卷三十三（隋天竺三藏那連提耶舍譯）
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△日密分中分别品第四之二
爾時阿若憍陳如白佛言：世尊，雲何名為蓮華陀羅尼。
如日密菩薩之所宣說。
智者受持讀誦書寫得大利益。
不樂三界得無相解脫門者，皆能斷諸煩惱。
七返常受人天之身。
雖在欲界不為欲污。
諸天世人常所恭敬。
佛言：憍陳如。
所問蓮華陀羅尼者，非諸聲聞緣覺所知。
是陀羅尼乃是十八不共法行。
憍陳如。
假使我於無量劫中。
宣說是持終不可荊亦令聞者生迷悶心。
是陀羅尼唯佛能說唯佛能聽。
何以故？是陀羅尼難知難解馀三亦爾。
世尊，唯願如來當說如空空行陀羅尼。
憍陳如。
至心谛聽當為汝說。
憍陳如。
若有衆生放逸因緣生觸欲心。
是人不知解脫之處。
流轉生死無量世中。
在三惡道受大苦惱。
菩薩摩诃薩見諸衆生受如是等無量苦惱。
生憐愍心勤行不息遍修諸道。
作是行已得阿耨多羅三藐三菩提。
得菩提已說苦解脫。
衆生聞已即得脫苦。
苦解脫者，即是初果乃至阿羅漢果。
憍陳如。
雲何觸欲。
言觸欲者二身共合。
因身合故則生於觸。
因觸生樂因樂生苦。
苦因緣故。
生死苦惱從是而生。
憍陳如。
如四毒蛇以四因緣能害衆生。
見噓齧觸。
欲亦如是，有見因緣。
有聞因緣。
有念因緣。
有觸因緣。
因是四緣令諸衆生遠離一切諸善根本。
於生死中受大苦惱。
憍陳如。
雲何名為觸欲解脫。
若有比丘能觀白骨作是思惟。
色者即是四大所造。
四大所造即是無常性無堅牢。
離散之法皮毛肉血。
智者雲何。
於是身中生淨好相。
作是觀已，悉於一切十方淨色。
即時獲得不可樂相。
是比丘複作是念。
我於是相樂修集者，則得斷除一切煩惱生老病死。
是名舍摩他。
若觀足骨乃至頭骨。
是名毗婆舍那。
既得如是毗婆舍那舍摩他已，觀息出入。
見息出時即作是念。
如是風者從何處來去至何處。
如是觀時遠離身相。
生於空相不見内法。
是名内空。
不見我所及外色相。
是名外空。
觀内外色空。
複作是念。
我今修集入息相已作大利益。
能壞一切内外諸色。
我壞如是内外色相。
皆是入息觀因緣也。
以是因緣令我不見内外諸色。
我無色相即是空力。
我今定知一切諸法。
無有去處無有來處。
作是觀已，所有覺觀一切永斷。
複觀是識。
知是一切覺觀因緣。
我當遠離心意識行。
何以故？若有生者當知定滅。
作是觀時得須陀洹果乃至阿羅漢果。
或有獲得如法忍者或得菩提。
若觀覺觀是滅相者即得滅定。
是名不共凡夫如空陀羅尼。
是持成就無量功德。
永斷無量諸大苦惱。
說是法時。
九萬二千衆生得須陀洹果。
六萬衆生得阿羅漢果。
九萬九千衆生得如空陀羅尼。
八萬衆生得辟支佛果。
八千億衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量衆生得不退心。
爾時阿若憍陳如白佛言：世尊，高貴德王佛。
所持來欲随無願陀羅尼。
唯願如來分别解說。
憍陳如。
我今當說至心谛聽。
憍陳如。
有諸衆生觸欲系縛不知解脫。
是人應觀無願解脫。
作如是念。
欲欲色欲及無色欲。
觸欲解欲。
知是諸欲因覺觀生諸行因緣。
