅三藐三菩提心者，當知是人常行黑闇。
諸菩薩等。
為衆生故受種種苦。
或化作佛或作辟支佛。
或作聲聞梵天帝釋。
四大天王那羅延像。
自在天像龍像鬼像。
阿修羅像轉輪王像。
若有佛界應以聲聞得調伏者現聲聞像。
如是等化自非十住不能為也。
是故無上菩提之心。
成就無量無邊功德。
爾時一切諸佛身内所有衆生。
以偈頌曰： 以諸惡心因緣故，流轉生老病死者，以不親近善知識，是故不能到彼岸。
若能遠離諸惡心，諸惡邪見惡因緣。
能斷三有生死者，是則能到於彼岸。
衆生難得於人身，得已值遇善友難。
笃信之心複難得，得已難得聽正法。
若有能發菩提心，是人能斷諸煩惱。
亦能教化無量衆，現大神變如今佛。
若能永斷二法者，所謂常斷二見等。
若見一切行無我，是人名為善思惟。
若能修集苦集谛，是人能斷諸煩惱。
若能發起菩提心，是人則勝諸世間。
說是偈已，無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
複有衆生發緣覺心。
複有衆生發聲聞心。
或有衆生得無量陀羅尼。
複有衆生得如法忍不退忍如實忍。
或有獲得須陀洹果乃至阿羅漢果。
爾時波旬。
悉見娑婆世界在佛身内。
見已悲泣涕淚橫流心生愁惱。
若坐若起若行若立進止出入以手拍頭亦受苦惱。
乃至一切魔之眷屬亦複如是，時魔波旬有一大臣。
名曰空樹。
見魔愁惱。
而說偈言： 何故愁惱而獨行，其心迷亂如狂人。
所至之處心不樂，唯願天王說因緣。
時魔波旬。
複以偈答。
我見瞿昙大神力，是故生惱而狂行。
内心躁動無安所，愁熱逼切及眷屬。
睹見如來無邊身，悉受一切娑婆界。
令我境界悉空虛，是故我今生愁惱。
十方所有諸聖人，悉來集會此世界。
大設供養供養佛，是故令我生愁惱。
瞻睹如來大神力，及見眷屬歸依佛。
我今獨行無伴侶，是故令我生愁惱。
爾時大臣。
複說偈言： 我今多有諸眷屬，其心弊惡具器甲。
力能破壞如來身，及能毀壞大神力。
時魔波旬。
複說偈言：我今眷屬深畏佛，雲何能壞神通力。
若欲生心毀壞時，則自見身被五縛。
是時大臣。
複說偈言：如其怨敵勢力大，當詐現親則可壞。
若知瞿昙有大力，先當現詐親厚心。
時魔波旬。
複說偈言：我若詐現親厚心，為欲毀壞瞿昙身。
即現頸下系死屍，為一切人所呵責。
是時大臣。
複說偈言： 一切欲有是魔界，所有人天屬如來。
願王切敕惡龍王，是能破壞瞿昙身。
時魔波旬。
複說偈言：若汝審知龍有力，我已失心汝自約。
身識不住於二念中。
亦不語念汝住我滅。
而是滅法亦無處所。
是故諸法緣合故生緣散故滅。
有緣故生無緣故滅。
是故當知實無有我。
而是因緣亦無作受無有作者，是故無我。
若無我者我所亦無。
是故身性無我我所。
無合無散即是生滅。
一切諸法亦複如是，一切法性無取無舍。
非諸聲聞緣覺諸佛之所造作。
如身識空。
一切法空亦複如是，作是觀時得空三昧門。
或得須陀洹果乃至阿羅漢果。
舍利弗。
若有比丘能如是觀眼身無我。
當知是人得三昧門。
為諸天世人之所供養。
說是法時。
無量衆生過去惡業悉得除滅。
無量衆生得法眼淨。
無量衆生得須陀洹果乃至阿羅漢果。
九萬四千衆生獲得如是淨陀羅尼。
無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量衆生於菩提中心不退轉。
無量衆生得如法忍。
無量衆生得破欲貪色無色貪。
無量衆生得随空無相願陀羅尼。
無量衆生成就不淨觀。
無量衆生成阿那波那。
或得舍摩他。
或得毗婆舍那。
或得性地。
或得聲聞辟支佛法。
或得菩薩法。
一切女人聞已悉得轉於女身。
欲界衆生悉受快樂如三禅地。
爾時一切天人八部。
供養於佛歡喜而祝爾時頻婆娑羅王白佛言：世尊，此世界中無量菩薩。
所可成就光明妙色。
我從本來初未曾見初未曾聞。
世尊，是菩薩光能照一切娑婆世界。
若是菩薩近於阿耨多羅三藐三菩提者，其光雲何。
大王。
若有菩薩成就無上菩提道者，其光能照十方世界。
何以故？善法莊嚴諸功德故。
成就具足莊嚴法故。
一切善根多增長故。
以近無上菩提道故。
畢竟無上菩提道故。
受於如來正法果故。
分别演說無邊法故。
所可得身無罣礙故。
獲得清淨真實法故。
所可修集到彼岸故。
未來世業已得盡故。
成就無量佛正法故。
能轉無上妙法輪故。
於一切法得自在故。
通達一切衆生根故。
