卷三十一

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行。

    是名喪失大利益事。

    如是惡人。

    貪食心故受持禁戒非為法心。

    如是癡人以多聞力。

    及以國王大臣力故。

    受如是物。

    即便當得大惡業果。

    爾時頻婆娑羅王白佛言:世尊,出家之人受如是物得如是果。

    在家人受其罪雲何。

    佛言大王。

    汝今不應問如是事。

    王言世尊,我修聖行終不受取如是等物。

    為未來世諸惡王等問如是事耳。

    佛言大王。

    我若宣說未來惡王所得果業。

    有不信者得大罪報。

    是故我今置之不說。

    王言世尊,惟願如來為未來世刹利婆羅門毗舍首陀有信敬者,奉持佛法守護法師及财物者,具分别說。

    佛言:善哉善哉!大王。

    若未來世諸惡王等。

    侵奪法師如是等物。

    當知是王現世獲得二十種惡。

    一者天不衛護。

    二者惡名遠聞。

    三者親友遠離。

    四者怨敵增長。

    五者财物損耗。

    六者心多散亂。

    七者身不具足。

    八者不得睡眠。

    九者常患饑馑。

    十者所服飲食變成惡毒。

    十一者民不愛敬。

    十二者鄰國數侵。

    十三者所有眷屬不受其教。

    十四者秘密之事謀臣顯露。

    十五者所有财物水火侵奪。

    十六者常有重玻十七者湯藥不行。

    十八者醫藥不療。

    十九者漿水不下。

    二十者常念不淨。

    是名二十。

    舍是身已尋複當生阿鼻地獄一劫受苦。

    過是劫已得餓鬼身處大空野。

    不聞漿水飲食之名。

    諸根殘缺身不具足。

    無量歲中受大苦惱。

    受是果已生大海中受大獸身。

    無量由旬如大肉團。

    常為衆生之所唼食受大苦惱。

    若得人身生無佛處五滓之世。

    耳目不具。

    大王。

    未來惡王得如是等諸大惡報。

    王言世尊,我今甯受地獄之身。

    終不受是惡王身也。

    佛言大王。

    今以是法法師财物付囑汝等有信諸王。

    何以故?夫法師者,即是如來法身之藏。

    王言世尊,若諸刹利婆羅門毗舍首陀有能護持如是法财。

    其人當得何等功德。

    佛言大王。

    如是人者勝於一切聲聞緣覺。

    大王。

    譬如有人能斷一切十方衆生所有壽命奪其眼目截其手足。

    大王。

    如是人者所得罪報為多少耶。

    頻婆娑羅王默然不答。

    佛言大王。

    何故默然。

    王言世尊,是人所得惡業果報。

    不可稱量不可計數。

    世尊,若於一人造此惡業罪尚難計。

    況一切人。

    大王。

    若佛在世及滅度後。

    若有惡王刹利婆羅門毗舍首陀。

    侵奪法師如是等物。

    所得罪報分為百分。

    上所得罪不及其一。

    頻婆娑羅王言:世尊,如法治國是王難得。

    若不放逸則能護法。

    若放逸者則不能護。

    世尊,能護法者得何功德。

    大王。

    譬如有人能與如上衆生壽命眼目手足。

    是人得福甯為多不。

    世尊,能與一人命目手足。

    其福尚多。

    況爾所人。

    大王。

    若有護法所得功德分為百分。

    先所得福不及其一。

    王言世尊,若有受取一法師物。

    是得罪不。

    若有擁護一法師者,複得福不。

    大王。

    若有受取一法師物至五法師。

    護一法師及五法師。

    所得罪福正等無别。

    大王。

    若一廟寺若一村落。

    若一樹林住五法師。

    若鳴揵搥集四方僧。

    客僧集已次第賦給房舍飲食卧具醫藥。

    無吝惜心。

    初夜後夜讀誦講論。

    厭患生死專樂涅槃。

    不自贊身不訟彼短。

    少欲知足常樂贊歎。

    少欲知足勤心精進。

    志樂寂靜修於念定。

    憐愍衆生。

    大王。

    是名衆僧如法而祝護戒精進持佛密藏。

    讀誦書寫分别教诏。

    是名衆僧憐愍衆生利益衆生。

    能持如來十二部經。

    亦能奉持寂靜禁戒。

    具足慚愧賢聖功德。

    大王。

    是名衆僧大功德海。

    為天人師能大利益無量衆生。

    能斷一切衆生苦惱。

    能施一切衆生解脫。

    是五比丘猶名衆僧。

    何況無量。

    大王。

    若無量僧悉破禁戒。

    但令五人清淨如法。

    若有施者得福無量。

    不可稱量不可計數。

    何以故?以有護持佛法者故。

    愍愍一切諸衆生故。

    其心平等無二相故。

    王言世尊,破戒比丘可得處衆受信施不。

    大王。

    如王國内有一罪人未及擯驅。

    王若給施刹利婆羅門毗舍首陀。

    是人頗得受樂不耶。

    不也世尊,大王。

    破戒比丘亦複如是,雖在衆中受取信施不得安樂。

    何以故?破禁戒故。

    不如法故。

    大王。

    如是人者一切十方無量諸佛所不護念。

    雖名比丘不在僧數。

    何以故?入魔界故。

    持禁戒者即佛弟子。

    毀禁戒者即魔弟子。

    又持戒者即出世道。

    破禁戒者即入世道。

    我都不聽毀戒之人受人信施如葶苈子。

    何以故?是人遠離如來法故。

    王言世尊,言破戒者有何等相。

    可得知不。

    大王。

    有智能知。

    大王。

    若有不能恭敬三寶。

    不生信心無有慚愧。

    於師和尚耆老長宿同師同學不生恭敬。

    摧滅聖幢不修梵行。

    增長慳貪樂在居家。

    不能清淨口四種業。

    常修食心遠離法心。

    樂說世間無益之事。

    是名比丘初破戒相。

    未名具足毀禁戒也。

    若如是等受畜奴婢象馬牛羊駝驢雞豬乃至八種不淨之物。

    是名具足毀禁戒也。

    如是名為沙門中滓。

    沙門中曲。

    沙門中幻。

    沙門中賊。

    沙門中醉。

    沙門中旃陀羅也。

    如是比丘不應共住不共和合。

    不應共作九十九羯磨。

    是名喪失比丘事業堕在貪處。

    大王。

    甯與旃陀羅人而共同止。

    不與如是惡比丘祝何以故?如是比丘燒滅善根。

    斷三世善慈愍之心。

    是惡比丘。

    即是圊廁增生死法。

    即是人天諸惡種子。

    何以故?是人欺诳自他人天。

    如是比丘滅解脫燈能摧法幢。

    能涸法海破說法者,能诳施主破和合僧。

    若有惡王若刹利婆羅門毗舍首陀。

    擁護如是諸惡比丘。

    是王便當增三惡道。

    種殖天人諸惡種子。

    大王。

    若惡比丘呵罵責數如法住者,敬信諸王應當擯驅。

    若驅擯者王多得福。

    若王無信如法比丘不應與彼惡比丘祝如法比丘有智慧者,應先往王所作如是言:大