如是諸行無有作者無有受者因風而生。
我身口行亦複如是因風而生。
因是風故身得增長。
因是風故口得增長。
如我觀風即入出息。
谛觀一切身諸毛孔從風因緣。
複觀一切不淨之物。
複觀是身命終之時，是屍更無風息入出。
複作是念我身口行因緣於風。
若無風者無身口行因緣。
是故爾時得空三昧修集增長。
因修集故能斷欲貪乃至觸欲。
作是觀已，得須陀洹果乃至阿羅漢果。
或有發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時善意覺觀菩薩摩诃薩白佛言：世尊，若聲聞人修不淨相。
得成相已有何等相。
善男子，若為破壞欲貪之結。
修不淨相。
系心眉間自觀身骨。
是名一相。
若觀自身及以他身。
是名二相。
又觀一切悉是不淨。
是名三相。
是人能觀苦集盡淨。
名舍摩他得暖法相。
是人如是觀白骨時見智如燈。
觀身四行乃至微塵。
是名頂法。
觀四真谛。
是名聲聞不淨觀。
成就獲得舍摩他定。
是名白骨觀相。
觀是相時得八正道。
因八正道。
得須陀洹果乃至阿羅漢果。
善男子，光明佛土聲聞之人。
觀如是法即得道果。
說是法時。
無量衆生得如法忍。
無量衆生得如實忍。
爾時世尊複告憍陳如。
若四真谛可一念證者，如來應為一切衆生。
演說一行一法一事。
若一人證時。
一切衆生亦應同證。
何以故？煩惱同故亦不應有八萬法聚差别之異。
憍陳如。
是故衆生。
應以種種因緣調伏。
不以一緣。
憍陳如。
一切衆生非實一乘一行一貪一念一欲一解一信。
是故如來宣說種種句偈名字種種法門。
以是義故。
如來具足十種神力。
憍陳如。
一切衆生具有種種颠倒之相。
是故如來為淨颠倒。
說無常相苦相無我相。
脹相爛相青相壞相離散等相。
世尊，雲何名為一切世間不可樂想。
雲何複名食不淨想。
佛言：憍陳如。
汝今不應問如是事。
何以故？彼界得道此界得道。
其相各異。
憍陳如。
我若具說衆生聞者或生迷悶。
世尊，唯願憐愍為諸菩薩能信解者，分别宣說。
世尊，是諸衆生若聞宣說如是二相。
能種善子增長善根能破無明。
世尊，一切衆生癡愛因緣樂於生死。
是故生死無始無終。
世尊，一切衆生以食因緣增長貪欲。
世尊，一切衆生初未得聞如是二相。
是故流轉生死五道受大苦惱。
如來世尊大慈大悲無量世中常念衆生。
唯願如來憐愍故說。
不可樂想食不淨想。
若佛宣說不可樂想食不淨想。
衆生聞者不生欲貪不生食貪。
世尊，若有衆生能苦呵責欲心食心。
當知是人速到彼岸。
佛言憍陳如。
至心谛聽。
我今當說一切世間不可樂想食不淨想。
憍陳如。
世有二種。
一衆生世。
二者器世。
衆生世者，所謂五道衆生。
器世者，欲界之中有二十處。
色界十六。
無色四處。
雲何欲界有二十處。
八大地獄。
一一地獄有十六圍繞。
一者等活。
二者黑繩。
三者衆合。
四者叫喚。
五者大喚。
六者熱。
七者大熱。
八者阿鼻地獄。
若有衆生身口意惡。
悉生如是大地獄中受大苦惱。
是諸衆生雖見妙色。
不生樂想。
以是因緣複生大苦。
聲香味觸亦複如是，有智之人觀是事已，生不樂想。
憍陳如。
若觀畜生其身細小，猶如微塵十分之一。
有如微塵乃至如棗。
有一由旬乃至百千萬由旬等。