永斷一切煩惱習故。
是故光明悉能遍照十方世界。
大王。
随佛功德大勢力故。
亦能睹見十方諸佛。
王言世尊，我今欲見十方諸佛菩薩聲聞。
爾時世尊告阿若憍陳如。
若我弟子聲聞之人在家出家。
是人各各深自思惟所有善法。
我亦欲入如來三昧。
若有人天得如實忍。
若有不退於三乘者，如是衆生亦入於定。
複有衆生於三寶所得信敬心。
亦複如是入於禅定。
爾時世尊即入三昧。
其三昧名一切佛境界。
行智廣如虛空一切智者喜日月光明。
如是三昧。
聲聞緣覺及諸菩薩。
所不能知不能計量。
是名佛境界三昧。
如來入是三昧已，娑婆世界百億四天下百億須彌山。
百億日月乃至百億有頂。
如是等土悉入佛身。
娑婆世界地獄餓鬼畜生天人。
有受苦者皆得除滅一切歡喜。
譬如比丘入第三禅。
所有一切菩薩摩诃薩悉從定起見佛光明。
見光明已，自所有光尋滅不現。
一切聲聞所受快樂。
譬如比丘入第三禅。
爾時一切無量衆生悉皆自睹如來毛孔一一毛孔出無量光。
如恒河沙等日月光明。
亦如恒河沙十住菩薩所有光明。
如是光明悉能遍照十方佛土。
爾時十方諸佛世尊，各告大衆。
諸善男子，汝等頗見釋迦如來大光明不。
如是光明成就無量無邊功德。
是光因於大慈大悲。
為於憐愍諸衆生故。
是故今者示諸衆生大神變相。
一切衆生見是光已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
他方世界有諸衆生得神通者，皆集至此娑婆世界。
其不得者遙禮供養。
爾時一切諸佛菩薩及聲聞衆。
皆悉來詣娑婆世界。
一切菩薩悉以七珍種種華香伎樂幢蓋。
供養恭敬尊重贊歎。
有諸衆生處佛身者，皆悉見之。
見已複受無量快樂。
爾時娑婆世界一切衆生。
同共發聲作如是言：我等以是善因緣故。
願後共生一國土中。
令得睹見十方諸佛。
三惡業道已得消滅。
若有衆生見佛神變。
不發阿耨多羅三藐三菩提心者，當知是人常行黑闇。
諸菩薩等。
為衆生故受種種苦。
或化作佛或作辟支佛。
或作聲聞梵天帝釋。
四大天王那羅延像。
自在天像龍像鬼像。
阿修羅像轉輪王像。
若有佛界應以聲聞得調伏者現聲聞像。
如是等化自非十住不能為也。
是故無上菩提之心。
成就無量無邊功德。
爾時一切諸佛身内所有衆生。
以偈頌曰： 以諸惡心因緣故，流轉生老病死者，以不親近善知識，是故不能到彼岸。
若能遠離諸惡心，諸惡邪見惡因緣。
能斷三有生死者，是則能到於彼岸。
衆生難得於人身，得已值遇善友難。
笃信之心複難得，得已難得聽正法。
若有能發菩提心，是人能斷諸煩惱。
亦能教化無量衆，現大神變如今佛。
若能永斷二法者，所謂常斷二見等。
若見一切行無我，是人名為善思惟。
若能修集苦集谛，是人能斷諸煩惱。
若能發起菩提心，是人則勝諸世間。
說是偈已，無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
複有衆生發緣覺心。
複有衆生發聲聞心。
或有衆生得無量陀羅尼。
複有衆生得如法忍不退忍如實忍。
或有獲得須陀洹果乃至阿羅漢果。
爾時波旬。
悉見娑婆世界在佛身内。
見已悲泣涕淚橫流心生愁惱。
若坐若起若行若立進止出入以手拍頭亦受苦惱。
乃至一切魔之眷屬亦複如是，時魔波旬有一大臣。
名曰空樹。
見魔愁惱。
而說偈言： 何故愁惱而獨行，其心迷亂如狂人。
所至之處心不樂，唯願天王說因緣。
時魔波旬。
複以偈答。
我見瞿昙大神力，是故生惱而狂行。
内心躁動無安所，愁熱逼切及眷屬。
睹見如來無邊身，悉受一切娑婆界。
令我境界悉空虛，是故我今生愁惱。
十方所有諸聖人，悉來集會此世界。
大設供養供養佛，是故令我生愁惱。
瞻睹如來大神力，及見眷屬歸依佛。
我今獨行無伴侶，是故令我生愁惱。
爾時大臣。
複說偈言： 我今多有諸眷屬，其心弊惡具器甲。
力能破壞如來身，及能毀壞大神力。
時魔波旬。
複說偈言：我今眷屬深畏佛，雲何能壞神通力。
若欲生心毀壞時，則自見身被五縛。
是時大臣。
複說偈言：如其怨敵勢力大，當詐現親則可壞。
若知瞿昙有大力，先當現詐親厚心。
時魔波旬。
複說偈言：我若詐現親厚心，為欲毀壞瞿昙身。
即現頸下系死屍，為一切人所呵責。
是時大臣。
複說偈言： 一切欲有是魔界，所有人天屬如來。
願王切敕惡龍王，是能破壞瞿昙身。
時魔波旬。
複說偈言：若汝審知龍有力，我已失心汝自約。