卷三十二
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慚愧不生悔恨。
若因少善還得人身愛心增長。
愛增長故身口不淨。
造作無量諸重惡業乃至五逆。
以是因緣複於地獄受大苦惱。
一切受苦皆因愛心。
是故如來為愛解脫。
宣說正法呵責欲法。
若有衆生得聞如是呵責欲已，觀欲如果如大毒樹。
毒盆行廁如刀如賊。
如旃陀羅如熱鐵丸。
如惡雹雨如惡暴風。
毒蛇怨家空野羅刹如殺害人。
如糞如冢。
若有人能作如是觀。
是人所有愛之與貪。
愛膩愛著愛宅愛熱。
愛憎等法尋即除滅。
滅已念法樂法。
學法受法取法。
勤求於法财法藏法淨法行法。
歸依於法。
是人臨死獲得法念。
因法念故。
尋得聞於十方諸佛宣說法要教化衆生。
既聞法已心生歡喜。
生歡喜故即得睹見諸佛色身。
是人舍身生淨國土無三惡道。
常與善人遊止共俱具足智慧。
舍施精進修集慈悲。
調伏衆生斷煩惱習。
具足無量莊嚴功德。
譬如香箧以盛衣服。
夜服皆香箧香不減。
憍陳如。
若諸衆生善願力故生淨國土。
共善衆生同共事業。
亦複如是，自增諸善彼善無減。
憍陳如。
是故善男子善女人。
若欲自利利他共利。
常當勤求依於善友。
憍陳如。
若人能作如是觀察欲性之相。
當知是人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，雲何善友。
憍陳如。
夫善友者，所謂諸佛菩薩諸阿羅漢。
又善友者即我身是。
何以故？我常憐愍一切衆生。
能說諸欲所有過患。
是故大衆應受我語。
我所出語終無有二。
言不虛妄不兩舌語。
非無義語非粗惡語。
所言誠實慈語悲語安衆生語。
我今當說諸欲罪過。
汝等應當一心受持。
既受持已，脫三惡道疾得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時娑婆世界一切衆生同發聲言：世尊，唯願宣說欲之罪過。
我等今當至心受持。
佛言：諸善男子，有四種欲。
一者色欲。
二者形欲。
三者天欲。
四者欲欲。
是名為四。
雲何色欲。
四大造色。
凡夫不見無我衆生。
生颠倒想見男女想。
上下色想是色可愛是色可惡。
因是颠倒見男女相故。
令貪欲未生便生。
生已增長。
是人因是遠離善根及善知識。
不能善護身口意業。
是故名為惡法之聚。
何以故？不能觀察欲解脫故。
以是義故增三惡道。
受於地獄餓鬼畜生無量世中受大苦惱皆由貪欲。
貪欲因緣令欲增長。
若有智者觀察女色。
見不淨相皮膚肌肉筋骨血脈。
見已心樂修集是想。
如女身男身亦爾。
如近遠亦如是，如此彼亦如是，如他自亦如是，是人若能修集是心。
即於貪愛疾得解脫。
觀是身骨筋節相連。
心随身行。
爾時系心在於額上。
如棗許處。
心樂修集如是相已，身得寂靜不見惡相。
不見惡事不見惡緣。
是則名為奢摩他。
名心寂靜。
雲何複名身寂靜耶。
是人入定滅於入息。
既無入息何有出息。
是則名為身心寂靜。
身心寂靜即舍摩他之因緣也。
是人觀身所有骨節離散如沙為風所吹。
見已即生空無物想。
觀於虛空。
是則名為身心寂靜。
是名因於舍摩他定而得解脫。
世尊，虛空相者，是有為相不。
憍陳如。
是有為相。
世尊，虛空若是有為相者，為是自相是他相耶。
憍陳如。
若能觀察一切法界。
及有為界。
是名為自相。
何以故？若能觀察色寂靜者即見佛身。
所以者何。
若人觀骨能令如沙為風所吹。