是諸衆生或有壽命。
如一念頃至七念頃。
或有一劫至千萬劫頃。
是諸衆生無有法行。
智慧慚愧憐愍之心。
當受
如日密菩薩之所宣說。
智者受持讀誦書寫得大利益。
不樂三界得無相解脫門者，皆能斷諸煩惱。
七返常受人天之身。
雖在欲界不為欲污。
諸天世人常所恭敬。
佛言：憍陳如。
所問蓮華陀羅尼者，非諸聲聞緣覺所知。
是陀羅尼乃是十八不共法行。
憍陳如。
假使我於無量劫中。
宣說是持終不可荊亦令聞者生迷悶心。
是陀羅尼唯佛能說唯佛能聽。
何以故？是陀羅尼難知難解馀三亦爾。
世尊，唯願如來當說如空空行陀羅尼。
憍陳如。
至心谛聽當為汝說。
憍陳如。
若有衆生放逸因緣生觸欲心。
是人不知解脫之處。
流轉生死無量世中。
在三惡道受大苦惱。
菩薩摩诃薩見諸衆生受如是等無量苦惱。
生憐愍心勤行不息遍修諸道。
作是行已得阿耨多羅三藐三菩提。
得菩提已說苦解脫。
衆生聞已即得脫苦。
苦解脫者，即是初果乃至阿羅漢果。
憍陳如。
雲何觸欲。
言觸欲者二身共合。
因身合故則生於觸。
因觸生樂因樂生苦。
苦因緣故。
生死苦惱從是而生。
憍陳如。
如四毒蛇以四因緣能害衆生。
見噓齧觸。
欲亦如是，有見因緣。
有聞因緣。
有念因緣。
有觸因緣。
因是四緣令諸衆生遠離一切諸善根本。
於生死中受大苦惱。
憍陳如。
雲何名為觸欲解脫。
若有比丘能觀白骨作是思惟。
色者即是四大所造。
四大所造即是無常性無堅牢。
離散之法皮毛肉血。
智者雲何。
於是身中生淨好相。
作是觀已，悉於一切十方淨色。
即時獲得不可樂相。
是比丘複作是念。
我於是相樂修集者，則得斷除一切煩惱生老病死。
是名舍摩他。
若觀足骨乃至頭骨。
是名毗婆舍那。
既得如是毗婆舍那舍摩他已，觀息出入。
見息出時即作是念。
如是風者從何處來去至何處。
如是觀時遠離身相。
生於空相不見内法。
是名内空。
不見我所及外色相。
是名外空。
觀内外色空。
複作是念。
我今修集入息相已作大利益。
能壞一切内外諸色。
我壞如是内外色相。
皆是入息觀因緣也。
以是因緣令我不見内外諸色。
我無色相即是空力。
我今定知一切諸法。
無有去處無有來處。
作是觀已，所有覺觀一切永斷。
複觀是識。
知是一切覺觀因緣。
我當遠離心意識行。
何以故？若有生者當知定滅。
作是觀時得須陀洹果乃至阿羅漢果。
或有獲得如法忍者或得菩提。
若觀覺觀是滅相者即得滅定。
是名不共凡夫如空陀羅尼。
是持成就無量功德。
永斷無量諸大苦惱。
說是法時。
九萬二千衆生得須陀洹果。
六萬衆生得阿羅漢果。
九萬九千衆生得如空陀羅尼。
八萬衆生得辟支佛果。
八千億衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。
無量衆生得不退心。
爾時阿若憍陳如白佛言：世尊，高貴德王佛。
所持來欲随無願陀羅尼。
唯願如來分别解說。
憍陳如。
我今當說至心谛聽。
憍陳如。
有諸衆生觸欲系縛不知解脫。
是人應觀無願解脫。
作如是念。
欲欲色欲及無色欲。
觸欲解欲。
知是諸欲因覺觀生諸行因緣。
如是諸行無有作者無有受者因風而生。
我身口行亦複如是因風而生。
因是風故身得增長。
因是風故口得增長。
如我觀風即入出息。
谛觀一切身諸毛孔從風因緣。
複觀一切不淨之物。
複觀是身命終之時，是屍更無風息入出。
複作是念我身口行因緣於風。
若無風者無身口行因緣。
是故爾時得空三昧修集增長。
因修集故能斷欲貪乃至觸欲。
作是觀已，得須陀洹果乃至阿羅漢果。
或有發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時善意覺觀菩薩摩诃薩白佛言：世尊，若聲聞人修不淨相。
得成相已有何等相。
善男子，若為破壞欲貪之結。
修不淨相。
系心眉間自觀身骨。
是名一相。
若觀自身及以他身。
是名二相。
又觀一切悉是不淨。
是名三相。
是人能觀苦集盡淨。
名舍摩他得暖法相。
是人如是觀白骨時見智如燈。
觀身四行乃至微塵。
是名頂法。
觀四真谛。
是名聲聞不淨觀。
成就獲得舍摩他定。
是名白骨觀相。
觀是相時得八正道。
因八正道。
得須陀洹果乃至阿羅漢果。
善男子，光明佛土聲聞之人。
觀如是法即得道果。
說是法時。
無量衆生得如法忍。
無量衆生得如實忍。
爾時世尊複告憍陳如。
若四真谛可一念證者，如來應為一切衆生。
演說一行一法一事。
若一人證時。
一切衆生亦應同證。
何以故？煩惱同故亦不應有八萬法聚差别之異。
憍陳如。
是故衆生。
應以種種因緣調伏。
不以一緣。
憍陳如。
一切衆生非實一乘一行一貪一念一欲一解一信。
是故如來宣說種種句偈名字種種法門。
以是義故。
如來具足十種神力。
憍陳如。
一切衆生具有種種颠倒之相。
是故如來為淨颠倒。
說無常相苦相無我相。
脹相爛相青相壞相離散等相。
世尊，雲何名為一切世間不可樂想。
雲何複名食不淨想。
佛言：憍陳如。
汝今不應問如是事。
何以故？彼界得道此界得道。
其相各異。
憍陳如。
我若具說衆生聞者或生迷悶。
世尊，唯願憐愍為諸菩薩能信解者，分别宣說。
世尊，是諸衆生若聞宣說如是二相。
能種善子增長善根能破無明。
世尊，一切衆生癡愛因緣樂於生死。
是故生死無始無終。
世尊，一切衆生以食因緣增長貪欲。
世尊，一切衆生初未得聞如是二相。
是故流轉生死五道受大苦惱。
如來世尊大慈大悲無量世中常念衆生。
唯願如來憐愍故說。
不可樂想食不淨想。
若佛宣說不可樂想食不淨想。
衆生聞者不生欲貪不生食貪。
世尊，若有衆生能苦呵責欲心食心。
當知是人速到彼岸。
佛言憍陳如。
至心谛聽。
我今當說一切世間不可樂想食不淨想。
憍陳如。
世有二種。
一衆生世。
二者器世。
衆生世者，所謂五道衆生。
器世者，欲界之中有二十處。
色界十六。
無色四處。
雲何欲界有二十處。
八大地獄。
一一地獄有十六圍繞。
一者等活。
二者黑繩。
三者衆合。
四者叫喚。
五者大喚。
六者熱。
七者大熱。
八者阿鼻地獄。
若有衆生身口意惡。
悉生如是大地獄中受大苦惱。
是諸衆生雖見妙色。
不生樂想。
以是因緣複生大苦。
聲香味觸亦複如是，有智之人觀是事已，生不樂想。
憍陳如。
若觀畜生其身細小，猶如微塵十分之一。
有如微塵乃至如棗。
有一由旬乃至百千萬由旬等。
是諸衆生或有壽命。
如一念頃至七念頃。
或有一劫至千萬劫頃。
是諸衆生無有法行。
智慧慚愧憐愍之心。
當受