是人能破色貪色欲。
能深觀察色之實性。
是人所見皆如虛空。
十方諸色空如琉璃。
於中複見無量諸佛。
乃至十方亦複如是，複見如來三十二相八十種好。
十方世界亦複如是，是人若得悔生死法。
即自思惟我當問佛。
如是虛空誰之所作。
當雲何滅。
作是念已，我已問已我已知已，虛空之性無有作者，當雲何滅。
言虛空者，無有覺觀無物無數。
無有相貌無出無滅。
一切諸法亦複如是，作是觀時得阿那含果。
是阿那含悉斷一切貪欲之心。
唯有五事未能除斷。
一者色愛。
二者無色愛。
三恌。
四慢。
五者無明。
是人若得見如來身。
便作是念我當知數。
是人爾時觀少見少觀多見多。
複作是念。
如是諸佛從何處來。
複作是念如是諸佛。
無所從來去無所至。
我三界心是心因身。
我随覺觀欲多見多欲少見少。
諸佛如來即是我心。
何以故？随心見故心即我身我即虛空。
我因覺觀見無量佛。
我以覺心見佛知佛。
心不見心心不知心。
我觀法界性無堅牢。
一切諸法皆從覺觀因緣而生。
是故一切所有性相即是虛空。
虛空之性亦複是空。
若有初發菩提心者，當觀無量諸法因緣。
是人若發求聲聞心。
爾時即得無相三昧。
令彼無明永滅寂靜。
亦複獲得随順空忍。
是人若見虛空是空。
爾時即得身心寂靜。
是則名為空解脫門。
取阿羅漢則為不難。
若複修行滅定解脫。
為滅無量諸法因緣。
說是法時。
九萬九千億衆生得修定忍。
八萬四千衆生得修空忍。
六萬衆生得空三昧解脫門。
二萬衆生悉得現見諸佛三昧。
八萬四千衆生得阿羅漢果。
無量衆生得須陀洹果。
複次憍陳如。
若有比丘自觀己身作不淨想。
不能調伏自己心者，是人次應谛觀死屍。
若青色若爛壞。
若赤色若膖脹。
若離散若骨白如貝。
當深觀心樂住何處。
知已即取如觀外色自身亦
若因少善還得人身愛心增長。
愛增長故身口不淨。
造作無量諸重惡業乃至五逆。
以是因緣複於地獄受大苦惱。
一切受苦皆因愛心。
是故如來為愛解脫。
宣說正法呵責欲法。
若有衆生得聞如是呵責欲已，觀欲如果如大毒樹。
毒盆行廁如刀如賊。
如旃陀羅如熱鐵丸。
如惡雹雨如惡暴風。
毒蛇怨家空野羅刹如殺害人。
如糞如冢。
若有人能作如是觀。
是人所有愛之與貪。
愛膩愛著愛宅愛熱。
愛憎等法尋即除滅。
滅已念法樂法。
學法受法取法。
勤求於法财法藏法淨法行法。
歸依於法。
是人臨死獲得法念。
因法念故。
尋得聞於十方諸佛宣說法要教化衆生。
既聞法已心生歡喜。
生歡喜故即得睹見諸佛色身。
是人舍身生淨國土無三惡道。
常與善人遊止共俱具足智慧。
舍施精進修集慈悲。
調伏衆生斷煩惱習。
具足無量莊嚴功德。
譬如香箧以盛衣服。
夜服皆香箧香不減。
憍陳如。
若諸衆生善願力故生淨國土。
共善衆生同共事業。
亦複如是，自增諸善彼善無減。
憍陳如。
是故善男子善女人。
若欲自利利他共利。
常當勤求依於善友。
憍陳如。
若人能作如是觀察欲性之相。
當知是人不久當得阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，雲何善友。
憍陳如。
夫善友者，所謂諸佛菩薩諸阿羅漢。
又善友者即我身是。
何以故？我常憐愍一切衆生。
能說諸欲所有過患。
是故大衆應受我語。
我所出語終無有二。
言不虛妄不兩舌語。
非無義語非粗惡語。
所言誠實慈語悲語安衆生語。
我今當說諸欲罪過。
汝等應當一心受持。
既受持已，脫三惡道疾得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時娑婆世界一切衆生同發聲言：世尊，唯願宣說欲之罪過。
我等今當至心受持。
佛言：諸善男子，有四種欲。
一者色欲。
二者形欲。
三者天欲。
四者欲欲。
是名為四。
雲何色欲。
四大造色。
凡夫不見無我衆生。
生颠倒想見男女想。
上下色想是色可愛是色可惡。
因是颠倒見男女相故。
令貪欲未生便生。
生已增長。
是人因是遠離善根及善知識。
不能善護身口意業。
是故名為惡法之聚。
何以故？不能觀察欲解脫故。
以是義故增三惡道。
受於地獄餓鬼畜生無量世中受大苦惱皆由貪欲。
貪欲因緣令欲增長。
若有智者觀察女色。
見不淨相皮膚肌肉筋骨血脈。
見已心樂修集是想。
如女身男身亦爾。
如近遠亦如是，如此彼亦如是，如他自亦如是，是人若能修集是心。
即於貪愛疾得解脫。
觀是身骨筋節相連。
心随身行。
爾時系心在於額上。
如棗許處。
心樂修集如是相已，身得寂靜不見惡相。
不見惡事不見惡緣。
是則名為奢摩他。
名心寂靜。
雲何複名身寂靜耶。
是人入定滅於入息。
既無入息何有出息。
是則名為身心寂靜。
身心寂靜即舍摩他之因緣也。
是人觀身所有骨節離散如沙為風所吹。
見已即生空無物想。
觀於虛空。
是則名為身心寂靜。
是名因於舍摩他定而得解脫。
世尊，虛空相者，是有為相不。
憍陳如。
是有為相。
世尊，虛空若是有為相者，為是自相是他相耶。
憍陳如。
若能觀察一切法界。
及有為界。
是名為自相。
何以故？若能觀察色寂靜者即見佛身。
所以者何。
若人觀骨能令如沙為風所吹。
是人能破色貪色欲。
能深觀察色之實性。
是人所見皆如虛空。
十方諸色空如琉璃。
於中複見無量諸佛。
乃至十方亦複如是，複見如來三十二相八十種好。
十方世界亦複如是，是人若得悔生死法。
即自思惟我當問佛。
如是虛空誰之所作。
當雲何滅。
作是念已，我已問已我已知已，虛空之性無有作者，當雲何滅。
言虛空者，無有覺觀無物無數。
無有相貌無出無滅。
一切諸法亦複如是，作是觀時得阿那含果。
是阿那含悉斷一切貪欲之心。
唯有五事未能除斷。
一者色愛。
二者無色愛。
三恌。
四慢。
五者無明。
是人若得見如來身。
便作是念我當知數。
是人爾時觀少見少觀多見多。
複作是念。
如是諸佛從何處來。
複作是念如是諸佛。
無所從來去無所至。
我三界心是心因身。
我随覺觀欲多見多欲少見少。
諸佛如來即是我心。
何以故？随心見故心即我身我即虛空。
我因覺觀見無量佛。
我以覺心見佛知佛。
心不見心心不知心。
我觀法界性無堅牢。
一切諸法皆從覺觀因緣而生。
是故一切所有性相即是虛空。
虛空之性亦複是空。
若有初發菩提心者，當觀無量諸法因緣。
是人若發求聲聞心。
爾時即得無相三昧。
令彼無明永滅寂靜。
亦複獲得随順空忍。
是人若見虛空是空。
爾時即得身心寂靜。
是則名為空解脫門。
取阿羅漢則為不難。
若複修行滅定解脫。
為滅無量諸法因緣。
說是法時。
九萬九千億衆生得修定忍。
八萬四千衆生得修空忍。
六萬衆生得空三昧解脫門。
二萬衆生悉得現見諸佛三昧。
八萬四千衆生得阿羅漢果。
無量衆生得須陀洹果。
複次憍陳如。
若有比丘自觀己身作不淨想。
不能調伏自己心者，是人次應谛觀死屍。
若青色若爛壞。
若赤色若膖脹。
若離散若骨白如貝。
當深觀心樂住何處。
知已即取如觀外色自身亦